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夏.
2020/06/23 22:58:19瀏覽1491|回應26|推薦12
/



夏天到了
時間開始膨脹,

關於煎熬 ......



/



拼命地流汗
也不能,止渴



/



他們說要望梅
但春天採光了樹上的梅子

害得我只能,望沒
抬頭

和流汗、
和口渴 ...



/



白天負責,乾煎
夜晚負責,窯烤



/



生活在夏天
最大的使命就是
努力地保持自己是 ...

生的!



/



全世界的水分都被
塞進

一顆西瓜裡 ......



/



知了

泡在KTV的包廂
裡,每天



/



電風扇算是持平的
因為它提供一種,包裹著溫熱外殼的涼意



/



只剩
嘴巴偶爾降雪

但雪融得很快、
腰圍的擴展,也是 ...



/



天空的LED散著,藍光 ...



/



時鐘負責翻面
關於日子的熟度



/



只有
太陽眼鏡可以規勸日光的偏執



/



影子卻,
黑得更加堅定



/



麒麟
是冰的 ...



/



在日光的打點下
車窗前的點頭娃娃再也不願意

搖頭了 !



/



徵人啟事說:『需要后羿一名,無不良嗜好,享健保、勞保』



/



他們都說:『心靜,自然涼』

試著試著,
試了之後卻發覺...

涼的是自然、
不是我!



/



陽光之下
女人打著一把傘走路
那虔誠
看來像是一場,
十分認真的


祈雨 ...



/



在中暑之前
人們必須思考 ......

那,會從哪先開始?!



/



冷氣機
不斷地壓縮我那
薄如蠶翼的,錢包


讓我的心變得
越來
越涼了 ...


、背脊也是!



/



當人們開始懷念起冬天,
這個時候
我想、


那應該就是夏天了 ......



/



太陽變得更像太陽
北半球變得不像北半球
地球,
變得像火星



/



我以為

水星會有很多水
木星會有很多木
土星會有很多土
地球,會有很多
地 ...



/




世界有太多火星文出土的時候 ......



/



夏天
把人從地球搬到,

火星 ......



/



穿著太空服
對著頭罩呼吸

每天
白得有點濛
動有點喘、暖得有點缺氧 ......



/



這個時候
只有冷氣房最像地球



/



茶飲店是綠洲 ...



/



他們說人定勝天
但是,他們並沒有說 ......


人定勝,夏天!



/



開始準備很多短袖、短褲和背心
然後體驗


生活在火星上的每一天 ...



/



請解釋『汗流浹背』



身子被覆滿面膜
然後在上頭灑,很多水 ......



/



思考了很久才
終於弄懂


原來中暑,通常
會從


看見星星先開始 ...



/



炎熱,像是過多的地心引力
從地球表皮滿溢
把人落入其中
一再地淹沒



當然
嚴寒也是、
那像地心引力過多的另一種形式



/



夏天的沙灘立出告示:『鍋蓋的前置作業已經完成』


接著,
是螞蟻的事 ......



/



如何達成表裡一致?!



室溫38℃
體溫38℃


是恆溫
、也是發燒 ......



/



你:人在哪裡?!

我:關東。

你:幹嘛?!

我:。。。煮。。



/
( 心情隨筆心情日記 )
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引用
引用網址:http://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=insideredguava&aid=139567093

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鬼頭刀 ^ _ ^
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萬法.
2020/10/02 11:19
/



「何期自性,本自清淨。何期自性,本自具足。何期自性,本不動搖。何期自性,本不生滅。何期自性,能生萬法。」


然,既為本不生滅,而後頭卻怎又「能〝生〞萬法」呢?!

知道這個「能〝生〞萬法」的生是什麼嗎?!
在此處,它並不能以存在的角度來釋義,比如無中生有的生。

那麼,若是不能以存在的角度來釋義,則我們又該如何看待這個生的真實本涵呢?!

在一個陰天的日子,你抬頭仰望天空,除了烏雲密布,你眼天不見太陽、仰高不覺天藍,你的一雙眼睛被這份幽暗填滿了陰晦、布滿著濕寒。
這些濃重的填布,以擋拒的力量強迫遠盼的視線止步,而這也把你這顆高揚欲飛的心弄得低落,宛如坑壑般墜入,無止無盡,直到 ...... 墜落的深度停止擴張,原來盤據天際這整片黯蔓叢深,它們似乎失去糾結的更欲,交參緊纏不再,這時,烏雲開始舒開扯握,黑霾鬆開障眼覆巾的收繩,漸漸陰晦的深度開始向淺,天光痕跡浮沉隱約。
而隨著霾烏氣力放盡,早前四散的明亮開始聚攏並且喧賓,眼中清朗越增,沿著趨勢的坡度往前,來到最後,一路殘潰的烏雲雖仍盤據,卻已六神無主,徬徨空洞取代了勃發的英氣,沒了再前的鐵蹄只剩原地坐困,這些霾烏終於在稀薄的掙扎中、被蓄滿力道的日光用力地撕了開來,碎片消散中太陽露了出來,而一旁揪縮雲縫的藍天,也在逐漸擺脫窘困下開始躍躍欲試,隨著晴朗失土的一再收復,終於天闊雲開,終於霾陰離心。


