教宗本篤十六世在即將面世的新書中說，在「特定情況下」使用安全套可以接受。

創世紀以來，梵蒂岡站在神的道德「高度」，一直給世人講述著「聖經」裡夏娃與亞當那原始、純真的故事。天主教的教義、教規中，婚姻是性愛的唯一途徑，禁止避孕與墮胎。既然沒有亂交的行為，又不許避孕，所以安全套是不需要的。

有趣的是當初偷吃了知善惡樹上果子的夏娃與亞當媾和時，不知有無一紙婚契？不可想像，如果沒有這對可愛的情侶，現如今也就不會有成千上萬的天主教信徒了。而在夏娃、亞當後人們備受艾滋病困擾的今天，教宗本篤終於走下神壇，回歸到了人的道德層面，為安全套的使用鬆了口。

教宗本篤這一言論，立刻得到了醫療機構的普遍歡迎，亦被一部份教徒所認可。然而，這並不能讓整個天主教世界所有的教徒信服與接受。原因很簡單，安全套這玩意的功能無外乎就是兩個：一是阻止不潔性行為帶來的疾病風險；二是防止意外懷孕。為安全套的使用解困，在一些教徒的認知中，教宗本篤顯然違背了天主教教義，默認了可能是婚姻之外的性行為。估計未來教宗本篤的彌撒活動，避免不了出現畫有安全套的抗議標牌。

或許有人會講，阿門，懺悔吧！艾滋病就是上帝對人類放縱行為的懲罰。洒家是一個天主教眼中的異教徒，心中自然沒有上帝這一說，況且對公元 1600 年哥白尼被羅馬教廷焚尸事件依然「耿耿於懷」。從尼采喊出「上帝死了」到霍金認為「太空天體非上帝創造」，天主教儼然已不能主導人們的世界觀；從二戰時期的教皇比奧十二世到近幾年屢屢發生的主教性侵事件，天主教早也不是道德領域的最後一方淨土。男歡女愛原本就是人性的展現，帶套不帶套亦是人權的必然，犯不著用天主教的道德標準來衡量「艾」的代價。

儘管教宗本篤十六世與時俱進的態度多少有點猶豫和遲緩，洒家依然拍手稱讚。洒家的思想空間裏雖無上帝，但心中多了一位可愛的老人。

PS：就事論事，洒家絕無詆毀天主教之意。宗教自由、信仰至上乃洒家崇尚的基本原則。套子歸套子，做人歸做人。

參照 BBC 新聞：教宗反對使用安全套立場出現軟化