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蒼生難渡~~我問佛:世間為何有那麼多遺憾? 佛曰:這是一個婆娑世界,婆娑既遺憾,沒有遺憾,給你再多幸福也不會體會快樂。
2010/06/13 10:18:04瀏覽7052|回應0|推薦1

Maha prajna 拍攝的 佛陀涅槃圖。

佛陀涅槃圖

蒼生難渡

 

我問佛:世間為何有那麼多遺憾?


佛曰:這是一個婆娑世界,婆娑既遺憾,

沒有遺憾,給你再多幸福也不會體會快樂。

 

我問佛:如何讓人們的心不再感到孤單?


佛曰:每一顆心生來就是孤單而殘缺的,

多數帶著這種殘缺度過一生,

只因與能使它圓滿的另一半相遇時,

不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。

 

 

我問佛:如果遇到了可以愛的人,卻又怕不能把握怎麼辦?


佛曰:留人間多少愛,迎浮世千重變;

和有情人,做快樂事,別問是劫是緣 。

 

 

我問佛:如何才能如你般睿智?


佛曰:佛是過來人,人是未來佛,我也曾如你般天真。

 

 

我問佛 :為什麼總是在我悲傷的時候下雪 ?


佛曰:冬天就要過去,留點記憶 。

 

 

我問佛:為什麼每次下雪都是我不經意的夜晚 ?


佛曰:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗 。

 

 

我問佛:那過幾天還下不下雪 ?


佛曰:不要只盯著這個季節,

錯過了今冬,明年才懂得珍惜。

 

 

我問佛:為何人有善惡之分?


佛曰:人無善惡,善惡存乎爾心 。

 

 

我問佛:如何能靜?如何能常?


佛曰:尋找自我。

 

 

我問佛:世間為何多苦惱?


佛曰:只因不識自我。

 

 

我問佛:人為何而活?


佛曰:尋根。

 

 

我問佛:何謂之根?


佛曰:不可說。

 

 

我問佛:你多大 ?


佛曰:我就算一歲,我也是佛,

你就算100歲如果固守自己的心靈那也是人 。

 

 

我問佛:世事本無常是什麼意思?


佛曰:無常便是有常,無知所以無畏。

 

 

我問佛:我的感情總是起起落落。

佛曰:一切自知,一切心知,月有盈缺,

潮有漲落浮浮沉沉方為太平。

 

 

佛曰:執著如淵,是漸入死亡的沿線。


佛曰:執著如塵,是徒勞的無功而返 。


佛曰:執著如淚,是滴入心中的破碎,破碎而飛散 。

佛曰:不要再求五百年,入我空門,早已超脫涅(磐) 。


我再拜無言,飄落,墜入地獄無間 。

 

佛曰:緣為冰。


我將冰擁在懷中,冰化了,我才發現緣沒了 。

 


佛曰: 一切皆為虛幻 。

我信緣,不信佛道。 緣信佛,不信我。

 

 

佛曰:緣來天注定,緣去人自奪。

種如是因,收如是果,一切唯心造。

笑著面對,不去埋怨。

悠然,隨心,隨性,隨緣。

注定讓一生改變的,只在百年後,那一朵花開的時間。

 

 

佛曰:剎那便是永恆。

 

 

佛把世間萬物分為十界:

佛,菩薩,聲聞,緣覺,天,阿修羅,

人,畜生,餓鬼,地獄 .

天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄,為六道眾生。

 

六道眾生要經歷因果輪迴,從中體驗痛苦。

在體驗痛苦的過程中,

只有參透生命的真諦,才能得到永生。

鳳凰.涅槃.

 

佛曰:人生在世如身處荊棘之中,

心不動,人不妄動,不動則不傷;

如心動則人妄動,傷其身痛其骨,於是體會到世間諸般痛苦!

 

佛曰:菩提本無樹,明鏡亦非台,

本來無一物,何處惹塵埃。

人本是人,不必刻意去做人;

世本是世,無須精心去處世。

坐亦禪,行亦禪,

一花一世界,

一葉一如來,

春來花自青,秋至葉飄零,

無窮般若心自在,語默動靜體自然。

 

 

佛曰:苦海無涯,回頭是岸。

 

佛曰:由愛故生憂,由愛故生怖,

若離於愛者,無憂亦無怖。

 

佛曰:命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,

心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。

 

佛曰:愛別離,怨憎會,撒手西歸,全無是類。

不過是滿眼空花,一片虛幻。

 

佛曰:以物物物,則物可物;以物物非物,則物非物。

物不得名之功,名不得物之實,名物不實,是以物無物也。

 

佛曰:人無善惡,善惡存乎爾心。

 

