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| 2015/08/30 04:53:26瀏覽2137｜回應12｜推薦44 | |
有朋友在社網群組傳了一張圖片：
想來是因著舊曆七月，或是民俗的中元節之故。 基督教會希望藉此時節讓人認識耶穌基督，動機是好，而且我相信真神上帝也願意向多人施恩惠、發憐憫，不推拒誠心來求告的人。 然而以此方式呼求耶穌的人，如果不被導致正確起點，恐怕偏差越來越大，對真神或是耶穌基督的認識，並非聖經所啟示的。 信徒傳揚基督福音，需要留意傳達對象原先文化和宗教的背景，例如非洲不少住民的泛靈敬拜，印度教裡的眾多神祗，甚至華人民俗裡也充滿原本是人，過世後變成膜拜對象的神明。 如果傳達時沒有澄清，那麼，這些人聽了關乎耶穌基督的信息，很容易只是把耶穌加入原本的神明膜拜群裡。 這也是為何常看到一些基督徒宣道團體或是傳道人刊出一些到非洲、亞洲開佈道大會的照片，有許多人湧向前台接受耶穌基督為救主，讓這些團體自我感覺良好，洋洋得意的宣稱真神的大能臨到這些地區，造成生命大復興。 可惜漣漪震盪過後，這些地區好像又回復原樣，所謂的復興只是短暫假象，未必有持久而大規模的波動影響。 而上面圖片傳導的信息，帶著錯繆的隱意：如果其他神明功力不足，那麼請來試試耶穌---好像耶穌是諸神中的一位，不妨來試試祂的法力！ 再者，這樣的信息傳遞，也加強(reinforce)華人本來拜神的思維：對膜拜對象可能不明確認識，只求個人心安；而求告的內容通常是居家平安，子孫有成，工作順利，企業興隆等關乎個人、家庭福址的事情。 以這樣的心態，如果聽到哪個神明「靈驗」，就會樂意去膜拜。 假設有人因此試試耶穌，發現他很靈驗，因此走入教會；而教會沒有辨識，糾正他們的心態、思維，反而在傳講的信息還繼續強固這種思維；這樣的教會即使看起來人丁頗多，香火(金錢奉獻)旺盛，聚會中也求告耶穌基督的名，恐怕他們只是拜一個自己心思描繪出來的虛幻之神： 一個以「己訴求」為中心，而耶穌(或是上帝)只是精靈，是透過禱告，隨時讓我遣喚，來滿足我的「手段」(means)，至終目的是我得到保護、幫助，達成己力無法完成的事情。 因為這理念是偏差，錯繆的，真理的上帝，必然會生發一些事件，讓人來省察、面對自己信仰的真況，從而被導入真道上。 我自己在初遇耶穌基督的一刻，雖然受聖靈光照，認知自己罪的本性，領受祂的赦免恩典。卻在進入教會後，不知不覺也誤入以己為中心的光景。 初信過後的幾年，因著生活波折，我費了一段時日來unlearned那些錯誤到幾乎褻瀆神的思維，重新回到信仰的基點，學習聖經到底怎麼描述，啟示這位創造的主宰，至高無上的真神。 許多基督信徒喜歡順口說：我們信仰的是慈愛，公義，樂意施恩的神！ 其實仔細讀聖經，人們會赫然面對一位很「霸氣」，甚至好像不講道理的造物主宰。 舊約裡，神固然對以色列人施憐憫，忍耐他們數次的頂撞；但是對於埃及和迦南人呢？祂好像是殘酷無道的。 還有約伯記。約伯遭遇那些莫名的苦難，失去財物，兒女和健康，朋友交相指責他是犯罪，導致這些災厄；約伯有口難言，急得求告神，要祂為他的清白辯護；神卻沒有照辦，反而質問；嘿！我做這些(例如設定大地根基和自然萬象)，或是那些事情(例如造出各種動物的特質)的時候，你在哪裡？ 哈巴谷書也是一例。以色列人是敗壞背道，可是要來侵凌的迦勒底人更壞，而上帝卻用後者來懲罰前者，讓先知哈巴谷滿腹疑問。 新約對這些問題也沒多大解決。耶穌出生，說是父神憐憫世人，降下救主；但隨著他的出生，同樣年紀的嬰孩卻遭到屠殺。 現今教會喜歡宣揚跟隨耶穌，必然蒙福！可是當年跟隨耶穌基督，忠心到底的幾個使徒，在世最後下場仿佛都不是善終。初代教會的多數信徒，受逼迫的遠多於無災無厄。 人們「以為」的，和聖經「顯示」的，為何有這麼大的落差？ 關鍵之一是，獨一真神的性情和作為，遠過於人有限的思維所能明瞭。 