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蔡英文要改旗易幟
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2017/10/18 12:14
差不多先生您好:  一號球蔡誠一 建國國中數學教師退休天主教善牧堂教友是玉面郎神 二號林誠二 蔡文魁律師債各的中國文化大學民法教授 三號林三欽邱太三 蔡嬌櫻婚禮嘉賓邱太三自己改成日本姓名縮頭烏龜  四號球李四端 台視主播升任經理是媒體人模範 五號陳忠五 王澤鑑大法官的學生台灣大學教授 六號洪萬六 蔡文魁律師在辛亥路耕莘院聖心堂做彌撒的神父  七號梁七 成功嶺衛星十八標象神颱風走漏風聲梁峻銘肅戎梁山聚義 八號王八 金正恩知onebyone不是match外交羅德曼小蟲壞男孩看球賽 九號球馬英九 蔡英文當作陳水扁馬英九叛亂團體是正人君子 總統代號蔡英文菜店查某擁槍自重入袋嫌我不會做人,蔡英文嫌我不會做人她是很歡喜,只是我不知道蔡英文她在歡喜什麼聖母馬利亞的獨子耶穌已經被釘死在十字架上了,而我當司法人員執行死刑實現正義是很歡喜的例如死刑犯沈歧武,約翰有福音教我要幫助他的兄弟例如彼得,所以我是上帝之子耶穌的門徒,人兩撇是胡神造人而差不多先生像蒼蠅日本人怎麼對中國人講的這麼難聽,英國人印度人說要人權我們要商量一下要不要給他們,不然他們還以為我們腦袋有問題,義大利梵蒂岡教宗說地球只有一個施比受有福打不贏就耕田         蔡文魁,炳志,仲輝居士律師     Hi: Trump is a USA tea party member,not a tramp,and he will be the president of USA.And Hillary Clinton hope so.Lesslate Trump will be the leader of USA and will go home the mother.Obama said that Choice hope.Who is the winner and success to face fact.      Peter Tsai. Do you know your national president candidate of France leader Le Pen,she is a woman against Marcon.And she need election policy money from Taiwan,I have a good idea to help her and her policy family. Ladies and gentlemen: The native of Republic of Chinese.Chinese is the beginning member of United Nations,UN.China is her range to govern in the world.We work for equal rights together at those island in our country ROC,not a king but just a president.We must take a seat for ROC in UN,otherwise nor Taiwan.

敬啟者:

國父孫中山先生說:中國是一盤散沙,各個地方都有方言,要先總統蔣公蔣中正請胡適推行國語注音符號,因為康熙有八旗子弟雍正皇帝會批奏摺所以有貞節牌坊,若沒有國語注音符號溝通,則是許愼說文解字會有許多貪官汙吏,因此我們要想個萬壽無疆為民除害的方法,嚴懲貪官汙吏,而蔡英文還不改過自新批報告公開行政程序,會像陳水扁馬英九老狗變不了把戲一樣起乩蔣中正靈魂附身軍事刑壓人民,否則蔡英文陳水扁馬英九看007而接近您是要準備對您543,找蔡文魁律師實現社會正義促進民主法治就對了.



敬啟者:奉天專案

德國柏林圍牆會倒,因為東歐是鐵幕,英國英女王知道死有輕於鴻毛也有重如泰山,我懂日文所以日本朝日讀賣新聞釋出消息陳水扁第一次在日本曝光是當選台北市長,中國China的國號是世界約定成俗.日本山口組好奇有陳水扁這個人看陳水扁會不會心理投射,而福爾摩沙基金會真的投射在竄改歷史.中國文化大學法律系也在投射看英文會話樓思危教授以為陳乃琦會興才有白曉燕命案的陳進興.

蔡文魁律師敬上

mate : 公僕違法&逞威卸責
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2017/07/23 18:18


蔡英文要改旗易幟
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2017/03/11 14:43
財產的定義為「衡量勞務價值的客觀標準」。
財產的定義的論證如下:

一個概念須有相對應的實在物存在作為指稱的對象,而概念須通過範疇才能形成。財產這概念所指稱的對象,是人與人間關係中才存在的,並不是專指人以外客觀存在之物。存在財產的關係,是因為分工以營生活資料之用。
因為不是一個人佔有一塊土地或一隻牛,就稱作擁有這塊土地或者這隻牛,在擁有的概念上,就是與其他人的生活關係中產生了區別,才能稱之為擁有,或稱為排斥他人,因此由此可知,首先可以確定的,財產的概念是人與人關係之間中存在的。
再者,在這財產概念產生的目的,在于促進分工效益,因此財產須能衡量出一個人對分工關係的勞務付出的價值。若無法衡量,那麼分工制度無以促進效益,制度上就需要調整。
筆者認為所謂概念具有普遍性者,乃抽繹出眾多對象中個別的特殊性,否則都僅係描述性的定義,不能作純粹概念的操作,因此,對於財產筆者認為可以如此定義:「衡量勞務價值的客觀標準。」。
此定義如下說明:

