從人類進化的本能來看，由於我們的先祖最早原初，是生長在四無遮蔽的大自然環境裡。因此，在這樣危機四伏的情況下，為求基本的生存，他們必須時時刻刻高度保持警覺，和身旁隨時有可能侵犯他們的毒蛇猛獸求生抵抗。於是，從大腦科學演化論的解釋告訴我們，人類的腦袋很容易「本能性」地輸入並牢記那些悲傷的事、恐懼的事、憤怒的事、憂愁的事…….；舉凡上述這類型的事，我們都把它歸類為「負面思考的事」。如果說，人生不如意事真是十有八九，依我猜想：其實本來應該是沒有真到或八或九，純粹可能是因為本能性負面思考的緣故，導致放大了數值。

    像我，就是一個「嚴重多愁善感」的人。那種多愁善感的程度，遠遠高於一般的正常人，搞得我常常很容易把自己，陷入在諸如「悲傷的事、恐懼的事、憤怒的事、憂愁的事……」；如此那般庸人自擾的活該困境。用閩南語的說法，我這種人就是「厚操煩」。於是，假如嘗試量化我的大腦心思「操煩空間」，說不定誠如「十有八九」裡面的八九；本質上可能也沒那麼多，完全都是經過自己放大處理後的結果。大白話說，就是「自己嚇自己」。話說回來，倘若「厚操煩」是一種死不了人的精神疾病，若從精神醫學的角度來看，我的重度厚操煩，這些年已經從原本的「無病識感」狀態，漸漸進入到有自覺性的帶著清醒的病識感。再加上後天經過鍛造的學者訓練，讓我善於主動從各式各樣的文獻中，上山下海地去翻遍尋找我所需要的資料，並從大量的資料對裡，嘗試解決我所遭逢的現下問題。感嘆的是，就算我已然上山下海翻閱了我所需要的專書論文，甚至理智上也很清楚地知道，如何不要本能性的總是落入負面思考；可笑的是，一旦生活周遭要是真碰上了些許風吹草動的事，只要當它們觸及到我的「厚操煩神經」，我就會一整天心神不寧，甚至疑神疑鬼草木皆兵；明明沒有那麼嚴重的事，卻會被自己高度敏感的大腦，把它想得格外地嚴重。氣人的是，我都已經意識到這負能量的侵襲了，偏偏整個不聽話的身心靈，依舊還是會無可自拔地，深陷在「自己嚇自己」的矛盾情緒裡，無論怎麼用盡各種理智的提醒與勸誡，大腦就是不聽話就是改不過來，你說氣不氣人？

    不過，你說文獻的藥效到底有沒有用？我想，或許多多少少還是有一點吧。倒是說真格兒的，很多坊間買來收藏的書籍，通常也都是在一種「碰運氣」的情況之下，好似冥冥註定地要將它們，從書店裡的某處書架上宛如失物招領般，失而復得的把這些心靈食糧，透過某種金錢交易的購買儀式，一一認購買贖換得回家。物質上，你好似大方地收養了這一本又一本的大小書簡；殊不知，從心靈的「超物質」眼光觀之，這一本又一本你所收養的書冊們，其實是它們透過了當你願意開卷後的閱讀與省思，方能藉由書中的內容，療癒擁抱某個屬於你心靈空虛的角落，醫治你可能已知、甚至從來未知的傷口。

    那天，我又隨緣地收藏了一本論到關於快樂的書籍，作者透過書中一己畢生的探尋與思索，認為「自在、自由、無懼、無求、知足、感恩」，就是一種身心靈可以徹底快樂滿足的極致境界。這樣的境界，挺像老莊思想所要傳遞的終極哲理。

    不知道你是不是也像我一樣，都是屬於那種天生「厚操煩」多愁善感的體質？如果是，讓我們一起學習在生命中，探索所謂的自在、自由、無懼、無求、知足與感恩，並從中更多地發自內心主動練習，如何讓自己變得更容易快樂。就像那本快樂專書所說：快樂，其實是植入在人體本能的元件裡，只是那顆天生善於放大負面情緒，輕易忽略幸福快樂的糟糕大腦常常忘記，其實在看似被放大的十有八九不如意事中，我們同樣擁有超過或一或二的幸福快樂事。只是這些幸福快樂事，它是我們必須養成戰勝負面思考本能的習慣，改以一顆更敏感於數算恩典的心懷意念，才能發自內心地真正體會並且充分領受。不是嗎？

圖：相較於人類天生負面思考的本能，原來快樂是需要經過反覆練習的

本文出處：草根影響力新視野

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