佛曰:將生命結束在愛人面前,

瞬間的痛苦,永恆的幸福,無法抵擋的誘惑

 

佛曰:一念愚即般若絕,一念智即般若生。

 

佛曰:吾法念無唸唸。行無行行。

言無言言。修無修修。會者近爾。

迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫釐。失之須臾。

 

 

佛曰:如人鍛鐵。去滓成器。器即精好。

學道之人。去心垢染。行即清淨矣。

 

佛曰:淨心守志。可會至道。譬如磨鏡。

垢去明存。斷欲無求。當得宿命。

 

佛曰:緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。

 

佛曰:「不放不住,方可久持心念」,

如此的放不下,實在有違做人之道。

 

佛曰:少欲,則少煩.

 

佛曰:出口即錯。

人曰:說錯即對。

 

佛曰:人在荊棘中,不動不刺。

人曰:人在蓮台上,不動即佛。

 

佛曰:心在俗世中,不動不傷。

人曰:心在俗世外,不動即亡。

 

佛曰:前世五百次回眸,換今生匆匆一瞥 。

 

對於一切所遇境緣(如遇到的人、事、物),要明白本身都是虛幻的,是一個所見的幻象而已,所以不用執於去放下它,也不要把它住在心裡,這樣才可以保持我們的一如真心。

 

也就是說不加我們自己的妄想、分別、執著的念頭,才是我們的真正的心念。再通俗點講,也就是佛教導我們碰到一切事不要太執著,有時候靜下心來反而能得到正確的答桉.法觀點:「唯心所現,唯識所變。」 「命由已造,福自已求」,正是佛教破除迷信的有力的證據。

 

「命」雖有天定,但「運」完全在自己手中掌握。正是「人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離。」可參閱袁了凡先生寫的《了凡四訓》。充分的論述和分析了為何命由已造?

 

佛曰:以物物物,則物可物;以物物非物,則物非物。物不得名之功,名不得物之實,名物不實,是以物無物也。

我也解釋不好。但只覺得此段話與《金剛經》裡的內容非常吻合。不妨看看,也許就會心領神會了。只能意會,不可言傳。

 

「凡所有相,皆是虛妄」。語言、文字又何嘗不是!

「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」。

 

佛曰:由愛故生憂,由愛故生怖,若離於愛者,無憂亦無怖。

 

伽葉:如何能為離於愛者?

佛曰:無我相,無人相,無眾生相,無壽者相,即為離於愛者。

 

伽葉:釋尊,人生八苦,生、老、病、死、行、

愛別離、求不得、怨憎會。如何無我無相,無慾無求?

佛曰:愛別離,怨憎會,撒手西歸,全無是類。

不過是滿眼空花,一片虛幻。

 

 

伽葉:釋尊,世人業力無為,何易?

佛曰:種如是因,收如是果,一切唯心造。

 

 

伽葉:世人心裡如何能及?

佛曰:坐亦禪,行亦禪,一花一世界,

一葉一如來,春來花自青,

秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。

 

 

伽葉:有業必有相,相亂人心,如何?

佛曰:命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相

,心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。

 

 

【不可說】:紅塵十丈,卻困眾生芸芸,

仁心雖小,也容我佛慈悲。

情之一字,如冰上燃火,火烈則冰融,

冰融則火滅。故此,佛曰不可說。

 

 

佛曰:一念愚即般若絕,一念智即般若生。

佛曰:以物物物,則物可物;以物物非物,則物非物。

物不得名之功,名不得物之實,名物不實,是以物無物也。

 

 

佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,

愛別離,怨長久,求不得,放不下。

佛云:一剎便是永恆。

佛曰:縱有弱水三千,只取其一瓢飲.

佛曰:凡事太盡,則緣分勢必早盡。

佛曰:一切皆有因果。

佛曰:慾海無邊。

佛總是佛,佛重視禪,佛曰乃禪曰,佛道乃禪道,悟佛乃悟禪。

我說:我情願做紅塵路上一顆憂鬱的石子。

水湄,綠堤,楓橋。

一瀲柔波,撩了風動,軟了塵心。

你說,前世我們約定,

在紫籐花鋪香的月晚,我們相見。

紫籐花……地老天荒!

長相守,意悠然,纖指冰弦,琴瑟永合。

願十年渡,百年枕,千年緣。

佛曰:緣起即滅,緣生已空。

你們只有思之苦,無姻之緣,

未看破紅塵方為上岸。

 

我說:我仍願做紅塵路上一顆憂鬱的石子.

莫愁湖,風寒輕攏煙霧...

長亭路,目斷不知歸途...

碎香,凝寒露,心仍執著。

 

於是

佛曰:蒼生難渡!

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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