語言，法文的意指「舌頭」(Langue)。文字的書寫在語言誕生之後，可現在有些作家玩文字遊戲，卻忘了語言的原本是聲音，通過聲音，語音，直接訴諸聽覺，而且要傳達意義和感受。傳達聲調，情緒，這是單純的文字，難以做到的。

電影這種綜合藝術，包括：聲音、畫面、語言、表演、舞蹈、音樂、形象、色彩等，這些我都瞭解，對我來講，又是一種新的表述。所以，我最後一階段是電影創作，《側影和影子》、《洪荒之後》、《美的葬禮》三部電影詩就是這麼來的。

我對台灣寄予很大的希望。台灣雖小，但你看對抗這次新冠病毒，台灣幾乎沒有受到什麼影響，可歐美西方這些工業大國卻多麼嚴重。這說明台灣人對世界的認識，社會的健康，超乎人們的想像。那麼台灣的藝術，更不該走二十世紀那些老路。我們應該找到新鮮的表述，給世界提供新鮮的認知。古希臘那麼小的地方，居然創造那麼輝煌的文化，影響全世界。台灣何嘗不可？在台灣思想是自由的，社會是富裕的，台灣又是開放的、對世界對西方東方都沒有禁忌，台灣的藝術家們，何嘗不可以掀起新一輪文藝復興？

格主案：此文登於《聯合文學》2020年12月號，頁156–160。摘錄的部分有幾個關鍵詞：語言、聲音、語音、電影詩、台灣、新一輪文藝復興。我國的國立臺灣師範大學設有高行健研究中心。高行健談得上是新文藝復興人，他擅長繪畫、戲劇、文學理論、散文、小說、新詩、電影、評論等。會導戲也會演戲。