偏計所執的理論特色

1 尋找 : 理論認同的人數

   由於偏計所執的理論   來源所倚賴的資料庫是非常少的  

   為了尋求理論的合理化   只能謀求相同背景的人數支持

   可是真理的正確與否   應該是正確無誤的理論與事證 

   而不是人數 ~ 偏計所執理論的倚賴來源 

2 製造情境   以塑造錯誤理論合理的暫時錯覺

3 個人隱私與理論真偽   將理論的錯誤  隱藏於個案的煙霧彈中

   ~轉移焦點

4 資料量的不完整   理論方向模糊   導致心識情緒的不穩定

5 不願意按部就班   不願意循序漸進

6 立邪論   破正法 

7 偏計所執理論會採用的策略 : 威脅利誘

8   考慮的資料不完整   產生的反作用力(副作用)

      作用力與反作用力的輪流交替   就是輪迴的諸多現象

一切世間   生死相續   生從順習    死從變流   臨命終時  

為捨煖觸   一生善惡   俱時頓現   死逆生順    二習相交  

~  楞嚴經

一生善惡   俱時頓現：  (宣化上人   白話解釋)

來源 : https://book.bfnn.org/books2/1336.htm

一切有情世間，生死相續不斷。

生則隨順所造之善惡的習氣而生，

死則從其變遷流轉而受異類的身體，故當臨命終時，氣息已斷，

體溫尚存之際，也是貪生怕死之時，生平所造之善惡業，

猶如電影一樣，一幕一幕，都映現出來。

求生為順，避死為逆，故死逆生順的矛盾心理，交相併發。

 純想即飛。必生天上。若飛心中。兼福兼慧。及與淨願。

自然心開。見十方佛。一切淨土。隨願往生。

純想是單單有想沒有情。這個想是澄心觀想，不是胡思亂想。

想屬陽，情屬陰，純想也是專一真誠觀想，沒有其他念頭，

觀想勝妙境界，就會高飛，死後必生天上。

如果純想在心裏，想修福修慧。好像供養三寶，做諸善事是修福，

聽經聞法為修慧。兼發清淨誓願，願生佛國，

臨死時自然心境開朗，得見十方諸佛，一切淨土，可以隨願往生。

循業發現。世間無知。惑為因緣。及自然性。

皆是識心。分別計度。但有言說。都無實義。

循著九法界眾生之業感，而發現其應得果報。

世間沒有正知之輩，就迷惑為萬法是因緣生，是自然有。

其實皆是意識心在虛妄計度，只是戲論的言說，而沒有真實的義理。

https://book.bfnn.org/books2/1331.htm