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(59) 李登輝的文化醬缸
2005/06/24 01:47:32瀏覽6365|回應2|推薦16
銘記流言板(59)李登輝的文化醬缸

台獨之危害家國﹐並不在其「台獨」之「政治主張訴求」的本身。

台灣既號稱為一個自由民主的社會﹐可以有人主張統一﹐當然就可以有人主張台獨﹐反之亦然﹐此亦事之本然也﹗

但如果有人在自由主張的合法掩護下﹐卻推銷種種歪曲歷史文化事實的觀點﹐自愚愚人﹐鼓動盲目的仇恨激情內鬥﹐只為獲取個人或所屬團體的一時政治利益﹐不惜賭下國本﹐則人人得而口誅之筆伐之﹗

物質的仿冒贗品不合法﹐故遭取締﹐乃因侵犯他人智慧權之不合道德﹐取締之法始生焉﹗精神文化的贗品﹐更是侵犯道德所由生﹑所寄託的人之高尚心靈﹐尤其可恥可惡﹐卻在台灣大行其道﹗一干人無中生有地偽造種種有關語言﹑人種﹑文化的虛妄觀點﹐罔顧自身的文化﹑祖宗根源事實﹐瞎稱自己屬另一種人﹑說另一種語言﹗(只差沒說用另一種文字﹐因為現在還沒有說這種大話的本錢﹗)孟子在公孫丑篇裡說的「...無羞惡之心﹐非人也﹗...無是非之心﹐非人也﹗」其斯之謂歟﹖﹗其中﹐李登輝更可謂一枝獨莠﹗

針對李某及其夥眾有關語言﹑人種的荒誕無稽之論﹐我前已為文辨析一二。此文欲再由「文化」的一般通俗觀點來看李某之輩對於「中國文化」所發的一些謬誤言行。之所以說「由一般通俗觀點」﹐實因所謂「文化」者﹐其內容實可無所不包﹐凡食衣住行﹑藝術﹑文學﹑音樂﹑科技...皆不在其外。深論甚至淺論其中任何一項﹐皆一獨立之大學問也﹐所以不是本文的企圖﹐故本文僅在一般世俗人(比如本人)日常議事思考所及的層面﹐略微澄清一些本屬淺顯卻遭濫用﹑誤用的觀念或說法。所幸李某之輩的這類言行﹐本屬膚淺﹐正所謂卑之無甚高論﹐也毋需什麼高深學問﹐只循一點普通常識與推理就足讓它現出醜態原形﹗

一﹑李某常有對中國文化的鄙視言論﹐拾人牙慧地說什麼中國文化是醬缸﹐意思是說中國人(當然他不會包括「台灣人」)都被染壞了。

他還說中國人愛說謊﹑貪錢。這種實不大卻自大過頭的德行幾乎成了某些臺獨小圈圈的招牌。吳淑珍不必再提﹐呂秀蓮說移民50000人到貝里斯可以選總統﹐李某「警告」大家說台灣快要變成菲律賓﹐立即引起貝﹑菲兩國的嚴重「警告」﹐就不敢再亂講了。這樣的色厲內荏之徒﹐是從什麼文化醬缸冒出來的﹖移民是你要移民﹐別國就讓你移的嗎﹖如果是的話﹐中國大陸移個3千萬人(總人口的 23/1000)來台灣﹐「台灣人」就立成少數﹐呂不要說選副總統了﹐里長都沒份﹗

當年台灣經濟起飛﹐人有了錢後﹐到處旅遊走透透所散佈的可怕的「台灣文化」﹐世界各地有口皆〝卑〞﹗當然﹐如果說暴發戶的醜陋言行舉止是人類通病﹐不管在哪一個社會均所難免﹐但既知如此﹐又何敢嘲笑他人﹗台灣人不愛說謊﹑不愛錢嗎﹖六合彩的明牌﹑仿冒品﹑假酒﹐多少害人犯法的勾當﹗而眼前那些購艦﹑捐款﹑工程﹑投資﹑賄選的種種弊案﹐李某還捲入幾宗呢﹗哪件是不愛說謊﹑不愛錢的「台灣人」幹的﹖中共隱瞞SARS疫情﹐台灣沒有隱瞞﹖在中國大陸那種隨時可能被抓的高壓政治下卻有蔣彥永這種不怕死敢於說真話的醫生呢﹗

