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| 2018/07/17 09:46:08瀏覽950｜回應0｜推薦4 | |
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佛教爲什麼能在兩千五百多年的歷史中，一直屹立于世界， 廣宏興盛? 而且佛教從來不用任何武力，就能調伏大衆。 正如“放下屠刀立地成佛”這個佛教故事的主人公—— 鴦覺魔羅所言： “偉大佛陀的最大神通力，是他沒有使用任何武力， 就把我們這些剛強凡夫衆的心調伏柔和。這就是佛教的偉大!” 兩千五百多年，佛教廣傳到世界各地， 當時，曾有那麼多強悍的國王，殺人如麻、傲慢剛強的民族， 像野蠻人一樣的種族，都是因爲信仰了佛教， 而變成了內心柔軟 善良正直的民族。
最典型的就像我們藏族人。像吐蕃時代的藏王， 那個時候的藏族已經占領到恒河岸邊，還在邊界上豎立了鐵碑。 在和親迎娶文成公主的時候，這種野蠻的性格全都出來了。 當時，松贊幹布遣使傳遞給唐太宗信息，希望和親。 還有一次攻入長安。唐太宗哪有公主可嫁，都嫁完了， 只剩下一個不到九歲的女兒，最後沒有辦法，唐太宗把宗室女， 他一個哥哥的女兒文成公主嫁給了松贊干布。 於是，就不打了。好在這個時候，文成公主和尼泊爾的尺尊公主， 在嫁入藏區的時候，把佛法帶了進來。 從此以後，藏王們就不是靠武力來鎮壓統治人民了， 轉而開始用佛法來治理國家。
雖然過了1300多年，藏族人一直在佛教的熏陶之下， 內心當中的那種“魔鬼”的性子還在，但被佛法調伏的還可以。 最早講人類是從猿猴進化來的，那個不是達爾文說的。 1300年前，大昭寺的門口，上面的木雕刻劃了猿猴生人的故事。
因此，藏族人的性格裏有兩個明顯的特徵， 善良的時候，像菩薩一樣; 不善良的時候，野蠻起來不得了，講道理也講不通。
從佛法傳到藏區至今，雖然全世界的藏族人才六百多萬， 目前在國內屬于少數民族，但藏族的軟實力在全世界來看，影響很大。 世界各地都有越來越多藏傳佛教的信徒， 這不僅僅是因爲藏族人在世界各地傳播佛法， 而是因爲佛法實在是太偉大了。 西方人非常佩服藏族人對佛教信仰的虔誠。
很多人最近都看了《岡仁波齊》這部電影。 有個鏡頭，一個人在做大禮拜的時候，突然停了下來， 因爲前面有個蟲在經過。他等蟲子過去以後，再接著做大禮拜。 有些藏族同胞，遇到這種情況，也會把蟲子放在樹葉上， 將它放在一邊，再繼續拜。蓋房子的時候也是一樣， 挖土挖出很多蚯蚓，會在路邊挖個洞， 將蚯蚓們挪到洞裏，輕輕地把它們放下去。 夏天的時候，因爲經常下雨，所以路上會有很多蚯蚓， 很多藏族老媽媽不願意坐車，願意走路， 就是因爲看到很多蚯蚓在路上走。 她們會小心翼翼將蚯蚓撿起來，放在旁邊的泥土裏， 怕它們曬死或者被經過的車軋死。
尤其是西方人，非常佩服藏族人， 怎麼整個民族的人，心能柔軟到這種程度。 我們在荷蘭、瑞士等地，坐車的時候遇到過一些野鴨過馬路， 有時司機甚至會緊急刹車， 爲的就是讓野鴨媽媽帶著小鴨們可以平安過馬路。 路上人的車全都停下來，看著它們搖搖晃晃過馬路， 感受著人與其他動物和諧相處的樂趣。
有些國家的人就不會，從新聞報道上可以看到， 有些國家把殺死野生動物當成娛樂和祭典活動， 當然，民族跟民族的特性也不一定相同， 但信仰會影響著這個地區、民族的人，他們的性格與習慣。 ~ 嘎瑪仁波切 (嘎瑪仁波切：http://www.xuefo.net/nr/article54/537857.html)
