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人間劇場 094:真誠的偽善 : 偽善的真誠
2017/12/21 18:25:36瀏覽334|回應0|推薦9

 

 

 

 

 

    那天走在街上,遇到一個學生時代曾經惡待我的師長A。由於他沒認出我來,所以我也就沒有跟他打招呼。於是,我們就恰似隨風而逝地擦身而過。只是在那擦身的瞬間,心頭突然湧現了一個有趣的命題…….

 

 

 

 

 

    話說A已經退休好多年了,但是職場名聲毀譽參半的他,儘管他也曾做過一些了不起的事情,唯獨最讓大家忘不了的是,當時如日中天呼風喚雨有權有勢的他,總喜歡到處跟人家說他是個基督徒;麻煩的是,偏偏這位開口閉口動不動就是「耶穌長,耶穌短」的A,在工作上是個善於權謀鬥性極強的狠角色,玩人整人從不手軟。尤其是牽涉到和他切身有關的利害關係時,吃虧的從不是他,受害的總是別人。另一位曾被他搞得很慘的師長B,覺得A是他見過世界上最偽善的人。B說,A總是人前拿出一付親切熱情的模樣,但是只要換個場轉個身,馬上便收起看似真誠的燦爛笑容,翻臉就像翻書一樣。

 

 

 

 

 

    十二月對基督徒而言,是一年一度講求和平與歡樂的聖誕節期。每逢每年鄰近聖誕節時,A就會對人格外地親切,逢人就跟人家說「耶穌愛你,我也愛你……」這一類的套裝式語言。違和的是,一個滿嘴在「阿門東,阿門西」的基督徒,行為上仍照樣鐵血剽悍的打打殺殺對待眾人,一幕幕看在B的眼裡覺得十分地作嘔。甚至B還戲謔直言,像A這樣「信阿門的王八蛋」,讓他對基督教的印象,簡直是壞透到了極點。

    「信阿門的王八蛋……」,這樣的陳述可知對於一個,生活何等沒有見證的基督徒,是多麼重的一種責備。

 

 

 

 

 

     我承認,BA的描述半點不假。因為在成長的歷程中,我便吃過A「真偽難辨」的虧。剛開始我也以為他是一個極其溫暖的人,甚至總覺得許多人在暗處裡,對他的負面批評與指指點點,全都是莫須有的罪名與傷害。搞了老半天,被他賣了還在幫他認真數鈔票的我,最終才看清原來那時被他善待的我,純粹是因為當下的我,對於A為了成全某件事情,存在著高度的利用價值。等到我被他利用完了以後,立馬轉瞬就像是「用完即可丟」的衛生棉那樣,徹底翻臉不認人,好像沒多久前他所和你說過的那些,推心置腹的甜言蜜語,轉眼傾刻全都當作既沒講過也沒發生。太可怕了,A這人…….

 

 

 

 

 

    人際理論中有一個名為「周哈理窗」(Johari Window)的「田」字型互動模組,這套理論是在20世紀中葉(1955)時,由兩位美國的社會心理學家Joseph LuftHarry Ingham所提出後,並融合這兩個人的名字所命名。該理論主要是在論述人在群體生活中,如何展示當下的自我認知,並且透過人己之間(或有意識/或無意識)的行為舉止,呈現出「人知己知、人知己不知、己知人不知、己不知人不知」的四種自我形塑範疇。

 

 

 

 

 

    若從周哈里窗的角度檢視A的行事為人,我發現A有一個好深好深的盲點,這個盲點真的很像「除三害」裡的周處,竟然看不到自己竟是「最關鍵的第三害」。以至於長久以來,A總是活在他所建構的生活模式裡,用他所認定的心靈與誠實,火熱地篤信他所堅持的信仰。可嘆他也許不善自省,亦或者長年不忍面對真實自己,遂處處採以「選擇性解讀」各種對他有利訊息的鴕鳥心態,高度主觀地自行形構出,他和耶穌之間的神交關係,並把所有他鬥垮的人視為撒但的使者,把所有他不擇手段爭鬥來的一切,全看做是來自天國的獎賞。套句B老師的話說,A真的就是一個活生生地在主裡,自我狀況嚴重良好的「信阿門的王八蛋」。更可怕的是,這個「自我狀況嚴重良好的信阿門的王八蛋」,因著他自己從不自知的惡行劣舉,間接絆倒了許多原本可能想信耶穌,卻因為A連帶對基督教產生極壞的印象,不免紛紛或質疑或暗自唾棄這個本當又真又活的優質信仰。