有心的人當可觀察到﹐某些臺獨者的無理﹑無禮﹑自卑又自大﹑粗鄙﹑鑽漏洞的言行恰恰是「正港老牌中國文化醬缸」中最壞的產品(魯迅的「阿Q正傳」裡全有)﹗比如陳水扁竟說他講馬英九是香港腳乃一種「幽默」﹗問題並不在於講馬是香港腳﹐馬也許真有香港腳(住台灣而無「香港腳」者幾希)﹐但講就講吧﹗別人一批評﹐陳不敢「擇善固執」地說「馬就是香港腳﹗我就是要講他是香港腳﹗」卻耍賴說自己是「幽默」﹗這種「香港腳的幽默」真是讓有腦子的人聞之而「「幽然緘默」﹗李﹑陳他們說起歪理﹐簡直就是中共唯物辯証法的翻版。可惜大概少了馬列的配料﹐青出於藍而遜於藍﹗這些粗鄙的言行﹐在文明先進真正有幽默的社會偶一為之都叫人看不起。現在台灣更糟的是﹐這種人卻當上領袖﹐這是什麼文化﹗一而再﹑再而三的粗鄙言行倒成了領袖用來表現「爽」的魅力特質的樣板﹗

一個民族或一個國家的文化﹐做為一個總體來看﹐沒有絕對的優劣﹗身為華人﹐我痛恨發動鴉片戰爭的英國人﹐但我讀莎士比亞的劇本。猶太人痛恨「大屠殺」﹐但還是愛貝多芬和歌德的作品﹐更不會假裝說他倆不是德國人﹗我當然更痛恨日本軍國主義由19世紀末葉到20世紀中葉所加諸中國人民的創痛﹐於今未已﹗但我不會因此就隨便敵視一個日本人或整個日本文化。唸書的時候﹐有日本同學是我的好朋友。我愛讀不少日本的文學作品﹐但我可以喜歡川端康成的﹐沒法喜歡三島由紀夫的。我喜歡許多日本的影片﹐包括卡通片〝Grave Of The Fireflies〞 以及今年獲得奧斯卡獎的 〝Spirited Away〞。 我更喜歡連續劇〝阿信〞﹗因為就像記者﹑醫生有「無國界」的組織﹐受傷的心靈更是沒有國界的﹗阿信做為一個慈母﹐對發動毫無意義戰爭而使她一點一滴撫養長大的愛子生命白白犧牲掉的軍國主義者﹐做了最簡單卻最深刻沉痛的控訴﹗(我有親戚曾住日本十多年﹐他說當時「阿信」劇即使在上午一集才演15分鐘﹐依然吸住了千千萬萬的觀眾﹐但卻引起右派分子的不滿。)

我不願領受英國史學家湯恩比斷定「廿一世紀是中國世紀」這種美言。湯恩比此說﹐也許是他在那個時代看到東﹑西方帝國主義者對中國殘酷不仁的侵略欺壓而產生了一種慈善願景。但至少現在還看不出來﹗就算會出現﹐也要努力好好地拼著幹活呀﹗總不能等著「天上掉下來」吧﹗況且﹐今天的眼光﹐應該追求「廿一世紀是全人類世紀」﹐人與人﹐國與國都不要相鬥﹐地球才有真正的和平快樂﹗只求「廿一世紀是中國世紀」或「廿一世紀是台灣世紀」到時都是噩夢﹗

我更受不了「華人﹙或廣東人﹑上海人﹑台灣人﹑北京人...)都很優秀」這種無厘頭其實充滿自我諷刺的大話﹗都優秀還會搞出整個中國自己鬥自己上百年的慘事﹖甚至在小小的台灣﹐過去有泉﹑漳械鬥﹐血腥程度跟香港影片裡幫派分子在街上拿刀互砍的劇情沒有不同﹐而到如今還分外省人﹑台灣人哩﹗

不過﹐史學大師錢穆先生說的一句話還是給了我們一些力量﹑一點信心。他說「一個人若活到九十歲﹐一定少不了有人要問他的養生之道﹔中國文化存在五千年之久﹐豈無優點﹖」無知的詆譭﹐徒見其陋也﹗

二﹑李某常常宣稱什麼「本土文化」是民主社會的主流文化云云之類的。

這正如同他說台灣人已跟原住民混成一個新人種的說法一樣信口開河﹗有知識有頭腦者皆知﹐做為一個負責任的人﹐尤其是做學問的或從政者﹐當提出一個觀念﹑概念的時候﹐一定要有非常清楚的「定義」﹗否則﹐別人是根本就不必理他﹑不必花時間跟他討論的﹗

