有、無、非、空（3） - 逍遙閣

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有、無、非、空（3）

2017/03/12 21:33:32瀏覽3153｜回應0｜推薦56

有、無、非、空（3）

煩惱一定是要去認識、了解、發現，才有機會突破與化解

摘自白雲老禪師為出家弟子授課錄影字幕

（註：本文為口語教學紀錄，非文章結構）

通常不管出家、在家學佛的，三皈依裡不是有提到「深入經藏，智慧如海」嗎？大家早晚做三皈依，天天都唸著這一句，難道真能深入經藏嗎？所謂的「深入經藏，智慧如海」，絕不是一天到晚翻閱大藏經，研究大藏經就能達成的。

多年以前，我有一個出家弟子，是個比丘尼，如果現在她還在的話也已經八十歲了。

以前，我的房間裡有一個書櫃子，裡面放著藏經。藏經的櫃子中間有一格，供奉著一尊佛像。她每天都會按時間到我房間去，把那個大藏經打開，可是她打開藏經不是給自己看，而是給佛像看，而且還一頁一頁的翻著。

我問她：「是誰告訴你這樣做的？」

她說：「師父！我不識字，人家說這麼翻可以種善根。」

你們知道最後我是怎麼處理的？

我不稱讚她，也不否定她，隨她去做。

你們想想看，我為什麼要這麼做？

因為學佛（智慧）的人，不要把每一個人擺在同一個水平線上，每個人的根基與智慧都不一樣，你不能要求每一個人都跟你一樣。我們要了解，佛法為什麼有八萬四千法門？就是相應每一個人不同的根基。

你想，她不識字，都還知道要種善根，希望來生得以識字。而今生她一字不識，不要說深入經藏，叫她念三字經都沒有用。但千萬也不能這樣鼓勵她：「哦！妳不識字，所以這樣做也很不錯！」怕她會信以為真，真的就這樣（一直）翻藏經給佛像看了。

但不能否定的是，她至少每天在同樣的時間，做這件同樣的事也不容易！

所謂「應機說法」，我們千萬不要把人擺在同一個水平線上。不是有這麼的說法嗎？孫中山先生講平等，是平“足”不平“頭”，因此我們千萬不能夠讓一排人站在那裡，從那個最矮的一把刀就這麼削齊。

想想，假使這一排有十個人，那就要死掉九個，剩下的就祇有那個最矮的了；如果從最高的砍下去，你一個都砍不到。

所以常有些人因為看到別人的基礎不夠，就認為他做的事都是愚蠢的，就去諷刺他、取笑他，這樣是不慈悲的。

相反的，也不必看到高不可攀的人，就以為他非常了不起，其實他的高不可攀，也是慢慢累積而成的，如果人家能做到，你也一定能做到，只要肯努力。

談到「人為什麼會煩惱」？其實是因自我分別而來的。

再問「自我分別的力量來自哪裡」？當然是來自業。

所以這就是為什麼要說“我”、“無我”的原因。

因為人總是會把自己的那個“我”看得很重，一輩子就在自我意識裡過日子，甚至站在別人面前還可以講一大堆道理，最後自己還是自我，能說不能行也沒用！

至於“無明眾生”的緣起是什麼？

還是緣於因緣法則與因果關係，基於十二因緣法，不管從理法還是從實法上談，第一個都是談“無明”。

談到十二因緣的“理法”大家比較熟悉。

那麼“實法”是什麼？

其實它是談一個生命過程，從“無明”開始，到人怎樣成孕、成形、然後出生．．．．．都是在談實實在在的法。

那十二因緣的“理法”是什麼呢？就是包含了一切人與事的因與緣，不管論人談事，幾乎都有一個基因在，之後相應於緣，才會產生法，所以不要把這個無明，當成一個恐怖份子看待，然後產生害怕。

再說人從無明而來，事從無明而生，如果我說「一切我們都明明了了」了，那肯定這個人不是佛再來就是菩薩再來。

可見，無明不可能直接完成煩惱，一定是迷惑而後產生煩惱的，因此從無明到煩惱的中間，一定有一個迷惑的過程，就好像不懂得道理方法，也不知道怎樣實際去修行，人家叫他怎麼做，他就怎麼做，最後還是迷惑。

記得以前我常舉一個例子：一個人一有了煩惱就跑去找法師，他說：

「師父！我大概業障太重，總是有很多煩惱，怎麼辦才好？」

師父就教他一個方法：「你回去念佛！好好的念啊！」

真的就有這種無明的人，乖乖的跑回去念佛，剛開始因為專心，沒有時間去胡思亂想了，當然有效！

但念久了還是煩惱，他又回去找這位師父：

「師父啊！我現在還是有煩惱！」

那位法師就說：「這樣好了，我教你一個咒語。」

這個人又歡歡喜喜地學了一個咒語回去猛念，結果還是一樣，剛開始的確有效。

就像我剛說的，因為他要把這個東西學會，他就沒有時間去妄想，好像煩惱沒有了，甚至還法喜充滿呢！

但最後念了念，煩惱來了還是無法化解。他又再去找法師，法師再教他一個方法，好比去念一部經或拜一個懺。

總之每次一找法師，法師就教他一個方法，到最後這個人還是很煩惱，這下這個師父已沒有戲唱了，因為他的法寶已經用完了。

最後他的結論是：

「唉！我什麼都教你了，你還是煩惱，你的業障實在太重了，我也沒有辦法！」

其實煩惱來了，你不問他為什麼煩惱，就教他一個方法，讓他當作化解煩惱的工具，那就成了我在書裡寫的：「把佛法當武器，把現實生活當作敵人，拿著武器去消滅敵人。」這有可能化解煩

惱嗎？

煩惱一定是要去認識、了解、發現，才有機會突破與化解，如果只是教你一味單方，去對付煩惱，學的人無明，教的人更無明，但在台灣的佛教界，這種現象卻很普遍。

（待續）