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達摩西來一字無
2009/02/28 10:37:07瀏覽4283|回應3|推薦48

    達摩西來一字無

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一.達摩獨特的見解-污泥是蓮花的母親

  「蓮花出于污泥而不染」.但是,達摩大師卻說:「你們為什麼把污泥當

 作污泥呢?」他認為蓮花並沒有把污泥當做污泥,它才不染.如果我

 們都把自己看得那麼高貴,那麼高尚,就忽略了污泥是我們人給它取了

 一個不好聽的名字,污泥不叫污泥,應該叫做肥土.也就是說,達摩大

 師的意思很明白,蓮藕之所以能夠在泥土裡生長,它是沒有把蓮藕下面

 的周圍的泥土當做污泥,如果它把泥土當做了污泥,它不願意在那生長

,它就不容易生長.因此達摩大師不僅要我們把污泥當肥土看,而且他

 為污泥看做是蓮花的母親.這種獨特的見解,也可了解到達摩大師的

  大悲的心懷.

二.達摩西來一字無

有人形容達摩大師「達摩西來一字無,全憑心意用功夫.」說明了這位

師是「教外別傳,不立文字.」 而不隨於言教,告訴人們參禪悟道不

憑藉語言文字,更不可拘泥於文句,要全憑心意參悟.

菩提達摩是佛教西土(印度)禪宗二十八世祖和東土(中國)禪宗始祖.

達摩原名菩提多羅,是南天竺香玉王的第三子.禪宗第二十七世祖般若多

羅到該國傳教,菩提多羅從他學法,很得般若多羅賞識,就給他改名為達

摩.達摩得道之後,決心到中國輸經傳教,遂於南朝宋末年間航海東來.

他由廣東登陸到了金陵,與梁武帝談禪,覺得話不投契,就決意渡江,到

北方去傳教.

據說,達摩渡江時,兩岸百姓,想見識這位遠方來的高僧的本事,有意把

船開離碼頭,達摩毫不介,他向江邊一位老婦借了一根蘆葦,放入江中,

然後使出坐禪功夫,腳立蘆葦之上,眼觀鼻,鼻觀心,心入定.蘆葦隨著

風勢,悠悠飄到北岸,達摩才緩緩下來.

達摩過江之後,落跡嵩山少林寺,一面修禪,一面傳教.他將坐禪所悟,

加以歸納,出了「理入」和「行入」的修行方法.理入,教人捨偽歸真,

以認識世間萬物;行入,則教人去掉一切愛憎情欲,按佛教教義踐行.

三.達摩行跡今猶在

達摩到少林寺後,曾在五乳峰半腰的一個石洞中,面對石壁,閉目參禪,

終日默然不語.有一次,五乳峰起了山火,少林寺的几個僧人頂著山火

到石洞去救,他們到洞口一看,他依然面對石壁,盤膝端坐,閉目默悟.

就這樣,他日復一日,年復一年,終於在壁觀九年之後,得悟禪機.

在此期間,他每於久坐困倦之時,就起身活動四肢,掄拳踼腿,日久之

,竟創出一套拳術,成為少林拳術之先河.此後,他所弘揚的禪宗佛

法,連同他坐禪的意外收穫-武術,一直流傳下來,因而使少林武學,

更是名揚天下,震鑠古今.

傳說,達摩結束坐禪時,身影己印入石壁中.後人便將石洞叫「達摩洞」

壁石稱為面壁石.達摩圓寂之後,後人將壁石從洞中鑿下,豎於少林

內.現今兩者均存.令來往遊人僧眾,時時懷念這位對中國佛學和武

術都作出了重大貢獻的異國高僧                                

         南少林寺 by gheesin.

 

 

 

 

( 創作散文 )
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非常女
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入水不溺,遇火不焚
2009/03/09 17:04

達摩祖師一葉渡江,是丹道中的入水不溺之功,

                遇火而安然無恙,是丹道中遇火不焚之境,

               根據達摩祖師傳的記載,達摩歸西後,在弟子埋藏後,仍有人看他依舊存在人間的消息,弟子聞後覺不可思議,便將他的墳墓開挖,但卻遍尋不到祖師的屍體,這示現人間,成佛是入涅槃,涅槃根據維摩詰經的解釋,為不生不滅,『佛是沒有生死』,來去自如,有人以『寂滅為樂』,或往生後燒出舍利,就叫得道,真是不敢茍同!道家成仙後的羽化成蝶,或白日飛升,跟達摩是異曲同工之妙!

太上老君黃庭經第二十四章:隱影滅行與世殊,含氣養精口如珠‧『帶執性命守虛無』,『名入上清死錄除』!此段經文看過我寫的祖師西來意,就知經文的密意。

本人寫過『祖師西來意』一系列文章http://blog.udn.com/luck3999/article?f_ART_CATE=164707   歡迎參閱指教。


~嗨!相逢;不相見的網友好!網路一線牽 相逢在眼前 歡迎光臨 非常女 部落格~


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学习
2009/02/28 21:38
少林武术作为一种人文文化现象,作为一种人体形态文化或是作为健身、御敌、竞技专案在中国早已家户喻晓、妇孺皆知,已成为中华文化的宝贵遗产。达摩背尊称为中国禅宗初祖。看了此文学习很多。

老查居士新書4-明月依然在心底
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午安
2009/02/28 13:09

先生吉祥

一文知友

開心認識你

這是我喜歡的禪法

山居生活  悠閒吧

祝假日愉快