1953-54年間 ﹐美國共和黨參議員麥卡錫在冷戰伊始由於仇共而掀起恐怖的窮追猛打潛在共黨分子行動﹐甚至被冠以麥卡錫主義之稱。只要有一點懷疑﹐人可能就被他召去個別問訊。關於最近解密的美國麥卡錫檔案﹐美聯社有一段引述特別引起我的興趣 – 連曾獲頒最高榮譽的國會與總統自由獎章的作曲家柯普蘭(Aaron Copland) 也不能免禍。不過﹐當麥問﹕「你是否曾經是一個共產黨的同情者﹖」柯回以「我不確定我能夠說出你所謂的〝同情者〞是什麼意思。」麥再逼問﹕「你有否參加過共產黨的會議﹖」柯答以「我恐怕我搞不清楚你是如何給〝共產黨會議〞下定義。」後來麥沒找柯上公聽會﹗我想是不敢。(When McCarthy asked whether he had ever been a Communist sympathizer, Copland replied, "I am not sure I would be able to say what you mean by the word sympathizer." "Did you ever attend a Communist meeting?" McCarthy pressed. "I am afraid I dont know how you define a Communist meeting," the composer answered. )麥隔年就失勢加上信譽破產﹐於1957年47歲時亡故。

吾人一定要問李某什麼是「本土文化」的定義。他若答﹕「就是台灣文化﹗」吾人一定要再問什麼是「台灣文化」的定義。他若答﹕「就是愛台灣的一顆心所表現的一切﹗」要再問如何才算是「愛台灣」。若答「就是認同台灣﹗」再問如何才算「認同台灣」﹐大概就要開始轉圈圈了而答﹕「就是愛台灣﹗」吾人還一定要問「誰可以決定誰愛台灣誰不愛台灣﹖」若答﹕「自認是台灣人的人﹗」再問「誰才能自認是台灣人﹖」他若答﹕「認同台灣的人﹗」吾人就知道又要轉圈圈了﹗但千萬不要問「外省人能不能愛台灣﹖怎麼愛﹖」因為不是要兜更大的圈圈就是會聽到回答﹕「外省人可不准愛台灣﹗因為他們統統是〝共產黨的同情者〞﹗」

就算有所謂「本土」文化﹐在民主開放的社會裡﹐「自由開放」這個特質本身永遠就是一個最高﹑最大特質的文化。一切其它的文化特質均必須在不違「自由﹑民主」這一最高價值原則下自然﹑平等地運作﹑發展﹗絕不可偽造一種「特定的文化特質」超越「自由﹑民主」這一最高原則之上而被人為地賦予政治性(既無現實性﹐亦無前瞻性)的「優先地位」﹗

一個開放的社會﹐文化皆是在人與人之間自由吸收﹑放射﹑融合的。比如台灣飲食精緻好吃﹐不但西洋味﹑東洋味﹐尤其更重要的是台﹑客﹑川﹑湘﹑粵﹑江﹑京﹑豫...無味不有﹐依我個人看﹐是世上無出其右的。請問這是「本土化」還是「外來政權化」﹖還是根本別去說這是什麼「本土化」﹑「外來政權化」﹐而是「住在台灣」的聰明人自然融合各地飲食文化而創造出來的高品質烹調藝術文化﹗近年我到過好些大陸鄉村遊玩﹐台灣南部﹑東部一些鄉下的生活情調和他們近多了卻反而和台北市﹑高雄市差遠了﹗(不信者可以自己去大陸福建走走瞧瞧﹐免得被我騙了﹗)

美國中小學教育頗注重學生對「本地」鄉鎮郡州地理歷史人文的認識。但這是由小到大﹑由近而遠的一種學習與了解的方式﹐最終目的還是要以此「小」﹑「近」為基礎去認識更多的其它各州及更大的全美國。大家都知道美國是多種族文化混合的大試場﹐加拿大也差不多﹐雖有種族歧視的問題﹐但有多少美加知識分子敢堂而皇之高唱以「本土」文化來對抗「外來」文化﹖她們的「本土」文化是印第安文化﹖是瑪雅文化﹖盎格魯文化﹖日耳曼文化﹖法蘭克文化﹖

