這是我對慈濟功德會的評論，請參閱。
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我之前就說過，眾生平等才是真正的佛教，福德不是功德。我再引述一次達摩祖師與梁武帝的對話。原文見六祖法寶壇經。
【公曰：「弟子聞。達摩初化梁武帝。帝問云：朕一生造寺度僧。布施設齋。有何功德。達摩言。實無功德。弟子未達此理。願和尚為說」。
師曰：「實無功德。勿疑先聖之言。武帝心邪不知正法。造寺度僧布施設齋。名為求福。不可將福便為功德。功德在法身中。不在修福」。
師又曰：「見性是功。平等是德。念念無滯常見本性真實妙用。名為功德。內心謙下是功。外行於禮是德。自性建立萬法是功。」】。
請看這話，「武帝心邪不知正法。造寺度僧布施設齋。名為求福。不可將福便為功德」，說得還不夠清楚嗎？照達摩大師的說法，造橋鋪路從來就不是什麼功德。蓋功德指的是內在的修行，它是不外求的。外求的是福德，也就是人天福報。人天福報最後還是在六道中翻滾。所謂五濁惡世，永無出頭之日。只有在內心勤修功德，解了塵沙惑，破了煩惱障，才有可能出離六道。
照上述，慈濟功德會，實應改為慈濟福德會，才算名副其實。事實上，女信眾要捐1百萬元，才有旗袍可穿，這真虧他們想出來。
清朝末年，商人要捐錢，才有官可做，謂之捐官。現代的慈濟功德會，也不讓前人，弄出捐一百萬元，就有旗袍可穿，實在令人大開眼界。這樣的佛教，它的信眾真的能夠得到解脫嗎？不要搞笑了。它可以稱為佛教嗎？我是懷疑的。
金剛經有云：「是法平等，無有高下」(對照慈濟階級森嚴，用一百萬元捐款才有旗袍穿)。金剛經又云：「若以色見我，以音聲求我， 是人行邪道，不能見如來」。(對照慈濟高層，教其信眾，用前述捐款之手段，以做善事，不是非常顛倒嗎？)
六祖有云：「不思善，不思惡，便是本來面目」(對照釋昭慧說的善惡報應之言，即知她尚未見到本來面目)。六祖法寶壇經又云：「祖..為說金剛經，至應無所住而生其心。能(指六祖)言下大悟，一切萬法不離自性」。
是的，應無所住，正是六祖入門的醒腦丸。他一聽這話，當下就開悟了。這話的意思，就是不要執著色聲香味觸法。看到慈濟功德會及釋昭慧等人，對於內湖土地的執著，就明白他們心中充滿著我執(它包括了人相，我相、眾生相、壽者相)。簡單說，就是放不下，捨不得。
總之，不斷熱衷的向外攀緣，就是跳入七情六欲的六塵之中， 整天在色聲香味觸法中打轉，腦中無法清淨，永遠沒有辦法"應無所住"，最後就越限越深。看到證嚴幫頂新魏家出頭說話，又看到釋昭慧批評慈濟者「會增加其自身致癌、中風、內分泌、心血管與消化系統的疾病風險」。你不覺得非常顛倒嗎？信眾有指望解脫嗎？你認為如何呢？
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