首先，祂是充滿「奧秘」，超乎人類所有的知識和理解。祂採取行動，並沒有諮詢我們；有時候，祂的作為對我們而言，非常難以意會。沒有人能夠窮盡一生知識去理解真神，祂註定是奧秘難測，因為祂是超乎時空的「造物主」，不是有限時空裡的「受造物」。 先知以賽亞如此描述：上主說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。(以賽亞書55：8-9) 使徒保羅也讚嘆：深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！(羅馬書11章33節) 然而，神雖然有其不可傳達的奧祕(incommunicable mysteries)，但是祂的權能，讓祂依然能主動用各樣方式來與人溝通。 聖經裡的神讓人最不可思議的特質之一，實際上也是祂的獨特性，就是當祂與受時空所制、有限、而活在歷史中的受造物產生關聯的時候，仍然保有祂那無可傳達的所有屬性，就是祂無限的特質，例如祂的主權，永恆和無限。 那偉大的「自有永有者」，進入時空和人類歷史領域，以人們能領受的水平，與之相交。這不是說祂放棄全知，無限和永恆的屬性，而是說，祂按著他們的程度來與之互動；就像成人對待幼兒那樣，按著童稚的程度，對他們說話。 真神恩慈的對待我們，不可思議的降卑屈尊，來與我們相交，到一個程度，看起來好像將祂的永恆無限的屬性加以折衷；不過實際上並非如此。祂只是以我們能領受的程度來與我們互動，因為祂是如此的愛我們。 另外，聖經除了敘述神的奧祕難測和神的救贖啟示，還有最重要的一點：神的所有作為都是要達成「祂的」永恆計劃！從始到終，祂是中心！ 但是，祂創造、邀請人類參與祂的計劃，體認、經歷祂的奇妙作為。 聖經裡，神與人的關係建基於：神是主體，人和其他受造都是客體。 問題是：人們常在自認為的福氣、平順之處，找尋神行動的痕跡，但自主的神未必在這些著眼點顯現。我們卻因此就認定祂不靈驗，不值得信賴。 例如，有人求告多年，可是神還沒有醫治你的孩子的心智問題，不表示神未來不會醫治；即使神沒有醫治，不表示祂不愛這個孩子。或者是你迫切祈求，想要的工作依然沒著落，不表示神不給予你工作，或是祂不供應你生活基本需要。 事實上，盡管祂奧祕難解，但要讓人類知道的，祂仍然清楚啟示。 而我們的正確回應是：按著祂所啟示來認識祂；不是按著我們自以為的來定義祂。 換句話說，神雖然降卑屈尊，但絕不會妥協。祂在啟示之處等候我們，要與我們相遇；我們也必須去到那裡，讓信心由此定置，伸展。 也許，神容許人到了自己的盡頭，才會謙卑的「聽清楚」耶穌基督的呼喚： 你們所有勞苦擔重擔的人哪！到我這裡來吧！我必使得你們得安息。我心靈柔和謙卑，你們應當負我的軛，向我學習，你們就必得著心靈的安息！(Come to Me, all who are weary and heavy-laden, and I will give you rest. Take My yoke upon you and learn from Me, for I am gentle and humble in heart, and you will find rest for your souls. 馬太福音11：28-29) 也注意這個邀請之前，耶穌說的：我的父[神]已經把一切交給我；除了[聖]父，沒有人認識[聖]子；除了聖子和祂「所願意啟示」的人(to whom the Son wills to reveal)，沒有人認識父！(馬太福音11：27) 這個中元節，或是其他時候，也許你過往膜拜、依賴的神明沒有足夠功力，讓你陷入苦境。那麼，請不要來試試耶穌，只是要他的保護、幫助而已！ 因為，耶穌基督，是整本聖經啟示的重心，是真神向人顯現的完全樣式，是真理的具體表達。 |
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