最讓我起毛的是李某之徒常常引美國﹑新加坡為例來「支持」他們所謂「即使同是英人﹑華人也可以建立不同國家。美國人不說自己是英國人﹐新加坡人不說自己是中國人」的觀點。他們完全無知於歷史背景與地緣因素的差異。美國人獨立是要「經過一場革命流血大仗」而除了初期早已不是只有「英國人」的後代了。新加坡原先是曾自願合於馬來西亞聯邦﹐就因為多數是「華人」﹐後來不願留在聯邦受壓制﹐為了要維護「華人權益」才又獨立的。更更可笑的是﹐李某之輩從來不提美國人沒有拿「本土語言」對抗「English」﹐也不提佔新加坡人口3/4的華人多是閩裔卻願意學習中國文化與「Mandarin」 ﹗他們不提是因為不知的話﹐證明他們淺薄無知﹗如果他們不提是因為知才故意不提的話﹐就證明他們用心的可恥與險惡﹗

這種「本土文化」與「外來文化」的對抗是100年前老掉牙的觀念﹗李某還拿它當先進主流﹐他真是不入流﹗清季民初﹐由滅洋扶清﹑中體西用而到五四運動的全盤西化﹐再到無產階級革命打倒一切西方資本帝國主義文化的爭論﹐吞噬整個華夏菁英﹐非常非常慘的﹗那些文化上﹑思想上偏執議題的爭論戰﹐已經上演一遍又一遍﹐造成血海屍山﹐李某之輩還要再發動一遍﹖

西方學術界也早拋棄「一種文化比另一種文化進化得快或一種文化還停滯在另一種進步文化某種古早階段」的說法。李某的輕視與敵對中國文化正足以反映他的褊狹與落伍﹗

尼可羅波羅和馬可波羅父子二人所  來到的十三世紀末蒙古人統治下的中國﹐其實是華夏文化最低潮的時候。但馬可波羅後來在其遊記中盛贊的並不是元朝蒙古人的鐵騎軍威﹐而是雖在低潮卻仍遠遠高於當時歐洲的中國昌盛文明﹗

近代列強屈辱中國的第一個戰爭鴉片戰爭﹐不是因為英國人懷了高尚目的要來「解放」中國﹐而是為了英國人不道德的販毒利益﹗在戰場上讓中國軍隊屈服的不是英國的優美文化部分﹐而是厲害的殺人流血的槍炮利器﹗日本的侵略中國﹐用的是它優美文化的部分嗎﹖還是抄襲西方帝國主義者的船堅炮利武力﹖

以前美國總統甘迺迪訪問遠較窮困落後的希臘時﹐對聽他演講的希臘群眾說希臘是他的母國(希臘文化是西方文化之母)而深受世人敬佩。李登輝之徒一頭大呼「本土」文化而鄙棄中國母文化﹐一頭崇仰殖民主子日本人的「卑」情在世上難有匹敵﹐因為他的文化水平使他不能明白軍力的強弱與文明的高低並不是成正比例的﹗

每一種文化都有不同的前進軌跡﹐有光明也有黑暗﹗莎翁劇力萬鈞的「凱撒大帝」劇中凱撒被刺的陰謀多麼「黑暗」﹗而在凱撒之前的黨爭中﹐代表貴族的元老派和代表平民的保民官之間的對抗﹐動輒殘殺數百﹑數千人﹗這是上古的事﹐不論也罷﹗廿世紀致使上千萬﹑上億人死亡的兩次世界大戰﹐都是由產生最佳音樂家﹑藝術家﹑文學家﹑哲學家﹑科學家的德國主導的亙古「慘案」。這是否西方文化醬缸造的孽﹖

德國大數學和大哲學家萊布尼茲曾確切地說﹐他相信他可以在中國思想中找到破除被戰爭和宗教危害的歐洲之毒的解藥,他相信儒家思想可以溝通西方的極端思想。他更曾建議延請儒家人士赴歐講學。

二十世紀初第一次大戰後﹐日本帝國已經興起﹐但名著「西方的沒落」一書作者德國歷史哲學家史賓格勒指出的世界八大文明包括中國文明與西方文明﹐但沒有包括「日本文明」。(日本文明顯然部分要歸屬到中國文明﹐而廿世紀日本帝國侵略荼毒亞洲各國的黷武文明當然來自西方文明的醬缸﹗)論者有謂史賓格勒乃悲觀主義者﹐但他所說每一個文明皆有盛衰的週期﹐確實直得吾人深思﹗

