作家
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| 2009/06/20 23:55:01瀏覽2631｜回應1｜推薦27 | |
| 總要這麼對待朋友吧！專程的，思前想後準備好。 但他連我送來的杏鮑菇，都拒絕了。 他說他已經很久沒有「開火」，平時他只煮白飯，然後配自己門前種的青菜生著吃。 不知怎的，我相信他應該營養充足吧！儘管五十多歲的他，沒有吃維他命或鈣片。 他住的這個山邊，從門前大地長出的一切，都非常茂盛肥沃。 不遠的鄰居農人，偶爾也會送來一些花生什麼的。 毫無疑問，一切入口都是「有機」的。說不定比我平日吃的還更健康呢！ 反正他過午不食，每天就兩餐，很簡單的。 我在泡完溫泉之後，依照慣例，回程繞進山中來探望他。 山中由金黃暮光跌入暗黑夜色幾乎毫不遲疑，他打開唯一的一盞省電燈泡的檯燈，笑盈盈的看著我。 距離我上次探望他的半年前，如今首先映入眼中是他身上的衣服。所謂的「百衲衣」，早已經破破補補到快撐不下去了。 我定睛的、仔細的望著他的臉，他也回望著讓我看；我感覺他更清瘦，有一種清瘦到快要發光的感覺。 我特別注意到他額頭中間，長年因為拜八十八佛拜到破皮、癒合、又破皮，又癒合，然後這一次，已經成為一抹黑色像繭一般的長橢圓狀。 我說，法師，你已經快要變成漫畫裡的「三眼神童」了！ 然後一如往常，我們聊起來了！ 他叫平因師。我們前幾年與後來的相逢，有一些緣分無語的巧合。 於是，他成為我每年偶爾打開的一幅，如同古畫常見的「探訪空山幽谷，僧俗秉燭而話」的山水畫。 像我這種在不同的國度領域出沒，尤其在媒體與名利符號的流轉中衝浪的俗人，對於紅塵坊間各種看似精神飽滿的「大師」、法袍排場莊嚴的「上人」種種，早已嫻熟能詳。 然後，對於一位真正避居山中，隔絕紅塵與社會資源到最低，特別是能夠依著佛陀教理以「療病」自視而非以「弘法」自詡的出家人，反倒成為我心上偶爾會想專程探望的對象。 能夠有一位在紅塵方外的朋友，即使需要費力的爬出心境顛簸，還是很值得的。 以前對於這種出世修行，頗有一種流浪的浪漫懷想。如今則是抹去那「宗教情懷」，純粹以人生價值的抉擇，與力行最真實環保的生活形態，來平常心看待。 最重要的是，這些年來，我們完全是以「朋友」般的真誠對待與遙遠相伴。 還記得多年前，他以嚴謹威猛的修行個性，堪稱不留情面到「拒人千里」。 一切，依照戒律而行。 有一回我來探望他，談論完佛法即將離開，我奉上供養的紅包，他當場拒絕！ 他慎重的表示，依照佛制戒律，對於比丘的供養應該在「求請開示之前」而為；而不是事後因為「講的好，才給紅包」。 我趕緊解釋，我沒有這種刻意不禮貌的意思，只是不知道這個順序。 但他還是嚴謹的堅持不收。 看他非常堅持，而且我想起當初介紹的朋友說，他以前的個性是走「苦行」路線的修行，脾氣很拗呢！以人世間連法師們都去喝素食下午茶享受的觀點，這位法師完全是「自虐」程度呢！ 於是我靈機一動，揮手告別，走出了大門。 然後回身又敲門進來，說：「法師，我又來了！」 「我們進行第二回合吧！」我似笑非笑的慎重說著，「在此之前，依照佛陀戒律，請先接受我的供養，讓我種些『福田』吧！這是你做為比丘的責任。」 他定睛望著我，微笑無語，最後只好聳聳肩，讓我再度進門。 他後來說，我是第一位能依照戒律，打破他做事習慣與思考方式的人。 這些年的僧俗對話，我們分享天涯兩端，各自的思索、探討與心得。 他對於經典所記錄的修行，一切親身力行，不斷的「對付自己」，從不馬虎！ 