這個露出太陽的現象就是生,它是隱與顯當中的顯,這個生於意義上並不牽涉存在與否的探討,因為太陽一直在那裏,之所以情況中沒有太陽那是因為遮蔽,而這個遮蔽就是所謂的『昧』!

昧,日未。
日未即陰即晦即寒,即不明。
日未並不是日失。
未是隱,是未現之意。

而生即顯,即現,即未遮、不隱。
生的出現並不影響存在的事實。
生是一份本然的呈現,於無遮無蔽著狀態下。

生生不息,本然的呈現再呈現,不斷地呈現而沒有息止。
請問這是什麼?!
這是因果。
先因後果,果又成因,因又致果 ...... 如此呈現再呈現,如此本然,如此不昧。

看到這裡,所以請問 ...... 『能生萬法』是如何能生呢?!
不過就只是顯現而已,因果一直都在那裡,當我們對它無從覺察,那情況通常是因為昧的緣故,昧而不顯不現。

而萬法是什麼呢?!
『因果』二字罷了。

因果即全,失了一則不全,則昧。
所以,生萬法,不昧是也;而不昧是什麼?!

自性是也。
接著,再讓我們回過頭來瞧瞧起頭這一句 ...... 「何期自性,本自清淨。何期自性,本自具足。何期自性,本不動搖。何期自性,本不生滅。何期自性,能生萬法。」
我想,再次重歷,你的心頭應該會有不一樣的感受才是!



/

鬼頭刀 ^ _ ^
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......
2020/09/20 11:10
/


本自具足,全。

全,不增不減;不增即無得,不減即無失;全,無得無失。

全,不垢不淨;不垢即沾染未曾,不淨即抹去不用;全,既未沾染、自不抹去,接受,隨順是也。

全,不生不滅;不生即無我,不滅亦無我;全,無我即全,我即生滅。
不會只有我、即全,不會沒有我、即全。不會只有我,不生;不會沒有我,不滅。


/
鬼頭刀 ^ _ ^ (insideredguava) 於 2020-09-21 13:42 回覆:
/


所謂圓滿 ......

所謂的圓滿,並不是拿什麼來把圓裝滿,也不是以什麼或者從什麼,將我們自己本身的慾望作為一個圓的容器般來填滿,如果有...那也僅僅只是世俗的見解而已,與佛無關。

所謂圓滿,請拿出一隻筆來,畫一個圓,畫好之後...圓即滿,圓滿。
而請問,畫一個圓之後我們會得到一個圓嗎?!

不會,我們不會得到一個圓,但畫紙會得到一個圓!
所以,於我們無得無失,得失的是畫紙。

然後,我們回到前頭說的 ...... 一是最大值。
畫一個圓,然後呢?!

然後我們問問自己,這個圓畫完了嗎?!
為什麼這麼問呢?!

因為畫完之後,才有圓滿。
而沒有畫完,或者畫到一半、1/3、1/5 ...... 則此圓難成,何來圓滿?!
所以,一是最大值。

一個圓畫滿之後,再接著畫另一個圓,畫滿之後再接另一個,如此 ...... 畫紙上將可以出現很多圓。而我們說『成全』,這個成全卻不是我們為自己攬入什麼,或者我們得到什麼而『成全』,就拿這畫紙來說吧,當一張空白的畫紙上頭有了一個完整的圓,那就是成全,你知道『成全』於你來說無得無失,你只是畫,畫了之後讓圓得到畫紙、讓畫紙得到了圓,如此而已。

那麼如果是二呢?!
我想很多人身上都練就了可以左手握筆畫一個圓、同時右手握筆畫另一個圓的本事,好吧,不囉嗦這會兒便以此方式來畫個圓吧!畫著,畫著,兩個圓很快畫好了,幾乎同時完成、同時圓滿,但請問你的心呢?!畫圓的這顆心呢?!......在圓上頭嗎?!

我想應該不是,這顆心應該在『二』上頭!

如果不信的話,那好,我問你...你知道你畫的圓發生了什麼事嗎?!

