全臺首學-台南孔廟巡禮

孔廟或文武廟在臺灣並不少見，但以府城台南市南門路（原文廟路）的孔廟歷史最悠久，創建於西元1665年，清領初期一度是全臺童生入學之所，因此亦稱「全臺首學」，其建築莊嚴宏偉、格局完整，1983年列為祠廟類國家一級古蹟。孔廟建築為前殿後閣的三合院，有三進兩廂，是全臺唯一有泮宮石坊的文廟。 

大門右側立有一塊下馬碑，以滿、漢文並刻「文武官員軍民人等至此下馬」12字，莊嚴肅穆，據悉是康熙26年（西元1687年）所立。

由於孔子是周朝人，在當時冠服宮殿均是以紅色代表著高貴，孔廟周邊圍牆乃以紅色為主色。

穿過「全臺首學」進入前院，大門內門楣上方寫著「大成坊」三字，此為東大成坊，是臺南孔廟的主出入口；西側門亦有書有「大成坊」，通稱西大成坊，是另一出入口。

東、西大成坊之間有第二道門坊：禮門、義路，早期有圍牆，傾倒後未再整建，僅保留門坊，顯得有點突兀。古時候，要進入孔廟得從「禮門」進，離開時再從「義路」出，提醒讀書人要「入則學禮，出則行義」。

門坊屋頂為硬山式燕尾，屋脊上有一對螭（ㄌ一ˊ）吻，龍頭魚尾狀，傳說是龍王的九個兒子之一，擅長祈雨鎮壓火災，是一隻滅火龍，有守望之意，因其屬水畜，故可以鎮殿辟火。

進入明倫堂前需經過三川門「入德之門」，明倫堂以此門區隔內外。入德之門東題「聖域」，西題「賢關」，意喻治學得從品德的陶冶開始。

台南孔廟處處擁有蒼鬱的古樹，入德之門門外一棵樹形優美的雨豆樹矗立，見證十年樹木百年樹人的史實。堂外、堂內分別出兩種不同的氛圍，發思古之幽情。

入德之門逆光中的窗櫺，有方有圓，有規有矩。

明倫堂在台南孔廟的建制中，格局為標準的「左學右廟」。孔廟居右，左學是以明倫堂為主體的建築群，以現代話來說，明倫堂就是教室囉！

仿元代書法家趙孟頫所書「大學」章句掛在明倫堂整面牆上，頗有氣勢。

東、西面牆上的忠、孝、節、義，直接點明了入府學該學之事。

午後的明倫堂門裡門外反差頗大，冬天西南斜的陽光微弱地投射在紅磚地板上。

明倫堂側廊通道圓形拱門旁，陽光正照在壁堵上的花鳥圖，充滿古色古香。

孔廟東北角為樓高三層的文昌閣，一樓為方形；二樓圓形，供奉文昌帝君；三樓八角形，供奉魁星，因而又稱魁星樓，一棵碩大的芒果樹在樓前守候著。

三樓層採不同形制，可能來自於易經中太極、四向與八卦三個概念，寓意「天圓地方，孔子功德澤被八宇」。

文昌閣旁立著三座古碑文，字跡早已模糊不清，大致是各年代的紀念碑文。

文昌閣側門南門路上機車正呼嘯而過，對照門內孔廟優閒寧靜，門外南門路車水馬龍，一牆之隔，一靜一動兩樣情。

大成門高過膝蓋的門檻，設下不讓女孩入學的障礙，不知是否為孔子「惟女子與小人難養也」的本意，亦或後人刻意曲解所改變，則眾說紛紜。

平日進入需在門口購票，全票25元，台南市民免費，每年9月28日孔子聖誕，大成殿免費開放給大眾參觀。

台南孔廟平面有如「回」字形，大成殿居中。一進入大成殿就看見滿牆狀元及第「祈福籤」，求功名者不妨來寫個籤，祈求至聖先師庇佑。

帝王格局的大成殿位於高臺上，前有祭孔時跳佾舞的露臺與螭陛，而主體則為正方形。大成殿正中為孔子神位，「大成」兩字來自孔子「大成至聖先師」的諡號，孟子謂其為「集大成者」。

大成殿正脊中央九層寶塔稱「朱宮」，兩側以雙龍護之，為雙龍拜塔，雙龍旁又有通天筒(又名藏經筒或藏書筒)，乃孔子廟建築專有之裝飾。

通天筒一說為宋儒朱熹因感佩孔子思想能上通天意而設；另一說則為秦始皇焚書坑儒時，讀書人為保護經書而作，後人紀念此事而加以模仿。無論何者，此筒在建築上並無實際功用，但卻表現出儒家深厚的思想。

