廢除死刑很困難

    最近國際上最沸沸揚揚的大案就是，失蹤華郵記者卡舒吉（Jamal Khashoggi）被人謀殺一案，沙烏地阿拉伯籍的卡舒吉因得罪王室，逃往美國，考入華盛頓郵報擔任記者，他於10月2日進入沙國駐土耳其領事館，為土耳其籍未婚妻領證件，從此人間蒸發，傳已死於非命。

    現在的專制極權國家，往往把異議人士列入裡通外國的叛亂犯或恐怖分子，實行預防性的羈押，而在國際輿論沒有注意到的角落，名氣不大的異議份子，也許就被非自然死亡了，這是沒有判決書的死刑。

    此事不僅對全球新聞自由與獨立是種羞辱，更是反人類罪，應該由海牙國際法庭介入調查。

廢除死刑究竟是為了誰 ?

吾人要探究廢除死刑的判決和執行，究竟是為了誰，必須先了解法律哲學或法律邏輯的基本觀念，就是「法律不溯既往原則」，也就是如果我們立法廢除死刑的判決和執行，其效力只及於法律成立之後的殺人刑案，已經發生或已經判決的刑案，不受影響，除非總統動用他的大赦與特赦權力，否則無法改變現狀。

因此探討陳進興該不該槍斃? 其實沒有意義，已經執行的死刑，不可能再改變。

( 最近我們看到某黨通過的法律常違反「法律不溯既往原則」，而標註溯及既往某年某月某日，這都是討好特定的既得利益族群，而換取法案快速通過 )

廢除死刑的效應

廢除死刑的受惠族群，其實主要不是殺人犯，而是貪汙犯和叛亂犯，殺人犯總數到底不算多，貪汙犯和叛亂犯則是多不勝數，

目前在中國大陸，貪汙到某種金額以上，就要判死刑，

裡通外國的叛亂犯，更是唯一死刑。

叛亂犯為什麼這麼多? 這牽涉到定義的問題。

例如在清朝政府和統治者眼中，孫中山就是不折不扣的叛亂犯，

要不是英國教授康德黎伸出援手，孫中山早已犧牲，也成不了中華民國國父，在皇帝制時代，人人都是潛在的叛亂犯，漢字俗寫三人為(乑)眾，也就是說，只要三人以上聚在一起聊天，皇帝就懷疑你想造反，所以歷代皇帝都鼓勵告密，以提早揭發叛亂行為，預防農民造反，並建立強大的密探系統，大家熟知的明朝錦衣衛、東廠、西廠、內廠，都可以主動探知百姓及百官的一言一行，防患於未然。使得官民人人自危，民間傳聞東廠來了一詞，可以止小兒夜哭。

明太祖朱元璋是一個只相信自己的帝王。這樣的帝王，最終成為冤案的製造者，即便胡惟庸一案不是冤案，但牽連甚廣，使太多無辜者都付冤屈中。

洪武二十三年，朱元璋以“與胡惟庸交通謀反”的罪名，將李善長、陸仲享、毛麒、趙庸、鄭遇春、黃彬、陸聚、金朝興、葉昇、李伯昇、丁玉等人全部誅殺，受到株連的有三萬餘人。並以《昭示姦黨錄》佈告天下。這時候的李善長已經七十七歲，朱元璋念他年紀已老，賜他自縊，而他的家屬七十多口全部被誅殺。

此時，距離朱元璋以“擅權植黨”的罪名，殺宰相胡惟庸並誅其九族後，已經相隔十年之久，一個叛亂犯伏法十年後，還能交通謀反，也算是天下奇聞了。

明成祖朱棣誅殺方孝孺，更是慘絕人寰的暴行。

方孝孺，字希直，一字希古，號遜志，明代浙江海寧人。他是一代名儒宋濂的得意門生，是當時的大儒。他博聞強記，通曉經史，文章蓋世。洪武二十五年被蜀獻王特聘為世子老師，並為其讀書處題額「正學」，時人因此尊稱其為「方正學」。

明建文帝即位後，將方孝孺召至南京，委以翰林侍講學士之職。建文帝年紀尚輕，缺乏治國治軍的本領。因方孝孺是他的老師，更受到百般信賴和倚重，「國家大事，輒以咨之」。方孝孺對建文帝赤膽忠心，全力扶持。建文帝害怕他的叔叔們王權過大，擁兵為患，就採用齊泰、黃子澄的削藩建議，但遭到以燕王朱棣為首的諸王的反對。方孝孺替建文帝起草了一系列征討燕王的詔書和檄文。

朱棣在攻下南京後，篡得大明皇位。迫令方孝孺為他起草即位詔書。方孝孺反對朱棣篡位，寧死不從，擲筆於地說：「死即死耳，詔書不草！」燕王大聲說：「詔不草，滅汝九族！」方孝儒針鋒相對的說：「莫說九族，十族何妨！」朱棣又反覆勸說方孝孺：「不要自找苦吃，我欲傚法周公輔佐成王。」方孝孺依然還是不屈服，他說「好，我寫！」他從地上拾起筆來，大書四字「燕賊篡位」。  

朱棣大怒，他命人拿刀來從方孝孺的嘴角直割到耳旁，並將他投入監獄。見方孝孺仍不屈服，朱棣就下令把方孝孺在午門內凌遲處死，並用數噸巨石把方孝孺壓成肉餅，稱為磔刑，

相傳南京明宮午朝門內丹墀上的血跡石，即為方孝孺鮮血所濺而成。

    古代帝王處死大臣，一般都在刑部天牢、鬧市行刑，或者推出午門外斬首，在午門內殺人是沒有先例的。由此可見朱棣對方孝孺怨恨之深。方孝孺在就義前，作絕命賦道：「天降亂離兮，孰知其由；奸臣得計兮，謀國用猶；忠臣發憤兮，血淚交流；以此殉君兮，抑又可求？嗚呼哀哉，庶我不尤！」朱棣處死方孝孺後，仍不解心頭之恨，下令滅他十族。方孝孺的九族加上他的朋友、門生也算一族，共873人，全部處死，行刑就達7日之久。詳述方孝孺就義的過程，是要讓大家知道，歷代皇帝取得殺人權力後，鮮少不加碼濫用，肆行殺戮。

冤假錯案的受害人，是廢除死刑後最少數的受益族群，但是就算一百年只救回一人，也是值得的。

完成以上的說明後，吾人再度表達廢除死刑究竟是為了誰 ?

廢除死刑是為了對抗自秦始皇以來，國家以嚴刑峻罰設下的死亡迴圈，不再冤冤相報，廢除死刑是為了我們自己擺脫永世的枷鎖，而終於得到自由。