我想,同時畫兩個圓的你,肯定不知道過程中圓發生了什麼事,因為你忙著要把兩個圓畫起來,忙著要把兩個圓完成,基本上你根本沒心思去照顧圓到底發生了什麼事。

可若你只是專注地畫著一個圓,我想你肯定會注意這個圓畫起來哪個弧面的曲度不足,哪個弧面的曲度又太大,圓周上的哪個位置走歪了,還有畫過一半之後,筆的前路是否需要修正,好讓後頭的線條能順利接上起點的那個線頭,您瞧,事不是過程當中你注意了很多事?!而這中間還有一件最重要的事,那就是 ...... 你根本不用繃緊神經、瞪大眼還憋著氣地完成這個圓不是嗎?!



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鬼頭刀 ^ _ ^
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全.
2020/09/08 09:53
Ⅲ.




所以,我們可以說『全是一種視野』,而這就是『觀』的全貌。

不論你見或者不見,它都在那裏。
白天,你能看見太陽,但你看不見月亮;雖然看不見月亮,這卻不表示月亮失去了存在。其實,月亮所失去的,不過只是你眼中的那份存在罷了,跳出你的眼睛,月亮存在依然,不增不減。

是的,前頭兩篇提到是和西方信仰有關的全,而本篇開始,接著要談的是與佛陀教誨有關的這個全。

『一是一,無二』,還記得之前說過的這句話嗎?!
其實,這也是『不二』的意思,佛家所謂『不二法門』。
那麼,要如何貫徹這個『不二』呢?!

首先,我們必須先調整思維,也就是修正我這個人的習慣。
什麼意思呢?!

說到『一』,請問 ...... 你認為『一』是最小的數?!還是最大數?!

若依我們平常的習慣,這個『一』應該就是除了零之外最小的一個數,可是在佛陀教誨這樣的視野當中,『一』所代表卻是最大值,而隨著數的越大,它所代表卻是值的越小。

『一』是最大值,然後我們將這份原則套用進來這一句...『一是一,無二』。
套用之後,可得 ...... 一是一,一是最大值,一不是二。

我們接著看,那麼,如果一是二呢?!
一是二,即 1/2 + 1/2 = 1,因為一是二。而這裡請問 ... 這個時候〝數〞成為了什麼?!

〝數〞成為了二,所以,當一是二的時候,推演後得到的〝值〞為1/2,一成為兩個1/2的值。數是數量的意思,是二,而1/2是份量,代表值的意思。有時候我們看數值這件事不能就僅僅只是依循它的表,因為還有它的內亦須要一起關注,有表有內此方成〝全〞,這就是〝全〞的視野,也就是〝觀〞的作為。

而我們都知道... 1/2 < 1
所以,〝一是一〞 大於 〝一是二〞 。

這也就是佛陀教誨的思維,不二。
但為什麼不二呢?!



/
鬼頭刀 ^ _ ^ (insideredguava) 於 2020-09-08 09:54 回覆:
Ⅳ.




因為二就開始變小了。
所以你會看到,當我們追求越大的數,最後得到卻僅能越小的值,可當我們隨順,不競逐數的最大最高,則臨到的數於旁人眼中看來也許小,但它對我們這個人所體現的值卻往往是最大最高,為什麼呢?!因為知足,因為滿足。

然後,我們再回頭過來看一是大,二就開始變小,三又更小了 ...... 以此類推,而這情況所表述是什麼呢?!

它在表述一件事,『取』。
一是最大值,是全;而當我們〝從一取二〞的時候,我們得到了二分之一和二分之一。
因為取,所以原本最大值的一變小了,它變成了二分之一和二分之一。

而〝從一取二〞會造成什麼結果呢?!
〝從一取二〞會造成〝分別〞的出現。

從這裡我們必須先弄清楚一件事,那就是佛陀教誨所談的是什麼?!
是『心』對吧?!那麼,請問『心』的最大值是什麼?!

是『一』。

心的最大值是『一』。
而如果『心』是二呢?!
心是二,這就是『分心』,『分心』並不會為我們帶來兩倍大的知見,它能帶來的只是認知上的消減、或者作為上的弱化。

當我們以『取』的角度對待『心』之時,這個時候心是被分別給一刀切開的。

然後,這裡我們再回到本篇文字起頭所談的那件事 ......

白天與黑夜是兩件事
當我們的心被白天與黑夜切開之後
我們的生活就只剩二選一
月亮?或者太陽?!