而我每回來到這裡，像是一個心靈紀錄片的拍攝者，不斷的紀錄他每個階段，是如何的找到癥結，然後努力突破。 對於佛法與修行，我是一個很好的「發問者」；以「問」切割，以問聚焦，以問而答。 而一旦進入清淨的場域，也是一個如同面對鏡子或湖水，可以好好自我觀照的時刻！ 特別是當今各方環境中，即使在各大道場寺院團體中，確實已經很難找到那種「離口舌是非、人我明來暗去爭議」而具備真正戒行清淨的所在。 我的叛逆性格，即使在佛門出沒，也不願意遷就那些遠離經典義理的「佛門裡的人情世故」呢！ 越是名聲資源越大、徒眾人事越多的，越發讓人難以忍受。 而來到這裡，只有一位修行的出家人，以及一盞檯燈。連招待的開水也沒有。 於是，我除了可以在這裡好好「薰一下」所謂戒律的無形清香「戒香」，更可以在這處相對潔白透明的場域所在，一眼即洞悉如今自己的「污濁度」如何，「染污點」最嚴重的又在何處。 友直、友諒、友多聞，而他還能「友清淨」。真好！ 而真誠的僧俗對話內容，也經常能毫不吃力的，觸發一些關鍵的答案！ 平因師每回兀自分享他的修行心得，也很自然的會恰好「對應」到我此刻的問題狀態，成為「意在言外卻句句入骨」的提醒。 至於我則分享我這些日子的八方遊歷，所見到的「各類眾生」與所屬機緣，以及他們的身心環境、苦難，與某些平凡卻真正超越的智慧。 這回他與我分享，他說他最近終於懂得自己的「懶惰、懈怠，與放逸」。 1.他說他的懶惰，是一種不自知也不自覺的擱置，因為愚昧。 2.至於他的懈怠，是一種明知該為卻再三折扣的行為，但至少保有些許罪惡感或自我譴責的自覺。 3.而所謂的放逸，則是本該努力作A，卻自尋理由去作不相干的B，儘管時光並沒有真正浪費，卻難以解決機緣發展的先後順序，而最終還是要回到原點。 我則回饋了近日的三個有趣心得與建議。 1.首先，我分享了施食的進一步心得，包括如何施食給其他宗教的無形眾生界。我也建議法師要持續保持施食。 2.我解釋一些如何在人們的「我執、習氣，與善根」之中的出入與轉化技巧，特別是如何與人們心中的「苦諦」打交道開始。 3.分享我在異國如何以「無量光佛」「無量壽佛」的念佛方式，與包括回教等其他宗教的無形眾生交流幫助。 僧俗兩人的朋友，能夠在「出世、世間」的能量坦然分享，非常平實而充足。 於是，終於不再有佛門裡經常會出現或聽到的那種「絢爛又澎湃」的感動，也沒有那種把自己搞得「懺悔又感恩」的情緒。 讓所有的對話，一片片安然落實到心中；並且如同坐在天空，咀嚼雲朵一般，讓那些自自然然落入的「領悟」，而非刻意去放入「感受」到心頭之中。 所有最神秘或最玄異的部分，也都在「如幻與無常」的凝視中，無啥波瀾。 因為最重要的部分，已然「水落石出」。 那就是，如何從繫縛的煩惱中，解脫；如何從人生本業的得失疑惑中，解脫；如何從生命機緣的去來取捨中，解脫；最終，如何到達生死彼岸，解脫。 送我出門時，平因師說，他今年種的蔬菜比往年茂盛青翠許多，鳥兒也多了。 我看著他此刻笑盈盈的樣子，想起前兩年每次來，總要聽他憂心忡忡的說起地球暖化後的環境生態變化，連他的青菜都長不太好。 「是因為有鳥叫、整個環境動植物生態平衡的關係嗎？」然後法師突然開口，「還是你覺得，是因為馬英九選上之後的關係呢？」 我沒好氣的翻了白白衛生眼，回瞪了平因師一下。 法師沒再多說了！我們彼此都鬆了口氣。 而我透過車裡後視鏡越走越遠的最後一眼，看著他站在那充滿安然解脫心境的門邊，微笑著向我揮手再見。 |
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| ( 心情隨筆｜男女話題 ) |
