台南彌陀寺外觀（取自維基百科）

http://www.wretch.cc/blog/viewsonic525/307511老凡攝影

迎春門夜景

迎春門（大東門）建於雍正3年(1725)。起初為木造，1736年開始築石城，林爽文之亂後才加建城樓。

 鄭成功像  http://www.wretch.cc/blog/viewsonic525/349443  

             老凡攝影 

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迎春門遠眺 —清。連橫作—

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迎春樓上對春風，北衛南屏一望中。

拂水兩行垂柳綠，燒空萬朵刺桐紅。

彌陀寺古歸遼鶴，羅漢門高斷塞鴻。

省識興亡彈指事，遺民猶說草雞雄。

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作者簡介：

連橫

1879-1936，字武公，號雅堂，又號劍花。臺灣臺南人。連氏先祖於清康熙年間自福建漳州府龍溪縣遷臺，至連橫凡七代。十八歲，逢乙未（1895）割臺，同年父親謝世，曾內渡中國，回臺後與友人結「浪吟詩社」。後入報社任漢文主筆，，亦短暫赴日。居臺期間，寓臺中霧峰和臺北大稻埕，開設雅堂書局。連氏為近代臺灣著名的漢詩人、史學家，著有《臺灣通史》、《臺灣語典》、《雅堂文集》、《臺灣詩乘》、《劍花室詩集》等，並刊行《臺灣詩薈》，今俱編入《連雅堂先生詩文集》。

* 連橫於1926年暫居杭州，1927年返回臺南，1933年春，舉家內渡，其間共有詩作廿一首。

* 遼鶴：典出晉陶潛《搜神後記》丁令威化鶴歸遼故事，後世詩文以「遼東鶴」、「遼鶴」表示離鄉者返家後，景物依舊，人事已非之歎。

* 明末廈門人掘地得磚，有「草雞夜鳴，長耳大尾」，凡四十字。「雞」為十二地支的「酉」，合草頭、長耳、大尾為「鄭」字，指鄭家崛起的預言。

( 以上節錄自 台灣古典詩主題詩選資料庫 )

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析言: 

春天來到，臺灣府城臺南市東區大東門《 迎春門》迎著和暖的春風。南北兩座矗立的銃樓護衛屏障城內外的街肆商店。站在城樓高處，一眼望去，視野遼闊。

兩岸綠色柳葉低垂，輕拂水面。刺桐（亦作「莿桐」）紅花怒放的盛景，就像天空燃燒起來一般火紅。紅綠色彩相映，自然成趣。

創建於明鄭時期的古老彌陀寺依舊，而遊子歸來，人事多變，已非昔日高聳的羅漢門阻斷塞外依照時令秋來春去的鴻雁，人在此時，勾起對離鄉親人的思念。

明白人世一切盛衰興亡，原是一彈指之間那樣短暫。明朝遺民卻還閒話著「草雞英雄」鄭成功的故事呢。

此為七言律詩，《寧南詩草》第九首，見《劍花室詩集•寧南詩草》。係獨訪臺南迎春門而作。此時連橫甫自臺北返回臺南故里，潛心研究文字學，並主筆《臺南新報》漢詩壇，與本地詩人常相唱酬。

全詩望景抒情，情寓景中。組織嚴謹，鍊字工穩。中聯繪景，水清柳綠花紅，時序不知人事遷，依舊正常更替，照樣美麗煥發。由古寺思及物是人非，政權易主，不為漢家所有，不免慨然。末句抒發無奈情懷，恍然中，視人間興廢存亡有如一瞬，遺民心繫過去，念念不忘傳述明朝民族英雄鄭成功舊事。然而除了感傷，又能改變什麼呢？嘆息深藏於内，不言可喻。

臺南古剎彌陀寺在臺南市東區東門路一二一號，主供迦牟尼佛。清代時因年久失修，破落凋零，經多次整修擴建，而成今貌。其為單殿三層樓建築正殿供奉阿彌陀佛，二樓奉祀千手觀世音菩薩。金碧輝煌的彌陀寺已不復古貌。原是台南四大古寺之一，創建於明鄭時期，因日據時期調查記載失實，誤記為延平王鄭成功的嗣子鄭經所建，稱為臺島最早建築的寺宇。後依臺灣最早志書「臺灣府志」輾轉取得重印，乃有所本。有記：彌陀室因規模較小，所以稱室，在附郭之東，庭宇幽靜，佛像莊嚴，傍植檳篁，名花芬馥，可供遊咏。

滿御史書山（乾隆七年任巡臺御史）「彌陀寺」詩云：

秀色園林夕照明，浮嵐卷盡竹煙清。去來小蝶花間舞，斷續秋蟬葉底鳴。幾處平臺涼影淡，數層敞榭翠濤傾。躭幽衲子應閒坐，讀罷楞嚴詩又成。

彰化縣知縣費應豫所咏「彌陀寺」詩云：

馬首從東轉，禪扉一徑荒。柳陰垂古井，花氣近迴廊。擘荔頻傾碧，烹茶淺泛黃。山僧無俗韻，盡日檢醫方。

此二詩皆清明雅致，可想見描摹之處當是適宜脫俗清修、怡情養性、寧靜恬淡之地。

（參考 http://ccbs.ntu.edu.tw/taiwan/v87/v87-art15.htm 盧家興 臺南古剎彌陀寺）

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