《藥師經》誦本後頁有一段「解冤咒」，內容如下：

「解結，解結；解冤結，解了多生冤和業；洗心滌慮發虔誠，今對佛前求解結。藥師佛，藥師佛；消災延壽藥師佛，隨心滿願藥師佛。」

「解了多生冤和業」，多生——我們無法知道亦無法憶想的前世的前世…，毫無頭緒，遙遠的前世記憶，要從哪裡想起？此生與人結怨的事情若非怨很大，都有可能忘了！何況前世。

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玄奘大師到印度學法，在印度王舍城的那爛陀寺以弟子之禮拜戒賢論師，依止他為教授師。而戒賢論師的師父是護法大師。戒賢論師曾代其師與外道辯論，大勝，因此名震印度各國，人們尊稱論師為「正法藏」，他一生弘揚唯識學說。

戒賢論師見到玄奘時已七十餘歲。初見剎那，論師竟掩面而泣！他太高興了，因為三年前就夢見菩薩告知，將有中國來的僧人跟他學法，他正等著這一天呢。於是，他命弟子覺賢告訴玄奘，自己三年前的“往事”。

原來戒賢論師患有風濕宿疾，每一次發病，手腳都痛得像被火燃燒，被利刃刺割似的；痛得死去活來，找遍名醫卻醫藥罔效。此病折磨他二十多年，痛苦有增無減。如此拖延至三年前，他終於下決心要擺脫久已厭惡的身體，想“不如求死”吧！

於是他禁食以求滅度。數日後的某夜，他夢見三位相貌和服飾都十分莊嚴的菩薩，色身分別是黃金色、琉璃色和白銀色。

黃金色菩薩對他說：「我是曼殊室利。」然後指著琉璃色菩薩說：「你認識他嗎？他就是觀自在菩薩。」說完又指著白銀色菩薩說：『這位就是慈氏菩薩。』

戒賢立刻掙扎下床，五體投地，至誠禮拜三位菩薩。

曼殊室利菩薩說：「我們來勸你不要捨棄色身。身體雖有種種難忍的病苦，但不可以捨棄厭離。你今生的病痛是宿世惡業造成，因為你過去生中做過國王，帶給人民很多苦惱，所以今日之病苦是果報使然。」

是！戒賢恭謹地聆聽。

觀自在菩薩慈聲叮嚀：「你現在該做的是懺悔往昔罪業，並努力宣揚佛法，如此精勤，累世冤業自會消除。但是你若不願意安忍色身之痛，而選擇厭棄身命，那你的苦難將會無窮無盡啊！」

戒賢恭謹地點頭。

此時，白銀色菩薩也說：「我知道你盼望投生兜率天。放心！只要你持續廣傳佛法經論，日後滅度，必然能滿你願。」

戒賢聽完，再次頂禮拜謝，回答：「是！弟子一定遵照三位菩薩的指示去做。」

最後，曼殊室利菩薩又說：「三年後將有一位從中國來的僧人跟你學習大乘佛法，你等著，好好的教導他。」

話一說完，菩薩們就消失了。

此後，戒賢論師依法虔誠懺悔，化解冤業，他的病就漸漸痊癒了。

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這個故事給我們多少啟發呢﹖

很多佛教徒從初學到老參，幾乎不離“業障”兩字當口頭禪。一逢逆緣，總是深深嘆息：“唉！這是我的業障。”有的人潦倒業障裙下，哀嘆認命，甚至放棄生命。

佛菩薩的教導是：不思前，亦不思後，只須把握當下至心懺悔，珍惜所剩餘命，為自己累積福慧資糧，以解冤結。

我們持《藥師經》、念如來聖號及藥師咒，能減輕我們心理上貪、瞋、癡的病，而化解冤結，消除業障。這是我們修行「道」上的靈丹妙藥，所以稱為隨心滿願藥師佛。

（梵於2013.3.26）