值得一提的是台南孔廟寶塔有九層，在佛教當中，寶塔是用來供奉舍利子的，所以寶塔象徵著法力無邊，寶塔應該是所謂的七級寶塔，但此處所見到的寶塔有九層，在中國傳統的觀念裡“九”是最尊貴的數字，可見當時台南孔廟地位之崇高。

大成殿設於台基之上，階梯中央斜坡刻以棋琴書畫與龍頭，古時平常人不准行走，只有新科狀元與皇帝祭孔時才得行之，因此稱為「御路」。

步入大成殿，孔子牌位上方懸掛著層層匾額，自康熙以下，共有14方，臺南孔廟的元首匾額，可謂全台之冠，錦上添花的事名人總不想錯過。

光影照射下，大成殿門扉多了樸拙的美感，門飾簡單大方，孔廟建築許多細節中，隱隱陳述著孔子哲學思想。

站在大成殿往外瞧，莊嚴的感覺油然而生，清楚看見大成門的屋頂正脊上有著日燄飾。一張西方臉孔出現在大成殿前，瞧他仔細端詳拍照，讓我深感汗顏，一個外國人竟如此衷情中華文化。

抬頭看燕尾脊下山牆彩繪與無邊無際的天空，白雲蒼狗，漫漫歷史長河中人類顯得多麼渺小。

這是大成殿屋簷護神人像飾物，威風凜凜。

虎軀獅首似虎的獸物稱騶（ㄗㄡ）虞，天性柔仁，是一種義獸，不食生物，象徵至信至德，屬建築物裝飾之一種，大成殿許多腳落皆可見。

騶虞的凝望與遊客的仰望各懷心思。

大成殿外四方角落有螭（ㄌ一ˊ）首，具有排水的作用。

四書所載，子不語怪力亂神，所以孔廟內只能供奉寫字的牌位。大成殿東、西廡擺放了歷代先賢先儒的牌位，先賢是孔子的直接弟子，先儒則是闡揚孔子學說的讀書人。

東廡旁是禮器庫，非假日造訪，想不到參觀的遊客還不少，東、西方臉孔都有。

西廡旁是樂器庫，架上陳列的是編磬與編鐘，編磬以璧石作成曲形板，16枚，上下分為二層懸吊；編鐘亦有16枚，因厚薄和大小不同可發出不同的音調，分上下兩層懸掛。

鏞鐘是祭孔大典中最大的鐘，與鼓相對，祭禮開始先擊鼓，結束則敲鐘。迎神與送神，則鐘鼓齊鳴。

樂器庫裡一樣特別的樂器敔（ㄩˇ）， 在祭孔大典樂生演奏時會在其背部刷一下，想知道樂器庫裡各樂器如何使用，或聽聽它的聲音，可別錯過每年9月28日的祭孔大典。

古時天子讀書的地方有山有水，四面環水，風景優美，謂之辟雍。諸侯讀書之處只能南面半水，台南孔廟的南方也有一半月形的水池，謂之泮池，而孔廟是位在泮水旁的黌宮，又叫泮宮，原來水池半圓或全圓也有學問的。

泮池裡是不寂寞的，噴泉的水珠落入池中，激起漣漪陣陣，老樹的倒影伴著池中悠遊的錦鯉，變化成一幅充滿詩意的畫作。

池中噴出的水花與陽光譜出一道道光影，恍惚間有種時空交錯的幻覺。

西大成坊與東大成坊外型相仿，兩座門坊左右相對，牆頂用燕尾收頭，上方再用木構造撐起懸山式燕尾屋頂。西大成坊建於1749年，比東大成坊晚了許久。

緊鄰在西大成坊的是忠義國小，校園裡這棟建於1936年的美麗日式建築是忠義國小的禮堂，日治時期原作為武道場之用(武德殿)，其內有柔道場、劍道場，室外設有弓道場及其他附屬建物，為「台南第一演武場」，光復以後作為學校禮堂使用至今。

台南孔廟祭典的禮生是孔廟「以成書院」成員負責，而佾生則由忠義國小的學生所組成。與孔廟為鄰，見賢思齊，良好的環境教育下的孩子，想必優秀。

離開孔廟，見一長者於紅牆旁踽踽獨行，時光悠悠，歲月如梭，不管時代如何變遷，儒家學說之影響，亙古不變。「入則學禮，出則行義。」，台南孔廟走一遭，行為舉止不由得優雅了起來，也算是此行最大的收穫吧！ 

古蹟巡禮後接續下篇：泮宮一方--府中街