 

 

 

 

 

    我是一個表裡一致真性情的人,所以我很難去想像,一個人可以自欺到什麼程度?尤其以A如此聰明絕頂的人,我真的不太相信他自己這樣待人處事的惡劣舉止,他從不自知且不曉得。還是說,大半輩子不誠實待人,亦不誠實對待自己的他,每逢夜深人靜午夜夢迴時,早已痛苦到完全沒有真誠面對自己的勇氣?當然,仁慈的基督教信仰教義教導我們,我們都是上帝的受造物,並且恩主照著當初創造我們每一個人的「本相」接納我們。如果說,一個人人眼中像A這樣「偽善至極,鬥性超強」的牛逼狠貨,上帝都還願意「用祂的方式」,以及A(自以為)接收理解到的訊息,(選擇性扭曲地)詮釋成造物主疼愛A的結果;並且這麼多年都過去了,上帝也讓A活得好好的,顯然這當中來自天父的寬厚與憐憫,還真是無邊地浩大。往好處想,至少現在的A已經退休了,所以那些還在職場上繼續奮鬥的人們,從此可以不用再去忍受,像A這等人格嚴重分裂的「信阿門的王八蛋」,每年遭逢12月聖誕節時期,都要如出一輒地上演一齣,嘴裡頭拼命掛著「耶穌愛你,我也愛你」噁心戲碼的同時,實況當下卻在進退應對的與人互動上,總是把你狠狠地「整到趴,鬥到死」才善罷干休的恐怖德性。

 

 

 

 

 

 

    若從相對論的角度來看,又該如何解釋「真誠的偽善」與「偽善的真誠」?假如單從字面上的意思試作論析:「真誠的偽善」應該是「(這人)偽善的模樣讓人明顯察覺毫無遮掩……」;至於「偽善的真誠」則是「這個(本質)偽善的人(硬要)裝做一付非常真誠的樣子……..」。說真的,無論是前者或是後者,如此表裡不一的嘴臉,都是給人一種極度不舒服的感受。更何況當事人倘若還三天兩頭,當眾高調宣稱自己是個「愛主的基督徒」時;換作是我,我也會因為這個人,連帶對這個信仰產生強烈負面的觀感。

 

 

 

 

 

    可憐的是,如果這個「真誠的偽善者」或「偽善的真誠者」,不論是不自覺自己偽善,甚或是早已慣性「以假亂真」地活在「自欺欺人」的世界裡時;我除了深深感佩上帝無垠長闊的大愛之外,我更求造物主能夠在對的時機點上,幫助「像A這樣的人」有勇氣覺醒改過,進而逐漸擺脫「信阿門的王八蛋」如此絆倒人的毫無自覺。因為每個努力傳福音帶人信主的基督徒們都知道,要得一個未信的靈魂,那是一件何等困難的事啊……

 

 

 

 

 

 

 

 

 

圖:但願我們每個人都能夠從周哈里窗的理論中,更多的認識自己與瞭解別人

 

 

 

 本文出處:草根影響力新視野

 

http://grinews.com/news/%E3%80%8A%E4%BA%BA%E9%96%93%E5%8A%87%E5%A0%B494%E3%80%8B%E7%9C%9F%E8%AA%A0%E7%9A%84%E5%81%BD%E5%96%84%EF%BC%9A%E5%81%BD%E5%96%84%E7%9A%84%E7%9C%9F%E8%AA%A0/

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