所以,理解了嗎?!
心之所以無所不在,那是因為每個〝在〞都可以是心的存在,只是 ...... 每個〝在〞卻又不能被當成是心的總體,因為,存在只是存在,總體只是總體,存在並不必然就一定是總體,它們之間若是有等號出現,那也必須於確認之後方能獲得證實,但即使如此......這卻並不違背於〝存在是心〞和〝總體是心〞的那些事。



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鬼頭刀 ^ _ ^
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全.
2020/08/26 00:37
Ⅰ.



行走在文字之上,心靈不斷前進,直到我們在路口遇上了『全』這個字。

關於全,
你可以說神的大能是全。
你可以說太極是全,全於陰陽。
你可以說不二是全、無我即全、無念亦全。

而全是什麼呢?!
首先,我們先來瞧瞧神的大能這件事。
神的大能又稱作神的全能,那麼請問,這個全能是什麼?!
是神的無所不能嗎?!

我們當然可以說神是無所不能的,這麼說在意義上一點錯也不會有,只是...我常想,當我們這麼說了之後,這句話能為我們貧瘠的心靈帶來什麼呢?!

翻找到最後,似乎它只能拿來擺放人們身上這顆厚重耽溺的依賴心,不過...當我們讓自己走到這顆依賴心的背後去探究呢?!你認為那會是什麼?!

你會發現,由於現實生活中得到的應允和滿足有限,這樣的認定往往容易將我們的內心帶來更多的距離、和問號,於未來的這段時間之中。

既然無所不能,那為什麼日子卻仍過得困難重重?!生活還是頻遇顛頗襲凌呢?!

望著鏡中的自己,如此風霜,怎麼看也不像是虔誠仰信之後得到神眷顧的模樣?!是被放棄了嗎?!是神不愛我嗎?!

看到了沒?!
當我們口中說著神的大能是無所不能的同時,其實這說法它所對應恰好也是存著你我身上的那份需索,關於平安關於順遂。

因為必須是無所不能,否則...請問如何能滿足你我那深不見底的需索無盡呢,而我這麼說對嗎?!

所以,你還覺得以『無所不能』來解釋神的全能會是一件適切的作法嗎?!

好吧,如果直到此刻你的心仍不為所動,依舊認為神的全能必須是無所不能,那也沒關係,這裡再問你一件事情...請問,在信仰的國度中你是一只容器對吧?!而神是光對吧?!

既然神的大能是無所不能,那請問...造人的這位神祂又何必大費周章地將你將我給塑造成這麼一只容器呢?!

裝來裝去,有的給裝有的又不給裝,你不覺得這樣子很麻煩嗎?!
請問神這麼做是不是拿石頭砸自己的腳呢?!
把自己累得半死,結果人還對祂愛理不理,簡直就是幫自己找麻煩這是,而這後頭...你還看見神讓自己僅僅只是光而已,從這裡 ... 請問你看見神祂給自己的選擇是什麼了嗎?!

正當你不當自己是容器的時候,你不想盛載,請問神怎麼做?!
而當你的生命遇上陷落,於黑暗中飄搖艱困的時候,請問神可曾拒絕對你傾入?!
又當你將自己作為一只容器的時候,請問神是怎麼對你做著配合呢?!

請回想一下自己,當我們面對一位行為無法臆測的對象做配合時,請問那過程是不是既勞心又勞力?!

如果是的話,那麼...請問祂為什麼不乾脆讓自己既是容器、又是光,如此不當場幫自己省卻許多麻煩、而且作為還更有效率不是嗎?!

祂只要把自己像是個巨大明燈高懸於天際,大放光明施亮我們這些晦暗的存在,這樣子不就搞定了嗎?!

這樣子,事情不正好簡單多了?!
但...為什麼卻沒如此呢?!祂想的是什麼?!



/
鬼頭刀 ^ _ ^ (insideredguava) 於 2020-08-26 00:43 回覆:
Ⅱ.




在思索之前,這裡有個問題,生活在地球我們每天都會見到太陽,請問你覺得它的亮度和熱度如何?!

對你而言,太陽具有足夠的亮度和溫暖關照整個星球的生存、對吧?!
那麼再請問,當太陽升起之後,這整顆地球也就跟著完全地明亮了起來和暖和了起來了,對嗎?!

情況並不是如此,對吧?!
在全的世界當中,地球的一面是白晝,一面是黑夜,它們同時發生。

然後,我們就懂了,即便神將自己施展為一盞身上擁有一千顆太陽亮度的大明燈,或者一萬顆太陽的亮度、還是一億顆太陽甚至百億顆太陽亮度的一盞大明燈,但請問 ... 那又如何呢?!

永遠會有一個面是以沒有光線的方式存在不是嗎?!
能夠被照耀、能夠被溫暖的始終只是一個面不是嗎?!