舉頭三尺真的有神明？！ 當科學家遇見宗教家 https://www.youtube.com/watch?v=QNMX2jt9ylA
身為天子是何因，都是西天羅漢僧； 封侯拜相是何因，前生念經拜佛人；
連科發甲是何因，前生盡忠盡孝人； 累代科名是何因，前生受戒不犯淫； 闔家官帶是何因，前生都是修善人； 子孫賢孝是何因，前生俱結善緣人； 今生食齋是何因，前生皆因有佛心； 子孫滿堂是何因，前生敬重二雙親； 今生長壽是何因，前生戒殺又放生； 今生享受是何因，前生糧田助佛神； 穿紬著綢是何因，前生捨財裝佛身； 今生聲好是何因，前生鐘鼓助佛神； 一家和氣是何因，前生同修有緣人； 六親富貴是何因，前生勸人敬佛神； 妻賢子孝是何因，前生盡心救濟人； 有人尊敬是何因，前生尊敬長上人； 朋友許多是何因，前生涼亭施茶人； 今生無病是何因，前生捨藥救病人； 成仙成佛是何因，前生夙世所修行； 名揚四海是何因，前生處處結善緣； 一家修善是何因，前生帶人遠朝仙。
一身香潔是何因，前生檀香助佛神； 聰明伶俐是何因，前生敬重經書人； 為僧為道是何因，前生與佛有緣人； 說話有權是何因，前生勸人進佛門； 今生富貴是何因，前生救濟貧苦人； 少年發達是何因，前生年少修善人； 若要來生好結果，須要今生發善心； 莫道修行無報應，皇天不負修善人； 下有十八大地獄，一百八十小獄刑； 有衣有緣是何因，前生茶飯救飢人； 清白傳家是何因，前生禮義廉潔人； 有因有緣是何因，前生佈施僧道人； 美貌清秀是何因，前生打掃佛殿人； 居住好屋是何因，前生做庵造涼亭； 騎馬坐轎是何因，前生造橋砌路人； 前扶後擁是何因，前生救難解冤人； 今生清閒是何因，前生食齋別紅塵； 眼目光明是何因，前生燒香點佛燈； 口能舌辯是何因，前生講經說法人； 善惡到頭終有報，遲早報應各有因； 作善何須要人見，舉頭三尺有神明； 天有三官查善惡，地有五獄十閻君； 家有司命查好歹，每月三十奏分明； 莫推善事無錢做，許多善事貧可行； 勸人行善功德大，勸人作惡是禍根； 或抄善書勸世人，或施湯藥救病人； 或行公平並正直，或者食齋念經文； 前生作惡無報應，今生但看貧苦人； 孤貧窮苦是何因，前生皆因無修行； 男人無妻是何因，前生剋薄妻子身； 女人守寡是何因，前生欺害丈夫身； 子孫忤逆是何因，前生不孝二雙親； 今生短命是何因，前生宰殺六畜身； 無衣無食是何因，前生輕賤谷米神； 六親貧窮是何因，前生同結不善人； 無男無女是何因，前生打鳥毒魚人； 今生無屋是何因，前生毀廟滅涼亭； 癡蠢呆漢是何因，前生詭計暗害人； 今生瞎眼是何因，前生指路不分明。
今生口啞是何因，前生口業造得深； 殘疾痳瘋是何因，前生蛆心起禍根；
今生吐血為何因，前生葷口念經文； 今生醜陋是何因，前生買肉佛前烹； 今生病多是何因，前生食肉多殺生； 今生坐牢是何因，前生食多牛犬身； 變豬變羊是何因，前生欠債不還人； 變牛變犬是何因，前生得多氣力錢； 變馬變騾是何因，前生忘恩負義人； 父母早亡是何因，前生打銃射飛禽； 妻亡子死是何因，前生皆因騙害人； 子孫敗產是何因，前生多起搶劫人； 掘手拐腳是何因，前生皆因打多人； 瘋癱瘵子是何因，前生牢子劊子人； 歪嘴駝背是何因，前生多笑拜佛人； 今生缺唇是何因，前生吹滅佛前燈； 運命顛倒是何因，前生多方坑害人； 打我罵我是何因，前生倚勢欺淩人； 刀下而亡是何因，前生殺牲害命人； 今生吊死是何因，前生路途莊剔人； 雷打火燒是何因，前生打父罵母人； 虎咬蛇傷是何因，前生冤讐結得深； 今生餓死是何因，前生米穀湊水人； 一家盡亡是何因，前生同結惡業人； 今生燒死是何因，前生放火燒山人； 水打沙填是何因，前生江河打魚人； 妻娼子盜是何因，前生嫖賭過害人； 大劫大難是何因，前生萬方多罪人； 或溺女子傷天理，或欺孤寡滅良心； 或是點唱邪淫戲，男女看了照樣行； 或是文人高才子，做造淫書害世人。
