每個年代都有新世代對舊有文化與思想不滿甚至鄙視，嘗試用自己的思維去突破。從早年的五四運動，到老共的破四舊都是時代的產物，就連最近很紅的孫文幼年也有毀損泥菩薩的行為！

學生時代很討厭文言文，每次考試幾乎都毀在閱讀測驗。然而隨著年紀增長以及書籍接觸日多，從慢慢接受而到認同這些“古文”，那是人生的歷程。喜愛三國，剛開始接觸是白話版，後來總覺得少了味道而閱讀羅貫中的版本，才真正體會孔明之辛勞，尤其看到隕落五丈原時，不禁淚下！如今偶爾還會重讀出師表，對照自己工作經歷，有多少人不是在而今資方制度下，鞠躬敬瘁？又有多少人能一展鴻圖，乃至於得到雇主的慰勞，結果還是不敵績效考核的數字！

喜歡的對象不見得是同性或是異性，這是人類保留的動物習性！筆者養的寵物狗遇到同類，一興奮下體就紅漲，抱著對方就做出性交的動作，動物學者說這是示好或展示權威的意味，並不代表它要與對方有進一步行為。國中時期同學們私下“比對”自己發育“成果”，有人包皮全覆，不識龜頭為何物，有人早已褪下老皮，精亮展現，好奇的同學觸摸，還立即升旗還禮，這並不意味我們同學間有同性傾向也並非病態，只是人類生理的反應。

顛覆者用個大帽子以為自己是時代進步者，力量無法擋！其實在筆者看來都是假道學、譁眾取寵！

遠古時期，由於生活不穩定，男人外出狩獵容易得病或者喪命，家裡女人主事，所以母系社會成型，哪來什麼婚姻制度！男人只是播種，女人才是正道，這個現象在魏晉南北朝時期依舊存在，有錢人的老子過世，兒子繼承家業順便承繼女妾，在唐代更是昇華到高峰，武則天不就是高宗老子的妾？玄宗甚至用了自己的媳婦！這是胡化的後遺症，兩宋積極治禮，讓社會安定，雖然後來演變成魯迅所稱之禮教吃人，但也不可以偏概全。

婚姻制度不僅關係一個家庭的安定，更是倫理的重要。即使現今不在意所謂輩份，但是最基本的父母子女價值仍是家庭的重心。年輕人可以薪資低拒絕養老改由政府推長照，卻又養出一群啃老族，吃空父母的養老金！

同性結合那是每個人人性的選擇，漢代帝王多有男寵，漢文帝的鄧通、漢武帝的韓嫣都是明顯的例子，足見性別取向不是現代才有。但是未見有捨棄男女婚姻制度，而改成自由興政！同性戀與異性戀是一樣的，吾人不反對，但論到婚姻制度乃至將民法大翻修，那就太超過！有些人一輩子談過不少次戀愛，但不見得都論及婚嫁，終究戀愛是一回事，共組家庭又是一回事。

同性戀者所訴求的是彼此保障的權利，而不是對家庭進行何種義務。給予他們在權利上的保障，這是合理也符合現代潮流的。但是為了同性戀者的權利，卻要犧牲全台灣的家庭倫理觀，讓家重新被定義，讓父母詞從此消失（同性養子如何稱呼父母？），這樣的行為除了自私看不到什麼時代正義！

有人說反對專法！有人藉機炒作似乎想獲取政治利益不惜犧牲傳統文化的最根本——家！看到遊行隊伍中的男扮女裝，或是裸露自己身體以顯現同性的優越，吾人看不到新思維的創力，不過是人數較多的小丑！

你們要爭取權利，吾人不阻擋，也樂觀其成！如果想要毀滅現有價值觀，只為你們的私利，吾人以死捍衛這個最基本的文化傳統！