董仲舒 《春秋繁露》〈祭義 第七十六〉

五谷食物之性也,天之所以為人賜也,宗廟上四時之所成,受賜而薦之宗廟,敬之性也,於祭之而宜矣.宗廟之祭物之厚無上也,春上豆實,夏上尊實,秋上

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等級： 留言｜加入好友	沒給小瓢蟲推薦喔 2008/02/18 13:16 泡麵給補資料的掌聲鼓勵
AShing 等級：8 留言｜加入好友	i try 2008/02/10 19:29 五谷食物之性也，天之所以為人賜也，宗廟上四時之所成，受賜而荐之宗廟，敬之性也，于祭之而宜矣。宗廟之祭物之厚無上也，春上豆實，夏上尊實，秋上□實，冬上敦實。豆實，韭也，春之所始生也﹔尊實，●也，夏之所受初也﹔□實，黍也，秋之所先成也﹔敦實，稻也，冬之所畢熟也。始生故曰祠，善其司也﹔夏約故曰□，貴所 受初也﹔先成故曰嘗，嘗言甘也﹔畢熟故曰蒸，蒸言眾也﹔奉四時所受于天者而上之，為上祭，貴天賜且尊宗廟也，孔子受君賜則以祭，況受天賜乎！一年之中，天賜四至，至則上之，此宗廟所以歲四祭也。故君子未嘗不食新，新天賜至，必先荐之，乃敢食之，尊天敬宗廟之心也，尊天，美義也，敬宗廟，大禮也，聖人之所謹也，不多而欲潔清，不貪數而欲恭敬。君子之祭也，躬親之，致其中心之誠，盡敬潔之道，以接至尊，故鬼享之，享之如此，乃可謂之能祭。祭者，察也，以善逮鬼神之謂也，善乃逮不可聞見者，故謂之察，吾以名之所享，故祭之不虛，安所可察哉！祭之為言際也與，祭然后能見不見，見不見之見者，然后知天命鬼神，知天命鬼神，然后明祭之意，明祭之意，乃知重祭事，孔子曰：“吾不與祭，如不祭。祭神如神在。”重祭事如事生，故聖人于鬼神也，畏之而不敢欺也，信之而不獨任，事之而不專恃，恃其公，報有德也，幸其不私與人福也，其見于詩曰：“嗟爾君子，毋恆安息，靜共爾位，好是正直，神之聽之，介爾景福。”正直者，得福也，不正者，不得福，此其法也，以詩為天下法矣。何謂不法哉？其辭直而重有再嘆之，欲人省其意也，而人尚不省，何其忘哉！孔子曰：“書之重，辭之復。嗚呼！不可不察也，其中必有美者焉。”此之謂也。 littlebeetle(littlebeetle) 於 2008-02-11 01:45 回覆： good thanks a lot ..^^..
AShing 等級：8 留言｜加入好友	未免或是 2008/02/08 00:02 未免太懶了或是嚴重漏失吧! littlebeetle(littlebeetle) 於 2008-02-08 17:29 回覆： 冤～～～枉～～～～啊～ 系統一直出現錯誤等字樣，重新輸入都被系統拒絕～

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