以下，摘自「真情部落格」主持人訪問海角七號導演─魏德聖之對話：

很多事情回頭看以後，
你才會發現你的幸運，
比你的災難還要多很多....

只是你只記得災難，忘記了那麼多的幸運在幫你。

魏太太說：
「你是有夢想的人，
可是有夢想很好，
可是天底下有夢想的人太多了，
但是你又是那個很少數願意去執行的人，
我是沒有夢想的人，
你願意去執行，
那你就去做，
不要等到我老的時候跟我說，
當年我如果年輕的時候，
怎麼樣....怎麼樣.....就好，我會受不了，
所以你該怎麼做就去做」
魏德聖說：「所以我就無敵了！」

主持人問：「繼海角七號之後，有構想下一部想拍的電影題材嗎？」
魏德聖說：「賽德克‧巴萊」

我期待，看到「賽德克‧巴萊」這部電影上映的日子。我期待感受以原住民角度講述霧社事件的感覺，我期待知道莫那魯道為何能夠起身對抗日本人？

今天我跟位朋友說，妳去看了海角七號了嗎？她說還沒有，因為電影票房已經破億了，那她就不需要再進電影院去幫忙充票房了。

但我認為，難得在這景氣非常低靡的時刻，有部本土製作的電影，沒有大牌卡司，沒有華麗特技動作、火爆激烈的劇情，可是它居然衝破一億的票房，打敗大製作團隊的「赤壁」，這是我在二個星期之前所料未及的。

希望，很多還沒看過這部片的朋友，能力所及的話，還是進電影院看，希望這次能夠讓魏德聖導演儲備足夠的能量，在下一次的作品能夠真正實現他的夢想(也是我及許多人的夢想)─「賽德克‧巴萊」，再創造奇蹟。

為何我對「海角七號」這部片這麼推崇？我無法以笨拙的文筆真實地表達內心的激動，它的劇情寫入了本土的各色小角色、小人物，劇裡的語言有國語、日語、台語、客語、原住民語，劇情的發展在一群小人物中打轉，甚至於看到魏德聖說出他為何想把「賽德克‧巴萊」完整拍出的原因，我深深被感動了。

唸二技時做了份報告，我選擇了研究報導原住民族在台灣從最原始的分佈與生活，一直到現代的過程，在歷程當中必定要提到霧社事件，而在搜集資料過程，看著許多前人寫出來一份份描述的資料、照片時，我哭了好幾次，彷彿自己置身於深山野林當中，為了生存，只能往更深的山林裡躲避，那種處在一個無法做自己土地主人的時代，深沉無奈的感覺，無法言語......

------------------------------------

以下轉載自維基百科：(維基百科的內容不一定全為正確，僅供參考)

莫那魯道

維基百科，自由的百科全書

新台幣二十元上的莫那魯道頭像

莫那魯道（Mona Rudao; 1882年—1930年12月1日），他是台灣賽德克族（泰雅族中的一個分支）馬赫坡社的頭目，也是賽德克族霧社群的總頭目。他是霧社事件的領導人。霧社事件是以殺害日本人為開始，後來日本殖民政府採取強烈鎮壓手段對付原住民，而到了後期，形勢對塞德克的戰士們不利，莫那魯道最後持槍自殺(另一說上吊於樹上，事件發生後多年才發現上吊屍骸)。

1933年其遺骸被日本人意外尋獲，日人將其送至台北帝國大學土俗人種研究室做為學術標本。1974年，國立台灣大學在其族人及長老強烈的要求下，莫那魯道的骨骸方遷回霧社的「山胞抗日起義紀念碑」旁下葬。

今日霧社（屬南投縣仁愛鄉）當地設有霧社事件紀念公園，莫那魯道雕像豎立於內，以紀念他的事蹟。霧社事件是台灣於日本殖民時期，原住民族面對外來政權欺壓、殖民統治的反抗，犧牲人數僅次於余清芳事件（又稱噍吧哖事件）。另外新臺幣20元硬幣亦採他的肖像。

[編輯] 事件意涵

參與霧社事件的六個社當中，能作戰的壯丁共一二三六人，最後有六四四人死亡，其中二六七人被殺，二九○人自殺。

依據學者戴寶村〈莫那魯道與台灣原住民的反抗運動〉一文的調查，莫那魯道他們退到馬赫坡後面的洞穴之後，日本用炸彈炸不到那個洞穴，但是他們實在沒有辦法反抗，最後就全部自殺。泰雅族人都是以上吊的方式自殺，從當時日本人所拍下來的照片可以看到，一棵樹吊了很多人，以至於樹枝都彎曲下垂。有的婦女為了讓男子沒有後顧之憂而勇敢作戰，就自己先自殺，十分悲壯。莫那魯道後來看到大勢已去，把妻子打死，就在山上洞穴自殺了。他的屍體沒有完全腐化，有一半變成木乃伊，一九三四年才被尋獲，送到台北帝國大學作為人類學研究的標本。近年來已有多部描寫霧社事件的漫畫、著作、電視劇推出，2001年，中央銀行正式於20元硬幣鑄上莫那魯道肖像以茲紀念。

[編輯] 霧社事件的不同看法

霧社事件的官方觀點這是一個抗日事件，認為是為了反抗日本統治的求生事件。但事實上並不完全如此。這是一種希望能與祖靈結合的求死事件。當莫那魯道動手將妻子打死時，是希望將妻子送回到了祖靈的家。當眾人自殺之時，心中並沒有對敵人的恨意而是平靜迎向祖靈。與其說是自殺，倒不如說這比較類似殉道。