「人作為理念而存在,必須給它的自由以外部的領域。因為人在這種最初還是完全抽象的規定中是絕對無限的意志,所以這個有別於意志的東西,及可以構成它的自由的領域的那個東西,也同樣被規定為與意志直接不同而可以與它分離的東西。〈註1〉」,「所有權所以合乎理性不在於滿足需要,而在於揚棄人格的純粹主觀性。〈註2〉」。
追本溯源,勞務價值乃是一個人人格展現于外在的結果。財產就是外部領域具體衡量的標準,是揚棄主觀化的工具。
亞當‧斯密引述作家米拉波侯爵:「自從有世界以來,有三大發明在極大的程度上給政治社會帶來了穩定,這是與豐富和裝飾政治社會的許多其他發明無關的。第一、是文字的發明,只有它給予人性以毫無改變地傳達它的法律、它的契約、它的歷史和它的發現能力。第二、是貨幣的發現,它將文明社會間的一切關係連結在一起。第三、是〈經濟表〉,是以上兩種發明的結果,由於使兩者的目標更加完善,所以使兩者更加完全;這是我們時代的發現,我們的子孫將得到好處。〈註3〉」。
筆者認為人因為是社會性的動物,基於為增加效率、促進進步的目的性,而產生社會分工制度,如此方能人盡其才,然而人之天生才能稟賦各異,所做的勞務貢獻不同,如何衡量每個人內在人格所展現的勞務價值,即需要一個外在具體的客觀衡量標準,作為人與人勞務關係連結的媒介,故以此等媒介為內容的規範為財產法。依此類法律主張者,為財產權。然探究財產概念,若以聯繫某種關係的目的為出發點來說明。
人與環境的生產關係是必然的,因為人所有食、衣、住、行、育、樂的生活資料皆來自於人周遭的環境,身為人必須有生活資料以營生活、生存,縱然是身處荒島、深林的獨居人,仍然需要付出勞務來生產以獲取生活資料,因為如同俗語所講的:「天下沒有白吃的午餐。」,然而,人是群居的動物,在群居的社會中,透過分工制度每個人各盡其才來增加效益、促進社會進步。但獨居的人,並不需要財產制度來與他人共同促進效益,獨居的人永遠只能憑藉著自己的力量以營生活資料,但可能因為無法專業分工所以技術不能精進。
為分工制度的運作,人與人的關係聯繫起來,但是關係的聯繫需要有一客觀的媒介,例如內在的思想的傳遞需要透過語言、文字,進而眾人的內在思想形塑文化。而每個人的內在主觀選擇如何生產方式而展現的外在勞務,亦需要有客觀的衡量標準,這樣的標準需要制度規格化,而有衡量勞務價值的客觀標準後,產生市場,在這市場經濟中,每個人依其人格發揮所長,各憑本事,選擇其任何具有經濟價值的勞務來行動,而市場經濟有客觀衡量標準後得以市場供需法則來淘汰不具效率的勞務,進而增進社會總體進步。因此市場經濟以自由競爭作為運作的基本原則,惟其根本目的仍然在追求分工制度所帶來的最大效益。
因此,財產就是衡量勞務價值的客觀標準,標準劃一,市場運作才能減少交易成本,即標準的尺度、質量必須明確,也就是產權的確定。而選擇作為衡量的客觀標準,最早初期,就是不動產、動產,以及迄今的智慧財產。例如,農人圈地種植以生產農作物作為生活資料,如此展現農夫的勞務,也排除其他人利用的可能性,例如牧人養牧,這時,土地、農作物為農夫勞務價值的客觀標準,而假如農作生產的成本大於畜牧,或所得利潤小於畜牧,自然而然,勞務就會投入畜牧業,土地的利用就會轉移,交易就會產生。而這樣的分工制度無形是眾人選擇,一體兩面,客觀標準需要眾人維持,藉由眾人的力量才能避免少數人破壞這個制度,於是需要有強制力的規範。


�X�B: 財產的定義:「衡量勞務價值的客觀標準」。 - 蔡文魁(炳志)律師 - udn部落格 http://blog.udn.com/petertsai6662/5108373#ixzz4azrcZeId

mate : 公僕違法&逞威卸責
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2017/02/19 19:28


周仔
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2017/01/26 08:12

一年又過了,在此祝您 萬事如意 平安吉祥


雲大少爺
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2016/12/26 23:14

倒數5天

新年快樂!!

「2017新年快樂」的圖片搜尋結果


▲不再被利用(腦袋不卡死)就好了\^^
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2016/09/14 16:18

 
 
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