所以,探索到這裡,請問你看見了『容器』之所以存在信仰當中的那份條件了嗎?!

並不單純只是為了盛載神的光,如此而已!

容器的存在,主要是為了跨過整片由遮蔽所築起的鴻溝,將光送到那些亮與溫失去的位置。

遮蔽讓人陷落,陷落於失去光照的危殆之中,因為光線都被擋了下來,黑暗開始拆卸心的安穩與平靜,並將空出的位置填入憂慮和恐懼。在這種時候 ... 只剩將光盛入容器的做法可以進行傳遞,因為容器並不止步於遮蔽,容器可以翻越遮障前往那些充斥著昏晦的各種角落,並藉此把光傳遞 ...

而這就是『全』,你和神,容器和光 ......

談到這裡,不知有沒有一種感覺突然被觸發,生活當中其實我們也常常接觸到某個〝光的容器〞不曉得你發現了沒有?!

知道這在說什麼嗎?!
是月亮。

作為一個日光稱職的容器,月亮於每個黑暗的夜晚,將陽光盛載並持續傳遞給人們。

每當我們讀著經典,想像著自己這個容器,盛著光傳遞,猜測那景況不知是怎般耀眼的明亮,我們以為自己的表現肯定明亮如太陽,我們把這當成是對自己的期許,可眼前 ...... 當我們望著月亮,這個既忠實又稱職的〝光的容器〞,可我們發現它並沒有如太陽般提供的足以照亮星球的光明,那亮度...大約不過就只是那種能夠勉強做到提醒腳步的引亮罷了,相比太陽的光熾,簡直是天和地的差別對吧?!而這是什麼?!

這就是真實,但為什麼這樣呢?!

因為我們只是容器,因為我們並不是神。我們無法盛載神所有的光芒,我們能夠盛載的也只是我們這顆心能夠裝得下的亮度而已,就像月亮對於太陽一般,它並沒有期許自己的表現能夠如太陽一般,可它卻總是適時地讓自己出現在光線遭遇遮蔽的角落,協助太陽搬運光線,繼續傳遞光明給星球上失去的人們,而這就是太陽和月亮,請問 ...... 這樣的關係像不像你和神?!

像,對吧?!
因為你們都是容器和光,而這就是全。

所以,當你在談神的全能的時候,請問你還執意神的全能就是無所不能嗎?!

那你的參與呢?!
如果缺少你的參與,請問神的無所不能還能成真嗎?!
那些受到遮蔽的部分呢?!那些並非是無所不能可以直接關照得了的位置,不是嗎?!
所以,所謂的『全能』指得是什麼?!

其實『全能』很簡單,它說的只是你和神一起做的事,光和容器,你們是全,而由你們所一起做的同工叫『能』!


/

未完.

鬼頭刀 ^ _ ^
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^ _ ^
2020/08/17 10:06
/



所以,也就是說,心 ...... 不在當下!

如果覺得這句話可以的話,我想,那應該就是可以,但是...若不覺得這句話可以呢?!

都說修行叫修心,如果沒有心,請問我們要修什麼呢?!

是修行為嗎?!

那行為裏頭有沒有心?!

有的行為有心,有的行為無心,對吧?!

那麼,當下是什麼?!

有光有影,即當下。

有光,即顯,無光,即隱。

一個銅板擺在眼前,不依賴器材輔助,當眼睛直視......只能見到一個面,無法同見到另個面。

眼睛可見到顯,眼睛無法看見隱,此非當下。

有些念由顯而生,有些念由隱而生,但沒有一種念是由〝顯/隱〞而生,這是為什麼?!

這是因為念的存在屬於二分,而二分的本質叫做〝二分之一〞,意即全部雖為二,但念的習慣往往只取其一,此謂念。

那麼當下呢?!當下是什麼?!

當下是〝顯/隱〞的總和,當下是不看顯不看影、而觀全。而全是什麼?!

1/2 + 1/2 即全,也就是這個銅板。

隱或顯曰處,但全則不能以處謂之。

全就只是全,全謂一,非二分。

另,應無所住而生其心。都說起心動念,所以生心即為動念對吧?!

那麼,請問如何確定這個〝應無所住而生其心〞不是動念呢?!
必須依賴其中的〝應無所住〞這四個字,對吧?!

我們都知道,能住的位置曰處,那麼請問......可有什麼是不能住的位置?!

