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| 2021/12/01 05:21:32瀏覽400｜回應0｜推薦9 | |
| Excerpt：亞當‧扎加耶夫斯基的《兩座城市》 https://www.books.com.tw/products/CN11628724 兩座城市 作者：亞當‧扎加耶夫斯基 出版社：花城出版社 出版日期：2018/09/01 語言：簡體中文 《兩座城市》是亞當‧扎加耶夫斯基的一部散文、隨筆合集，也是一部帶有個人問題的哲思錄、詩學啟示錄。本書內容較豐富，開篇長篇散文《兩座城市》是對利沃夫和格裡威策這兩座城市的對比描述和想像展開，部分帶回憶錄性質，是對時代和現實狀況的呈現和思考，富有思辨色彩。後兩部分“公開的檔案”和“新拉魯斯百科小詞典”則是對文學、歷史的思考，其中包括對一些歐洲作家的分析。 作者簡介 亞當‧扎加耶夫斯基 波蘭著名詩人、隨筆散文家和小說家。一九四五年出生在利沃夫（今屬烏克蘭），畢業于雅蓋隆大學哲學系。波蘭“新浪潮”詩歌代表詩人、主要理論闡述者。在一九七〇年代是波蘭持不同政見的異議詩人。一九八二年移居巴黎。後往來於巴黎和美國之間，先後執教於休士頓和芝加哥大學。二〇〇二年返回波蘭，定居克拉科夫。主要著作有詩集《公報》《肉鋪》《信》《多重性頌》《畫布》《熾烈的土地》《震驚》《神秘學入門》《無止境——紮加耶夫斯基詩選》《永恆的敵人》和《無形之手》，隨筆散文集《團結，孤獨》《兩座城市》《另一種美》《捍衛熱情》等。紮加耶夫斯基的作品已被翻譯為多種語言出版，獲得過諾斯達特國際文學獎、特朗斯特羅姆獎、米沃什獎、歐洲詩人獎等多項大獎，以及中國的“詩歌與人國際詩歌獎”和“中坤國際詩歌獎”，並多次獲諾貝爾文學獎提名。 【Excerpt】 〈詩歌未被揭示的玩世主義〉 內心世界，這詩的絕對王國，它的特徵即在於其不可表達性。它就像空氣，其中當然存在真理、張力、溫差，但主要特徵是它的透明。那麼，如果不考慮其不可表達性，而它要想盡一切表達自身，內心世界會做什麼呢？它使用技巧。它假裝對永恆現實感興趣，呵，非常感興趣。一個偉大的國家衰落？內心世界是狂喜的：有了客觀目標!死亡出現在地平線？內心世界——它認為自身是不朽的——便激動地顫抖。戰爭？好得很。苦難？棒極了。樹林？盛開的玫瑰？更好。現實？好極了。現實簡直不可或缺；如果它不存在，那就不得不發明它。 詩歌試圖欺騙現實；它假裝認真地對待現實的煩惱。它故意搖頭。哦，它說，又地震了。又有不公正。洪水，革命。又有人到了老年。 詩歌害怕它的秘密被揭示。有一天，現實注意到詩歌之心是冷漠的。詩歌根本沒有心，只有一雙大眼睛和一隻完美的耳朵。現實將突然明白，它只是詩歌取之不盡的隱喻資源，而它會消失。詩歌將獨自留在世界上，沉默，空虛，悲哀，不可傳達。 〈天真與經驗〉 我們要感謝威廉姆‧布萊克著名的《天真與經驗之歌》。我們本能地傾向於依照時間順序閱讀布萊克的詩歌：首先是天真，然後是受苦受難的補償、經驗。果真如此嗎？天真果真就是我們失去的某個東西嗎？如童年，一旦失去就永遠失去？經驗難道不是也可能失去嗎？經驗是一種知識，而且沒有什麼像知識一樣容易解體。這同樣也發生於倫理知識，也就是智慧方面。有的人從集中營裡活了過來，尊嚴和道德感都能不被損害，但在後來卻可能變成一個自大的利己主義者，可能傷害一個孩子。如果他意識到這一點並開始感到後悔，他會重新回到一種天真的狀態。 這就是為什麼最後到來的不一定是經驗。天真跟在經驗之後，而不是反過來。天真因經驗變得更為豐富，因自我確信而顯得更為貧乏。我們知道得如此之少。我們在某一時刻理解了，然後隨即忘記，或者，我們背叛了那個理解的時刻。到頭來，有的只是天真，苦澀無知的天真、絕望、好奇。 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