世間好歹說不盡，略表幾句善人聽； 勸君積德存心地，保固來生做好人；
信者可入天堂路，不信十惡任你行； 公侯宰相要人做，四生六道要人成； 燒香拜佛靈感大，報答生身父母恩； 父母劬勞養吾身，守身立志報親恩； 若要失源忘了本，萬劫難超永墜沉； 南來北往走東西，看得浮生總是空； 天也空來地也空，人生杳杳在其中； 日也空來月也空，來來往往有何功； 田也空來地也空，換了多少主人公； 金也空來銀也空，死後何曾在手中； 妻也空來子也空，黃泉路上不相逢； 大藏經中空是色，般若經中色是空； 朝走西來暮走東，人生恰似採花蜂； 採得百花成蜜後，一場辛苦一場空； 夜靜聽得三更鼓，翻身不覺五更鐘； 從頭仔細思量起，便是南柯一夢中； 不信但看桃李樹，花開能有幾時紅； 直饒做到公卿相，死後還歸泥土中； 身歸泥土氣隨風，一片頑皮化臭膿； 敗壞不如豬狗相，何不當初問誌公； 生有一時死無二，休向人前誇伶俐； 在生置得萬頃田，死後只得三步地； 寬有八尺長丈二，仔細思量真個是； 若人死後帶得去，誌公與你親書契。
心字笑呵呵 工夫不用多 一勾如月樣 二點有偏頗
禽畜皆由此 成佛也是他 世人高著眼 一點是彌陀 天地覆載我 多生消不得 父母養育我 終身報不得 人人願百歲 這個求不得 個個要富貴 勉強求不得 終日事茫茫 要閑閑不得 直待老來時 凡事做不得
道理十分明 說得行不得 頭鬚白茫茫 要黑黑不得 好事都該做 錢財捨不得 騙積起家財 子孫守不得 無常二字到 個個免不得 切莫結冤仇 累世解不得 咽喉三寸氣 斷了接不得 心下千般事 對人說不得
鬼判來拿時 半刻推不得 大小哭啼啼 有耳聽不得 骨肉正團圓 要留留不得 冤冤相遇時 有路躲不得 相識若干人 有眼認不得 氣斷不多時 容顏看不得 四大冷如冰 渾身動不得 六片木棺材 人人少不得
家貲千萬貫 臨行帶不得 空手見閻王 有錢用不得 思量煩惱遲 要回回不得 未曾過七日 鼻孔聞不得 閻王不順情 佛也救不得 靈前好供養 起來吃不得 從前不肯修 而今說不得 經典積高山 無緣看不得
黃泉獨自行 兒女伴不得 不孝忤逆兒 天地容不得 酒醉打死人 醒了悔不得 王法重如山 犯了饒不得 自作還自受 別人替不得 爾若做好人 他人分不得 修行證果時 六親俱度得
勸你
修橋砌路及放生 有也無 禍事臨門使萬千 無也有
看經念佛修因果 不得閒 有日閻王寄信來 忙也去
淨空法師 : 用憐憫所有眾生的心 來宣傳正法 https://www.youtube.com/watch?v=uW4FwOv7Gug&list=PLqRIrKmpBYP0oGf5piF1S0MeqwzYeTjtH&index=66
如是一切。悉皆即見。知一切佛。及以我心。悉皆如夢。 知一切佛。猶如影像。自心如水。 知一切佛。所有色相。及以自心。悉皆如幻。 知一切佛。及以己心。悉皆如響。 我如是知。如是憶念。所見諸佛。皆由自心。 ~ 華嚴經
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
