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「世紀末神話」7 最後審判最大宗-施洗約翰統領藍色玻璃海
2020/08/21 01:11:35瀏覽653|回應0|推薦20



夏商寫這一篇心不甘情不願的,現在他每一天很務實地煮飯、洗衣。打理家庭雜務,踏踏實實地過從來沒有過的家庭生活,四十年的放逐生活已經令夏商忘記生活的基本動作,無奈任務還在身上,令人感到分裂。按照三年來的慣例,每當揭開新的奧祕就要開最後審判庭,並且在這裡貼文公告,這下子就是罪犯兼法官,要犯變元首,無論如何,做這些事只是為了掃除心中有一種未竟之事的遺憾與憂鬱,只要做對了心情自然開朗,對一個長期修心的人而言是無法言喻的,另外就是每個月收取了贊助金,就要敬業一點,認真寫下去。

繼上一篇「世紀末神話」6  http://classic-blog.udn.com/neojelusa/146250856 
揭開施洗約翰的身世之後,夏商並未很積極地進行,按照慣例是要開庭結案的,也不是沉迷於世俗生活,夏商就像一個操持家務的家庭主婦,責任很大的。沒辦好施洗約翰的事,禍事就來了,好像是舊疾復發,憂鬱症又犯了,最後做深度溝通,夏商不但扮演天使揭開卷軸洩露天機,還要扮演「最後審判」的法官,結案之後也要在這裡發表公告,夏商故意拖延,心裡的遺憾就一直擱在那裏,那種感覺就是「陰魂不散」。

查考聖經的結果:

啟示錄 6:10 開第五印
天使揭開第五印的時候,我看見在祭壇底下有為神的道並作見證被殺之人的靈魂, 大聲喊著說:「聖潔真實的主啊!你不審判住在地上的人給我們申流血的冤,要等到幾時呢?」 於是有白衣賜給他們各人,又有話對他們說,還要安息片時,等著一同做僕人的和他們的弟兄也像他們被殺,滿足了數目。

啟示錄 19:2
他的判斷是真實、公義的,因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦,並且向淫婦討流僕人血的罪,給他們申冤。」

夏商又去查天主教資料,施洗約翰的確是在聖人之列,但這些都不能真正算數,橫死的聖人並未升天。中國有「枉死城」專門收留陽壽未盡的陰魂,西洋也有「自殺者會下地獄不得超生」的觀念,那殉道者呢?忠烈祠?靖國神社?甚至屠宰場附近的獸魂碑?按照啟示錄的說法,仍然是未決懸案。掃羅找靈媒召喚先知撒母耳的亡靈,舊約這麼說:「撒母爾的靈從地下(陰間)升上來,」。另外就是以色列的列祖列宗都「同歸於一處」,指的也是陰間。中國古代忠義之士的亡靈頂多就是做城隍爺管陰魂之事,再也沒有更高級的禮遇。

當年夏商在美國修道院時期,每日晚課修士都要上講台宣讀歷史上的今天,一長串殉道者的名子,輪到夏商上台時,幸好國一留美的英文老師教過羅馬拼音法,否則夏商不知道要如何念完大串的國際混合語言,還是生澀的人名,這是題外之話。

以下是「最後審判」的內容,堪稱史上最大。

宙斯的兒子伯爾修斯(帕修斯)即施洗約翰的前生,因為仗義直言叫人悔改受洗,因而得罪當時的猶太王黑落德,這一筆算是殉道;另外一筆私怨,很明顯上主並未干預,蛇髮魔女美杜莎轉世為莎樂美,輕易取下施洗約翰的頭顱。違反常理的一件事就是,伯爾修斯為聖子耶穌基督以水與靈鴿施行加冕的功勞,竟然無法功過相抵,免除宿敵美杜莎的追殺。

委羅茲奧作品,施洗者約翰為耶穌基督進行施洗。
其中最左側天使為當時是學徒的達文西手筆。


夏商久未讀經,已經把「藍色玻璃海」上日夜頌讚上主的群眾與殉道者的伸冤之聲混為一談,這也是一種跡象,是未來式,就是現在。

「最後的審判」人子夏商判定「藍色玻璃海」從今以後都是歸屬於施洗約翰的領地,原來在玻璃海上日夜頌讚的高靈們移駕人間,舉凡東正教、天主教、基督教的聖堂、各類善會都可駐紮,開啟「新耶路撒冷聖城」降臨人間的序幕。施洗約翰統領「藍色玻璃海」,入駐的靈魂必須經過審判庭審核,這一道安全措施是為了避免憨直的伯爾修斯引渡希臘眾神入主,到時候又舊事重演,不可開交,夏商說了重話,上主的仁慈僅僅到此為止,以後出亂子的靈魂,下場就是毀滅。伯爾修斯從北極玄天上帝的手中領旨,遠赴「藍色玻璃海」,開始建構他的王國。

接下來要處理雅典娜與美杜莎,難近母與佛陀的複雜情結,那些事、這些事,林林總總都不是罪惡的問題,既非關善惡,也不違背真理,是一個模糊地帶,模糊得雅典娜與難近母都能上下其手,背著耶和華大取其利。

夏商努力守住「人」的基本面,奠定了「以人為本」的基礎,今天寫到這裡,看看內心的變化再說,當今天下再大的神、再強盛的勢力都敵不過「人本」的大趨勢。






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引用
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