神祕藏鏡人小棧 (1966 我的小學同學們) - 訪客簿

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藏鏡人（謎の男）

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UDN 建國百年周刊特別推薦部落格
武藝蓋天下文學稱一家

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藏鏡人（謎の男）
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2016/03/04 19:39

どん底，這是黑澤明導演的一部日本江戶時代背景的電影，描寫當時社會底層人生的圖景百態。

『どん底』，片名意思就是『底層』之意。全片故事只在一個垃圾堆旁邊的破落小屋裏發展。這部片的評價很高，但對白太深奧，以前看過中文翻譯版，但翻的亂七八糟，最近日本衛星台播出一系列黑澤明片子，都加上日文字幕，我現在看日文幾乎像看蘋果日報一樣輕鬆了，對日本古文史也有相當程度理解，重看了這部片更有深感觸。

在清末民初時期也有一種底層人生特殊行業，一些中年婦女或老太太在路邊聚集，接受召喚到人家家裡幫人做衣服的修補工作，這些婦女稱為『縫織婦』，她們別無所長，只懂得一點針線工夫，只好靠幫人縫補破衣襪為生。很像二次大戰剛結束後街頭很多失去家庭的流浪兒，在橋頭下幫人擦皮鞋，早期的台語片和歌曲都可看到這廢故事。鄧麗君還小的時候，也有一首翻唱自日本歌曲的『天橋下的擦鞋童』ガード下の靴磨き。

我小時候沒看過這種縫織婦，但是擦鞋童確是還看過，我的小學六年二班同學大輝，外號叫『豆花』，畢業後沒升學，就是去當擦鞋童。上次二班同學順發還帶我去大輝舊家找他，水源街和精武路交叉的破舊的違章戶，但大輝已不住在那裏，不知現在在何方。小棧的六年二班同學們當記得大輝。

清朝的舉人祝維浩也寫過一首詩『縫窮歎』，讀來同樣令人心酸。

縫窮婦人家何方，提兒挈女輕故鄉
粗知刀尺能裁量，遠來糊口逐隊行

無家客子衣服破，呼攜敝席簷前坐
縫來縫去針縷煩，猶道工夫不做作

北風夜起天乍寒，塵沙滿鬢生計難，
可憐十指僵且幹，自顧瑟縮衣裳單，

不見長安富家女，手纖不動無針瘢，
年年被服羅與紈。

祝維浩雖然沒能考上科舉進士，但他這首詩題材很新穎，評價很高，頗有唐朝的白居易新樂府詩之風，拓展了詩詞創作內容範圍。

前面四句寫婦女離鄉背帶著年幼的兒女來到城裏謀生，她也沒甚麼一技之長和生財設備，生活又非常貧困，只有靠著僅有的針線加入縫衣婦行列，幫人修補衣服餬口。

接下來句子形容幫人家補衣服情節，接到工作時，帶了一條破草蓆來到屋簷下一針一線細心修補衣服，補好了以後客人還嫌棄說手藝很差，不是細工。

半夜北方颳起，天氣嚴寒，婦人沙塵滿頭更加狼狽生計困難，衣服又單薄，凍的十指又僵又硬，無法工作。

可憐的縫織婦啊，你難道沒看到京城那些富家女，從來不用拿針線，十根纖細手指修剪的漂漂亮亮，就可以天天穿著漂亮的衣服嗎??

