國家七難之中前三種為人禍，後四種為天災。發生國難，國家的領導者當生慈悲心，為民祈福。

首先，應「赦諸繫閉」。即減輕國家刑法，赦免關在牢獄裡的犯人。使被拘禁判刑的人，若有冤獄，令冤情得伸，若罪有應得，則以道德教化令改過思善。（古代有大赦，老蔣總統也曾經大赦，重罪者減輕刑責，輕罪者釋放了。）大赦天下可避人禍。

此外，領導者還要依前文所說：供養彼世尊藥師琉璃光如來。前者是以仁政代替暴政，可杜絕人禍，後者是修功德，仰仗藥師如來的威德神力，以避免天災。

如此一來，不僅「令其國界即得安隱；風雨順時，穀稼成熟；一切有情無病歡樂；」甚至「於其國中」，再「無有暴惡藥叉等神惱有情者；一切惡相，皆悉隱沒。」

藥師如來有十二神將，被藥叉神管轄的小夜叉、惡神惡鬼們見諸大神出巡，都不敢再來搗亂；天界的警察一出動，牛鬼蛇神這些小混混們只好尿遁。因此所有的「惡相」——災難的預兆相，全部消失不見了！

由於古時候的帝王把天下視為己有，國家的災難等同於國王有難。佛法隨應民情，所以都從帝王的角度勸說。而現代人思想認為人民才是國家的主人，所以國家有難，人民要一起承擔。因為天災人禍都與人心有關，是人民的共業所感。人心多向於慈善，和氣致祥瑞，天必降福；反之人心多惡念，彼此交惡，無法容忍和諧；天必降災，如降天災、疾病、瘟疫、戰爭等。

有福的人勇於修福，行善人間，有福的人心胸廣大，當官不貪污，能警惕貪汙損福。財，在世間並非萬能，無福之人，擁世間財只一時，貪故，終得貧賤果。以「人」為殷鑑，牢房都關什麼人呢﹖大家都有目共睹，可見佛法的因果很靈喔！逍遙法外的人「不是不報，時候未到」也。其所播的惡種子還「尚青」啦，給他時間成熟。

簡言之，福，心田也；存心造福人間者必有福。若信凡事反求諸己，就一起來受持藥師法門，“改往修來，積極捨惡行善”，得藥師如來本願功德加被，共享福樂果實。

人民修福則有壽，「壽命色力，無病自在，皆得增益。」是修藥師法門的成果。色力是指身體，修藥師法門吉祥長壽，舉國上下都是「受益人」喔。

到時候國家托人民之福而水漲船高，國家的競爭力當然強了。

目前台灣人拚口水內戰危險啊！影響人心慌張，惡來惡去的，即使一小搓人的口水都可能淹沒台灣，惡水嘛！中惡水之毒都是在不知不覺時，無一人能倖免。

所以修八法最實在，使心安定，福樂自在。

（梵於2013.1.3）