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| 2007/03/18 20:07:22瀏覽1439｜回應3｜推薦5 | |
【大吳哥城】Angkor Thom 大吳哥城是由1181年登基的賈耶跋摩七世（Jayavarman VII）所建，這位信奉佛教的國王所留下來的大吳哥都城遺址緊臨著小吳哥（吳哥窟），是一處被長達 12公里 城池所包圍的都城。 此城有五大城門：東、西、南、北四個門，加上軍隊打勝仗之後回來的凱旋門（面向東，在東門旁邊靠北面處），其中以南門保留最為完善，因此當地領隊都帶領遊客由南門進入。
大吳哥城南門。 在進入城之前，遠遠便會見到高約20公尺的石造城門，其上都刻著四面加賈耶跋摩七世（Jayavarman VII）的面容，有若四面佛形式，在此與印度教不同的是：祂是象徵眼觀四面，耳聽八方的觀音菩薩。
大吳哥城的每一個城門入口都有54尊石像，左右各27尊，分列兩側。一邊是慈善的力量，一邊是邪惡的力量，一邊是神，一邊是魔。他們像拔河一樣，雙手緊緊抓著一條名為Naga粗壯的蛇身。蛇身靜止不動，蛇頭高高昂起，一共有七個頭，獰厲威猛地張望人間。
城門頂端微笑四面佛石雕特寫。
【巴戎寺】Bayon 位於大吳哥城中央的巴戎寺，建於十三世紀初，與其他吳哥遺址神廟的最大不同之處，在於建造此寺的國王賈耶跋摩七世（Jayavarman VII）不信奉印度教，而是一位虔誠的佛教徒，所以建築形式以佛教教義為思考主軸。
巴戎寺是一個完整的塔群體系，週遭幾十座小塔圍繞著十六座中型塔，象徵當年高棉的十六個省份。同時這些中型塔又圍繞著一個高達45公尺 的中心大塔。 壇城最高處是五座聳峻的尖塔，一座特別高的位置於建築的中心點，是全部空間向上拔起的焦點，象徵須彌山 ( Meru )，是諸神所在之地。
此廟的設計極為創新大膽，49個高塔上共鑿刻了兩百多個高達三公尺、以賈耶跋摩七世面容為藍本的大石雕，這種構成巴戎寺四面佛塔的建築式樣，在藝術史上被喻為「巴戎風格」。
置身於無所不在的的微笑面容之間，這種「被注視」的感覺反而強過欣賞建築形式的宏偉，而留給遊客異常深刻的印象。 誠如蔣勳先生所言： 寺廟高處四十九座尖塔上一百多面靜穆的微笑一一從我心中升起，彷彿初日中水面升起的蓮花，靜靜綻放，沒有一句言語，卻如此強而有力，說服我在修行的高度上繼續攀升。 戰爭消失了，橫屍遍野的場景消失了，瞋怒與威嚇的面孔都消失了，只剩下一種極靜定的微笑，若有若無，在夕陽的光裡四處流盪，像一種花的芳香，連面容也消失了，五官也消失了，只有微笑，在城市高處，無所不在，無時不在。
有人認為巨大的神像臉上是靜穆的沉思與微笑的表情；有的說法卻認為賈耶跋摩七世將自己面容移植為菩薩神像，太過自我膨脹；亦有人覺得這是一種俯瞰人間、嘲諷世人的冷笑……所謂「相由心生、境由心造」，微笑寓意為何皆存乎一心啊！
很多人都在這個位置喬角度與賈耶跋摩七世來個「鼻對鼻、嘴對嘴」的合影。我倒是喜歡將笑容「框」起來，算是留住一個微笑的永恆。
身置框中，心在雲外，拈花微笑，自無罣礙－－我自己相當滿意這張影像構成。
巴戎寺後的天宮是用來供奉九頭蛇后（Naguy）的神壇，傳說她是一位蛇神幻化而成的女子，而吳哥王為了確保國家安寧，每晚必須來此和九頭蛇后共寢，否則國運就會衰敗。
天宮為寬28公尺、高約12公尺 、長35公尺 ，三層加高金字塔型建築，四面皆有梯可登上最頂端，最頂層外圍可見迴廊無數。可能上頭建物較為傾圮，倒是沒見到什麼人爬上去。
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