藏鏡人
武藝絕倫筆通神胸懷萬卷藏乾坤
詞源倒傾三峽水劍鋒橫掃千人軍
詩畫切磋多墨客琴棋交契有知音
網際縱橫無跡處人稱神秘藏鏡人

藏鏡人（謎の男）
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2016/03/02 00:55

印傭的雙人枕頭

過年期間，印傭依瑪一個人照顧老人家連續好幾天，家裡老人家超級難照顧，一晚要起來好幾次，很是辛苦。

初三麗萍來上班了，依瑪總算可以休息一下了。一大早就看到她心神不定，原來是她在彰化工作的先生，過年有六天休工，不想住在雇主那裏，要到我這裡住，夫婦倆可以有一個星期時間在一起過年。

印傭薪水是按照當初仲介契約定的，老實說扣掉給仲介的錢，她拿到的也不多了。同樣是看護，她領的和麗萍比起來，算是很委屈。所以，答應讓她先生住到我家和她一起過年，這點事我還幫的上忙。

唐詩和詩經上這種夫婦倆在外工作相互思念的詩句很多，尤其是每逢佳節倍思親。我可以理解依瑪的心情，麗萍也是很善解人意的大姊頭，叫依瑪去整理後面閣樓房間鋪床，晚上可以好好和先生好好聊。照顧老人家的事就由麗萍接手。

我拿了一些過年收到客人送的水果給她，她很高興切成拼盤，冰在後面冰箱。還準備很多印尼菜，晚上要和先生在後面小閣樓吃『年夜飯』。

我另拿了兩千塊紅包給她，告訴她初五阿足也來了以後，可以和先生出去逛大街，看看台灣過年氣氛。

依瑪平常和我也沒甚麼話說，但送給了我五罐印尼帶來的『鷹標活絡油』，說是她先生要給我和阿嬤按摩指壓時紓解肌肉用的。

拿東西到後面給她的時候，我看到她已經把後面閣樓房間打掃很乾淨，沙發打平成床鋪靠窗面對家裡院子，另還準備了『雙人枕頭』，宛如洞房新婚之夜，準備迎接『新郎官』晚上到來。

後面的浴室我年前剛換上新的林內牌熱水器，告訴她可以讓先生泡澡，好好在這裡休息六天。

接近傍晚時刻，我看她已有點坐立不安，不斷和先生通手機，問幾點可以到??

電鈴響了，她很快衝出去開門，想說是先生到了，開門一看是小棧常客，住在附近的我的小學女同學巽華來訪，她不好意思的失笑，臉上卻也透過一絲的失望表情。

想到那首台灣民謠望春風的歌詞，『聽見外面有人來，開門甲看覓，月娘笑阮憨大呆，被風騙不知』

我和巽華在院子聊天時，看到後面小閣樓燈光已打開，感覺很溫馨。大年初三晚上已經轉暖，後面閣樓不再那麼冷，夫婦倆可以同床共眠，『剪燭西窗』，『共話巴山夜雨』，一解在異國工作兩地相思情了。

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2016/03/02 00:35

戰後七十年了，即使經濟發達民生富足了，大都市天橋和地下道還是偶而會看到行乞的乞丐和遊民，不過多是單獨行動了。

戰後初期的台灣和日本的社會，還有很多父子或母子檔的乞丐，到處流浪沿門托缽行乞。松本清張非常著名的一部社會推理小說『砂之器』，就是描寫一對父子乞丐的社會寫實故事。讀來令人催淚。

我七八歲的時候，家裡開建材行店，店面就經常有蓬頭垢面，衣服藍縷的婦女牽著小孩子手來行乞，那孩子看來也年紀差不多和我一樣大而已。她們不一定是要金錢，手上拿著碗跟店家主人要一碗飯的都有，附近店家有時候遇到乞丐來行乞時，會故意潑水趕她們走。日本話叫『厄祓い』，去除厄運之意。

有一次我看到一對乞丐母子，我很好奇，還跟在她們後面，想看他們要走到何方，住在哪裡？就看到她們沿著綠川穿過台中路的河邊，一直過了民生路到郊區人煙稀少地帶，然後母子在河邊灌木草叢上鋪上破舊草席坐下來，低著頭共用方才乞討來的稀飯。

乞丐母親還帶著頭巾遮臉，低著頭怕過路人看到臉，這我印象很深刻，那時候我才七八歲，小小心靈就有感覺母子乞丐很可憐，很想把口袋裏我媽剛給我的零用錢，再拿出來給她們，卻又不知怎麼說才好，心裏猶豫著，終於還是沒給，畢竟那時候還太小。