三﹑上述一﹑二兩項所列李某之輩的謬誤論點被他們廣肆散佈﹐他們的終極目標即在於從台灣人的思想與教育層面推動「去中國化」﹗

民進黨推行通用拼音而不管要跟誰通﹐又推行讓所有地方語言都可平等成為國語而不管各說各話時上哪去找萬能翻譯。論者譏評有之﹑嘲笑有之﹐但都沒識透民進黨的「苦心」。民進黨中人難道沒有一個人知道他們那些表面的推行政策之理由牽強不通嗎﹖我不相信。他們笑罵由人也硬要蠻幹﹐並非在乎什麼通用或什麼統統成為國語﹐而是要在現階段先做到「稀釋」現在國語的力量﹐暗地裡為有朝一日的宣佈「台語為唯一國語」鋪路﹐而達到去中國化的目的﹗

早年在政治立場上屬於強硬台獨「基本教義派」的畫家林惺嶽﹐在所著「中國油畫百年史」面世時,曾道﹕「一九四九年以後的中國、台灣關係,一再遭受扭曲。國民黨執政時代是極度恐共,民進黨則是仇共,不論恐共、仇共,結果都容易造成自我封閉萎縮。經過這幾年的反省,我發現,追求台灣主體精神,並不是非得去中國化,而應該以更開闊的心胸重新認識中國,如此台灣也才會長大。」

任何時空﹐藝術家總是敏感的先覺者。可哀的是﹐他們也永遠是政治上的弱勢者﹗他們勇敢真實的呼聲﹐很少在政治上的掌權者中找到「知恥近乎勇」的知音。

最近第一家庭成員也許覺得很倒霉﹐易受人指指點點﹐也許可以學當年美國雷根總統的孩子﹐遠離白宮過自己不引人注意的「獨立」生活﹐甚至也許做到不讓人知道自己的爸爸是總統。但是﹐他們不能告訴自己說﹐總統不是自己的爸爸﹗個人血胤如此﹐民族﹑文化的傳承也是如此﹗李登輝認日本人做爸爸﹑做祖宗都可以﹐但這個「李」姓絕對是中國姓﹐否認﹑斷絕自己民族﹑文化的根源不能改變事實﹐不會使自己高貴﹐也絕不能找到精神與人格的出路﹗中國文化﹐是好醬缸也罷﹑壞醬缸也罷﹐是絕大多數台灣人的文化根源﹐斬斷根源﹐枝葉再美只能做盆插﹐無以長存﹗

中國共產黨很會篡改歷史(現在覺悟改正不少)。比如跟人民說抗日戰爭是共產黨打勝的﹐不是國民黨打勝的。(其實這問題好解。如果說國民黨史也騙人﹐不能相信﹐大可去翻日本的檔案文獻﹐看看日軍跟共軍交戰的次數﹑規模較多較大﹐還是跟國軍交戰的較多較大﹖戰後出面受降的是國軍將領還是共軍將領﹖)

臺獨夥眾的篡改自己根源歷史﹑去中國化這些手段毛澤東都搞過﹐力道﹑場面「偉大」多了﹗臺獨比起老毛只能屈居三流。老毛的政策最後失敗以終﹐台獨能成功嗎﹖

去年﹐在公共論壇讀到作者署名為Xuser 君的一篇「剖析李登輝的文化內涵」貼文﹐其中說到「中國文化不會消失,而且也很難一邊一國。政治可以獨立,但是文化是沒有辦法獨立的;三通可以阻斷,但是以大吃小的文化流通是無法隔絕的(台灣的哈日、哈美風潮即是一例)。 」是頗有見解的。

不過得加一點註解﹐就是到時所謂中國文化涵蓋兩岸﹐必不是在共產專制下﹐而必然是一種傳承中國正統之文化與世界自由民主開放精神潮流的最佳結合。諸君且拭目以待﹗

( 時事評論政治 )
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時季常
等級:8
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2014/07/10 04:15
終於讀完了,謝謝你的文章。有一點請參考:據我的了解,新加坡並不是自願退出馬來聯邦的,而是被馬來聯邦趕出來的。

阿本伯
等級:7
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2013/11/28 23:06
非常讚同您的論點﹐也佩服您精闢的論證。聽說很多台灣人已經準備了鞭砲﹐ 一等李某歸天﹐以便燃放慶祝呢!