全不能住,因為你不能同時住在所有人的家,你只有一個身體。

所以全不是處。

而全的出現只有一個作用,就是破除二分,要看就看全的,此為觀,不要去看那些單獨顯現的二分之一,那是處,那不是全。

所以〝應無所住〞是什麼?!〝應無所住〞就是要把自己拉到全的觀點,當我們把自己拉到全的觀點,此時你不必讓自己刻意無所住,但無所住會自然發生,這是因為在全的存在下,處早已經失去存在的條件。

你會看見,全就是全,全無法相對什麼,那是觀所作用的位置,當然你可以說全是一個位置,也是一個處,但我們都知道位置的存在需要的是相對,那請問全的相對呢?!

很高興妳願意提出這樣的討論,關於妳自己觀點的表達,相同 ...... 在這裡,我也會提出我的觀點讓妳知道,這其中不存在對錯,因為是見解各抒,也因為沒有二分。

^ _ ^ 順心 ~



/

水 羚
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Summer
2020/08/16 21:44

問候小刀安好

原來您這麼怕熱呀?不過確實如此,台灣的夏天真的好悶熱,

我在美國夏天都還很清爽,甚至於幾天不洗澡都不會有汗臭味

台灣一天洗兩次身體還是黏黏難受,有一位阿姨跟我說夏天泡檸檬茶喝可以解渴

我試過真的有效,不過怕小刀怕酸

祝吉祥如意

 

鬼頭刀 ^ _ ^ (insideredguava) 於 2020-08-16 22:35 回覆:

大笑 我真的是怕熱怕到一個不行,感謝檸檬茶的消暑偏方哦懷疑,有個地方需要確認一下,就是妳說的檸檬茶是單純用乾檸檬片沖熱水當茶喝?!還是茶葉沖熱水再擠入檸檬汁喝呢?!謝謝 謝謝妳喔!

懷疑 喔 ...... 在美國可以好幾天不洗澡嗎?!

痛哭 聽到這件事,坦白說這真的是 ...... 太讓人羨慕啦 ~


鬼頭刀 ^ _ ^
等級:8
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好奇.
2020/08/05 23:06
Part Ⅰ .



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好奇,這天性使然
從年幼開始
一路領著生命探索、前進 ...


接著,我們探討好奇這事、依著我們身上好奇的腳步 ...

不過,為文探討之前,首先讓我們把焦點先移到〝伊甸園的善惡之樹〞這件事情上頭!

看到這裡,恐怕那些腦筋快些的人心頭已是一怔!
怎麼挑此刻談起〝伊甸園的善惡之樹〞了呢?!當初亞當和夏娃不正是因為他們身上的好奇心,這才去偷嘗那禁忌之果嗎?!怎麼卻又說這好奇心是小孩樣式的必然之要呢?!

亞當和夏娃被逐出伊甸園,除了受蛇的誘惑,他們身上的好奇心不也同樣是造成此結果的主要原因嗎?!

請問,此刻有沒有感受到一些衝突正在心頭翻攪?!
該怎麼解開這看似死結的牽纏呢?!

幸好,好奇心本身具有這樣的一項特質,那便是不專注於結果。
好奇只是探索,即便眼前呈現近乎矛盾,可好奇並不以為意,因為好奇的心頭清楚......即便眼前攤出來已是如此相悖,但這並不是結論,裡頭一定還有些什麼是沒有被弄清楚的!

談到這裡,我們將焦距再次移回到伊甸園的善惡樹之上,仍舊循著好奇那雙探索的腳步進行。

首先,我們來瞧瞧這棵善惡之樹,請問這裡的善惡指的是什麼?!

這個善惡就是前頭所提到的兩邊,一邊善一邊惡,這棵善惡樹代表存在正掉落於兩邊的一種狀態,也就是正落入相對之中。

當亞當和夏娃偷嘗了善惡樹果實,也就是他們的生命落入相對之後,這是二人被逐出伊甸園的主要理由。

其次,我們來瞧這事,既然伊甸園的本質與善惡樹的本質是相悖的,那麼此刻要談的應該會是個大問題,請問 ...... 上帝為什麼要容許這株善惡樹存在於伊甸園當中呢?!

一開始不讓善惡樹發芽生長,或者在成長時將它砍掉拔除不就結了,何苦還讓這誘惑之源安安穩穩、妥妥貼貼地成長於這座伊甸園的土地之上而平安無事呢?!請問這情況是不是十分相悖?!

不知你發現了沒有?眼前所指出的這份相悖,它和早前文字提及〝小孩樣式的好奇與善惡之樹的果實〞那份唐突是否也存著異曲同工?!

或許我們可以這麼說,存在伊甸園裡的這棵善惡樹,它應該是所有悖逆事件的核心,而後 ...... 一路延伸到我們現在所談小孩樣式的好奇心,基本上只要我們談到這棵善惡樹,大抵就會看見悖逆的出現!

