近年來，台灣民眾湧往自然的人數與日俱增，活動的範圍與樣式也開始千變萬化，從大海下的自由潛水到高山上的連峰野跑，牽涉的風險愈來愈高，因而我們也就必須要慎思：誰，應當是冒險行動裡風險的擔負者？在自然中冒險，是只對冒險者有意義？還是對更多人有意義？

RCM Symphony Orchestra: Bernard Haitink conducts Mahler Symphony no 7

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【摘要2020.9.19.蘋果】近年來，台灣民眾湧往自然的人數與日俱增，活動的範圍與樣式也開始千變萬化，從大海下的自由潛水到高山上的連峰野跑，牽涉的風險愈來愈高，因而我們也就必須要慎思：誰，應當是冒險行動裡風險的擔負者？在自然中冒險，是只對冒險者有意義？還是對更多人有意義？在國民上山下海的冒險浪潮中，政府或公部門應當扮演的角色是什麼？

台灣民眾奔向自然，固然有部分動機是休閒旅遊，見識優美風光，但追求冒險因子的刺激，顯然有另外的驅動力量。西方學術界對冒險行為的研究，已經有豐富文獻，其最關鍵的發現，在於冒險過程中能使個人透過身體的覺察而發現自我，由身體的跋涉與過關，確認自身生命獨一無二的特質，同時也由身心多樣的感觸而獲得不同的情感梳理，讓個人比較能慨然接納生命際遇。

此外，在面對自然逆境中的求生片刻之際，個人往往能產生創造性的作為，也能對自然萬物產生更多默會的理解，在冒險社會學的研究中，英國小說家迪福所寫的《魯賓遜漂流記》是一部關鍵文獻：魯賓遜在荒島中掙扎活了下來，也從一個文明世界裡跟大家差不多的人（they man），變成了自然世界裡一個全新的人（new man），這是「自然」作為「大寫母親」（Mother）教育者的深邃意義，也是冒險活動中的核心義理。

台灣有幾十年山海戒嚴的過往，加上拼經濟有管控身體安全的需求，因此社會大眾對自然中的冒險不免懷有疑慮和恐懼，但戒嚴後成長的網路新世代，洗禮著西方冒險故事成長，對自然的渴望顯然迥異於父母那一輩。因而，如何在上一代與新一代中間，自省並確認、勾勒且描繪—冒險在台灣未來國家發展中的意義，應該是執政者該思考的重要議題。

對恐懼冒險的人來說，以身涉險是一種該被管理的行動，但對明白冒險意義的人而言，冒險不只是一項行動，而是一種意識的渴望，冒險者對未知世界充滿好奇，他因而會做好極致的準備，享受生死一線的體驗，然後活著回來，向著下一樁冒險而去。

一個冒險人口多的社會，不只是一個最安全的社會，也是一個各行各業都求新、都創造的社會，也由於人們情感性地深度涉入自然，它往往也是一個不假標語、法令等外部強制，而從心底珍愛自然、保護起自然的社會。

日本、歐洲、英國的初級教育系統中，就有冒險教育的常態課程，台灣作為一個轉折期中的新生國家，應嚴肅思考這件事，兩戶人家的罹難，不應換來更多禁令告示牌，而應該在冒險中想像台灣未曾見過的各種新未來才是！

藍委問蘇揆晚上要跟柯拉克說什麼 蘇：說國民黨一直反對【摘要2020.9.19.自由】柯拉克昨率訪團抵台，今早展開台美經濟商業對話的前期對話後，下午預計會晤蘇貞昌並與總統蔡英文進行晚宴。

陳以信在質詢蘇揆時指出，蔡英文在2016年總統大選辯論會提到，針對開放美豬一事，不會退讓、並會守護國人健康、豬農利益，並會跟人民、產業、國會溝通，會跟大家一起來面對，但8月28日宣布開放前，完全無人知曉，所謂的「溝通」何在？而蘇揆又是多久以前知道將開放美豬、美牛政策？

蘇揆表示，蔡總統很誠懇地親自出來跟國人報告，農委會主委陳吉仲也和豬農進行10幾場座談會，包含他今天來國會進行專案報告，開放進口的做法一切都符合憲法規定。

陳以信批評，政府都已經要開放了，蘇揆才來報告，「就像小孩要說生了你才說」，配套措施的100億元基金幫助豬農是「這不是溝通，是買通」，並詢問蘇揆要不要道歉？

蘇貞昌表示政府要做這件事情，嚴肅的面對、周延的思考，做各方面準備，誠摯到立院做報告，這是負責任的政府，勇敢面對各方面問題，以國家戰略利益、豬農利益角度，勇敢負責面對。

陳以信又問蘇揆，何時知道開放美豬美牛進口政策？

蘇貞昌僅回「我一直都知道」，並未詳述知情時間，蘇揆補充，蔡總統要做任何重大決策，都會事先讓他知道、與他討論，不只幾天、而是隨時，從他擔任行政院長以來，有很多深談的機會，這件事情是一個滾動式的，蔡總統不止讓他知道，也會跟他討論。

陳以信再指蔡英文過去受訪時曾提，「利益平衡」是談判關鍵，詢問這次開放美豬牛有無換到什麼東西？

蘇揆表示，台灣要讓人家看到，我們承諾的要做到，雖然有困難要努力的解決，雖然前兩任總統說要開放，一直沒有做到，而蔡總統做了勇敢的決定。

兩人數度唇槍舌戰，質詢時間結束前，陳以信話鋒一轉詢問待會蘇揆與美國國務院次卿柯拉克（Keith Krach）談什麼，蘇貞昌回應「我會跟他說國民黨一直都反對」。