林希逸， 南宋時人，生於宋光宗紹熙四年，卒於宋度宗咸淳七年。（1193～1271）。 福建省福清市， 字肅翁， 又字淵翁， 號竹溪， 又號鬳齋、 獻機， 晚年自號溪干。

宋·林希逸  答友人論學
逐字箋來學轉難，逢人箇箇說曾顔。那知剝落皮毛處，不在流傳口耳間。
禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。賣花擔上看桃李，此語吾今憶鶴山。

(逐字箋來學轉難，逢人箇箇說曾顔。)

一個字一個字的注釋，讓學習變得困難，每個人，都喜歡和人，談論曾子，和顏回的治學方法。

(那知剝落皮毛處，不在流傳口耳間。)

那裡知道，學問，就在那脫落的表面上，而不是在那口耳相傳的話語中。

宋·葉適  王氏讀書室
誰能採桑談，誰能帶經鋤。古人讀書地，妙理出窮閭。
矧今治華室，山翠湧前除。風煙聚景趣，花竹成畫圖。
主人烏紗帢，子弟繡羅襦。新裝蠒紙印，上記開闢初。
展巻忽有得，欣如奏齊竽。勉哉造其微，勿逐皮毛粗。

(禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。)

禪學要義，要經過自己的親自修行，才能得到印證而認可。要成仙，要親自煉丹，等待報償。

*印可:佛家謂經印證而認可，禪宗多用之。亦泛指同意。

(賣花擔上看桃李，此語吾今憶鶴山。)

在賣花擔上，看到鮮艷的桃花，李花，要知道，它們原來長在原野的桃樹，李樹上。說到這句話，讓我回憶起魏了翁，他的治學態度和方法。

*鶴山:宋學者魏了翁的號。

魏了翁 南宋時人，生於宋孝宗淳熙五年，卒於宋理宗嘉熙元年。(1178年—1237年)。字華,號鶴山,四川蒲江人。南宋著名理學家、思想家、大臣。反對佛、老“無欲”之說，認為聖賢只言“寡欲”不言“無欲”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學，但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強調“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。