清朝的鄭世元曾寫過一首母抱兒的詩，讓我想到了小時候看到的這一幕。我把這首詩抄上來，詩的敘素很平實，有人物，有道白，有情節，不難理解。

每層一轉韻，詩的開頭就道出『母抱兒，兒在懷中啼』，首句就標其目，末句則顯其志，採用唐朝元稹和白居易提倡的新樂府詩手法，引讀者愛讀。

母抱兒，兒在懷中啼，
我兒且勿啼，村中榆樹剝盡皮，
三日不食氣一絲，哪得有乳哺兒飢，

抱兒出門去，婦兒行道週(註: 道週，角落之意)，
不知東西與南北，仰面乞食低面羞。

行人來往各炳炳，(炳炳: 憂傷樣子)
嗚呼，誰能救汝母子命。

說明孩子哭泣原因是因為災荒肚子餓，逼迫母親走投無路，乞討羞愧情狀，最後作者本人出來道出了殘酷事實，災荒年代每人都自身難保，在死亡線上掙扎，乞討也無人能救這對母子的命。

無情的道出了現實的殘酷面。

藏鏡人
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藏鏡人（謎の男）(mysterian) 於 2016/03/04 19:57 回覆：

上篇文章『母抱子』，提到我小時候看到一對母子乞丐來家行乞，我很好奇跟著他們後面走了好一段路，想知道他們住在哪裡??文章貼出後，收到藏鏡人少年好友，滿州八旗子弟的愛新覺羅留言，他是滿文語言專家學者，目前正在台灣，幫助地方政府修復清朝時代一些陸續腐蝕的滿文碑。

他看到這篇文章留言給我。說道他小時候(住在香港)也有同樣經驗，也曾跟著一對母子乞丐後面，想知道他們住哪裡?? 很想將身上錢拿給他們，卻有因為年紀還幼小，不好意思掏出錢來。

Dear Ming Cheng,

I had the same experience like you when I was in primary school. So I perfectly understand the feelings that you had. I also tried to follow the beggar home but was too shy to offer any help. Looks like that we have a lot in common.

LJ
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2015/09/21 06:16
這位伊瑪太太前生ㄧ定燒了許多香，今日才能碰上藏鏡人這般好學不倦的寬大東翁。馭下，是ㄧ門大學問。

藏鏡人（謎の男）(mysterian) 於 2016/03/02 00:41 回覆：
鄰居姊好，這篇留言早就該回覆，我將近半年沒來照顧格子，很高興又見到您，會再到您的地方好好拜訪您，很喜歡閱讀您大作，先祝您猴年萬事平安順利。

藏鏡人（謎の男）
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2015/09/14 06:48

青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。
夢見在我旁，忽覺在他鄉。他鄉各異縣，輾轉不相見。

這是飲馬長城窟行的詩句，敘述一位婦女對遠戍長城邊外的丈夫思念之情。

印傭依瑪的先生在埔里工作，每周日休假，通常周日都會來看她，我告訴她先生周六晚上就可以過來住在後面的小閣樓。第二天周日就在我家，夫婦倆人也可聚聚聊天，舒解在異鄉工作相思之苦。

今天早上就看到她們夫婦倆在院子有說有笑，先生在台工作契約即將期滿，本月底要回印尼，依瑪也跟我請假兩週要和先生回印尼一趟，這幾天就叫阿足幫她買些禮物，她要帶回家鄉，一面打包行李，臉色看得出來充滿興奮。

最近天氣涼了，家裡上周也做了消毒，院子裡完全沒有蚊蟲，看報或同學們來了喝茶聊天的好地方。

這平常是我看報的地方，今天周日就讓給依瑪夫婦吧，我拿了一千塊給她，叫她中午帶先生到外面吃午飯，我替她看一下老人家無所謂。夫婦很高興，還讓我照了這張相片。

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