諮商時，來談者過不了的關卡，常見的就是情關。有些事情本來以為忘了，以為沒有感覺了，但你會知道錯了，那只是一種遺忘的假象，或者說是假象的遺忘。

「你知道那個XXX結婚了嗎？」

「是喔！沒聽說。」

以為只是曾經喜歡的人結婚了，直到見到結婚照的那一刻，來談者Bruce才知道自己以為所謂的曾經從來都不是曾經。

Bruce形容聽到前女友結婚的當下感受，先是腦袋空白半餉，然後是一陣鬧哄哄的，他完全無法思考，每一張美麗的照片都刺痛著他的心。

Bruce回想當年條件太差了，自己不是名校學生，沒有錢，也沒有顯赫家世，或是值得誇耀的能力。花了許多年的光陰，持續求學，不斷工作，不斷賺錢，覺得自己提昇了很多，覺得自己拼命奔跑終於可以見到亮光。

最後，發現自己離對方還是好遠，而且越來越遠。

Bruce說：「我的自信心原來這麼不堪一擊，連我自己都感到意外。」對於自己多年的努力，以及現在所擁有的，這幾年的追趕，沒有悔恨，只有無奈。

為了使來談者的靈性動能得到激發，撼動他反思自我，我和Bruce討論起「愛」是否存在「普遍性」的課題。

什麼東西是普遍的？

「普遍」是人們從經驗的個別事物中抽象出的「概念」，是一種理性活動的結果，所以普遍是一種認識，且停留於理性，也就是經驗與概念彼此之間不斷辯證而得到一種符合。

我記得Bruce問：「什麼是愛？」當他問這個問題，他內心對於愛的概念是殘缺的、傷痕累累的。但經驗世界許多例子讓他知道陽光的愛、助人的愛、希望的愛確實存在。所以我們可以不斷透過正向的經驗，幫助自己在內在累積太多負面觀念下，得到更多正向觀念。剛開始可能正向觀念不足以說服自己接受它，我們沉溺於舔拭傷口的自憐中。但只要我們不斷使概念與經驗的迴向轉動，讓正向經驗沖淡負面概念，就能逐漸把自我從負面概念的深淵拯救出來。

可是，生活中是否可以抽象出所謂的普遍？或者普遍難道不存在一個反例？好比婚姻，每個人對於婚姻的詮解來自個別經驗不同，好比一個人的父母很恩愛，所以他以為婚姻必定幸福，但當他自己走入婚姻，並且發現婚姻存在著許多問題，和他印象中的婚姻情況不同，則他以為是婚姻普遍概念的看法便受到挑戰。

在婚姻之前，還有一個促成婚姻的充要條件，就是所謂的感情。人有感情：普遍；感情必然得到回饋：普遍；感情得到的回饋必然是好的：非普遍。

為什麼？

許多在愛情中受苦的人們問著，而我進入長考中而試圖釐清背後的原因，並嘗試取得一個普遍概念而得以應用。最後我發現我能找出一個普遍概念，就是：「感情得到的回饋無法受到控制，因為普遍概念在人的主體理性中完成，但是回饋的來源是客體，而客體並非與主體有共同經驗。」

這裡所謂的普遍性是想像的，不是絕對的、實在的普遍性。就像Bruce因為受傷而在內心存在一個主觀的、痛苦的、傷痕累累的愛的概念。與之相對，我也曾看過秉持樂天、樂觀，對於愛的概念無所畏懼到有點太天真的來談者。

過猶不及都不好，因為都遠離這個世界的現實，而與現實的反差是最容易傷害一個人脆弱心靈。

所以因愛而痛苦與失望，那是對對方的失望，但失望的內容是什麼？其實說到底還是回到「關係」，關係中有主體（我）和客體（對方），主體的期望，對於愛的理解，得不到客體展現出來的反應為「符合」。

因為「不符合」，所以痛苦。

可是符合就不痛苦嗎？所以所謂愛情中的謊言，就是一種符合的假象。有人願意活在假象中：明明知道另一半不愛她了，但依舊蒙蔽自己的理性，一昧相信對方的謊言；有人則不願意活在假象中：知道愛不會回來了，所以抽離。所以面對假象，人有選擇，包括強迫自己不要做選擇。

我想愛有「普遍」概念，如上帝的愛，可是愛的「表現」則無普遍性。當一個人懷著愛人的心，卻可能做出截然不同的行為，無微不至和過度控制就在一線之間。

你愛嗎？你愛你所愛嗎？你的愛，那不是普遍的，且因為不普遍所以是特殊的。這個特殊而不普遍的結果無關理性，而是人性。

從自以為是的人性，來到對於普遍人性的認識，在從對於普遍人性的認識，重新檢視自己的人性該如何發揚，過去是否有缺失，又是否用過高的標準看待他人，用較寬鬆的標準縱放自己。Bruce想通了，豁然開朗，對於舊愛的羈絆，成功轉為祝福。