我們可以這麼說,這棵善惡樹之所樹立,也正是好奇心失足之所在。



/
鬼頭刀 ^ _ ^ (insideredguava) 於 2020-08-05 23:07 回覆:
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Part Ⅱ.



接著我們再將焦點移到剛剛的這份提問上頭,請問,上帝為什麼要容許一株善惡樹生長在伊甸園當中呢?!

有沒有想過答案是什麼?!如果還沒想到,那麼這裡或許我可以如此反問,若是上帝當初真的將這株善惡樹給完全地剷除掉,那麼請問,這座伊甸園成了什麼?!

成了完美,對吧?!

但請問,上帝是一位追求完美的造物主嗎?!

你覺得上帝是嗎?!如果是的話,那再請問,人為什麼卻沒有被造得完美呢?!
而你覺得,『伊甸園裡頭根本不該存在善惡樹』這件事,到底它是源自於你的意念?!還是上帝的意念?!

所以,心頭出現相悖的是誰?!

是你,對吧?!
而上帝呢?!你覺得上帝會做那種讓祂內心存在悖逆衝突的事情嗎?!如果不會,那你覺得真實的情況是什麼?!

這裡,我們將焦距再抽出來,然後移轉到揀選這件事情上頭。

請問,什麼是揀選?!
認真說來揀選有兩種,一種是將壞的挑出去,一種是將好的挑進來,它們都是揀選。

而你覺得,上帝造人之後,祂就全然地將人擺放於伊甸園中生活而不理不睬,因為祂非常篤定自己完美的手藝,祂相信人的品質是優異的,而這一切都不會出問題的。

知道造車師傅嗎?!當造車師傅造了一輛車子,之後便相信這車子百分之百肯定可以在路上順利的行駛,不會出錯、不會故障,是嗎?!

車子需不需要測試檢驗呢?!未經測試,那麼請問你如何能知道這輛車是好的?!

所以,如果連一位造車師傅對於自己創造的作品尚且態度如此,那麼請問,創造人出來的這位上帝呢?!你覺得祂將人造出來之後這便再也沒祂的事了嗎?!這便將他們丟到伊甸園裡頭完美度日了對嗎?!

如果是的話,那麼請問,這整件事裡頭人的作為是什麼?!人的自由意志呢?!當一個人被造得完美了,那麼他的自由意志呢?!請問,他還會有自由意志嗎?!

另外,人在伊甸園裡生活,這待遇主要都是他們自己努力掙來的,你覺得事情真是這樣嗎?!

怎麼可能,對吧?!就像童話故事的最後......從此,他們過著幸福快樂的日子,在伊甸園中。

那麼請問,這個〝從此〞之前呢?!也是幸福快樂的日子嗎?!
不是,對吧?!而這才是整篇故事的重點不是嗎?!
看見沒有,連最不真實的童話故事,都尚且知道在幸福快樂之前必須經過一段最貼近真實的生活體驗,那麼上帝呢?!

所以,你覺得祂會怎麼做呢?!
首先,我想你會看到祂從沒追逐完美,你看祂將善惡樹留在伊甸園當中生長,不加干預。
其次,祂將選擇留給人們,祂沒有加以干涉,要不要吃善惡樹果實基本上祂只規勸,但他也尊重,因為那是人的事,因為人有自由意志,所以祂不干預,一切皆以人自己的選擇為主。

好了,結果人禁不起誘惑吃了善惡樹的果實。
而這裡有個問題想請問,關於人被誘惑這件事,請問這結果是不是早在祂的意料之中?!

祂其實是清楚的,也預料的到,對吧?!
但如果祂是清楚的,那請問...祂又為什麼要費勁去進行創造人的這項工作呢?!既然這人壓根禁不住誘惑!?

中國有一句俗話說『一樣米養百樣人』,而這裡請問 ...... 上帝造人,祂可將人都造成一個樣子了?!之前曾經提過,上帝的計畫是『你們是不同的!』,既然每個人都是不同的,那麼請問我們又如何能僅僅只用簡單的一個『人』這個字來代表所有人的表現,你說對嗎?!

正是因為不同,如此,方能顯出揀選的價值不是嗎?!
如果上帝將人全造成一個樣子,那麼請問 ...... 還有什麼能比這更完美呢?!而事情如果真是這樣,那麼請問...還需要揀選嗎?!

談到這裡,心頭是不是已經有了約略的概廓?!但這還不是重點,重點在下頭這一段 ......



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鬼頭刀 ^ _ ^ (insideredguava) 於 2020-08-05 23:20 回覆:
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Part Ⅲ.

這裡,想提出另一個問題 ...... 如果我說,關於人的是否被誘惑這件事,上帝的態度其實好奇的,請問這你相信嗎?!

如果你創造了一點什麼,請問你會不會好奇於這點什麼於遇上狀況時會出現那些反應呢?!
會吧,不是嗎?!

每一位都是受造之人,但是不是每一位都能逃過誘惑的試煉呢?!又,逃不過誘惑的這些人當中,不知有多少是可以藉由反省的作為改正自己重歸天路呢?!

所以,一直來到這裡,請問你看見了揀選所發生的那兩件事了嗎?!
一件是把壞的挑出去,當誘惑發生時,把壞的挑出去。而這時,請問上帝便做下結論了嗎?!

似乎沒有,你會看見發生在上帝身上的好奇依然在運作著,這時祂將自己的好奇心擺在那些〝壞的挑出去〞這些人的身上!

當時,看見所造之物禁抵不住誘惑,顯得有點失望的上帝發怒了,而後祂怎麼做!?

祂把這些人逐出伊甸園,並告訴他們該怎麼做?!

要悔改,對吧?!而請問,這裡所謂的悔改是不是把自己脫離二分的挾制?!
請問,關於這部分祂有加以干涉或者強制介入嗎?!

答案是沒有,對吧?!祂只是將方向、方法告訴這些人,而後尊重這些人的選擇,其間,祂保持著他的好奇於另一件事情上頭,也就是〝把好的挑進來〞這件事情,雖然眼前這群人是失敗了,但上帝並不論斷,祂好奇著,到底這群人裡頭能有多少可因為悔改擺脫二分的挾制而重新回歸呢?!

你會看見,上帝始終沒有放棄,即便此刻,祂依然設想著〝把好的挑進來〞這件事。

如果我們一開始並沒有那種宇宙無敵大定力可以躲過誘惑的試煉,其實,基本上我們也不需要這種宇宙無敵大定力幫自己做加持,因為我們擁有好奇,好奇不看重結果,好奇看重的是探索,所以即便早先被趕出了伊甸園,但那又如何呢?!

事情本該如此進行不是嗎?!正當我們被那條臍帶給半拖半扯地拉出來見這個世界的時候,於那陣嚎啕的哭聲之後,我們其實擁有著人生的長度可供探索,我們還擁有人生的長度可以悔改與修正,其間 ...... 上帝沒有論斷,對於我們祂只有好奇、和耐心!



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鬼頭刀 ^ _ ^ (insideredguava) 於 2020-08-06 00:08 回覆:

鬼頭刀 ^ _ ^
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好奇.
2020/08/03 02:07
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而後,你看到一件事
那就是
當這顆心相信了之後
人便不再好奇
因為,世界已經被相信給固定於一座檯子上了。


但你是知道的
在相對的世界中,存在的條件是二分。
而這個二分裏頭,有相信、和不相信這兩種存在。

此刻,我們先把角度挪到論斷這件事情上頭作探討 ...
請問,你這個人的相信會不會作為你的論斷?!
請問,你這個人的不相信會不會作為你的論斷?!

我想,這兩件事情的答案都是肯定的,人的論斷,往往都是由人的相信所發起的。
即便此刻所論這其中一件是肯定,而另一件是否定,它們都不例外,因為這裡的肯定與否定屬於二分的範疇,而這是什麼意思呢?!

意思就是,在二分的範疇裡,它所產生的相信,那後頭往往便成為人們做出論斷的主要基礎。

我們要記住一件事,並不是只有那些被指出來屬於不好或屬於不善的部分才是論斷,那些被指出來屬於好、屬於善的部分同樣也是論斷,原因是造成這些正反指出的原因是二分,這些指出都是相對世界中的必然結果。

而我們中國文化中有一個名詞叫做『中道』,這名詞代表的意義是什麼?!
不落於兩邊,即中道,這是最淺顯的字義解釋,但其實這也是最直接的解釋。
兩邊就是左、右,兩邊就是正、反,兩邊就是明、暗。

中道,也有人說中庸之道,也有人解釋成中立,這裡就以左右這件事來比方吧,所謂的中道就是不左不右,這是中立的說法、對吧?!

但這裡我們看一下,在狀況裡有一條道是左道、有一條道是右道,另外還有一條道是不左不右道,也就是所謂的中道,所以請問,這裡頭總共有幾條道?!

有三條道,對吧?!左道、右道和中道這三條道。

好了,那我請問你看見了存在這裏頭的〝分別〞了嗎?!同樣的前方,卻被走成了走三條道,左道、右道和中道,走在路上的每一位旅者都說自己走的道是最好、最正確的那條路,而你覺得呢?是嗎?!真的不左不右的那條道就是中道嗎?!那麼,擺在心裡頭的這個分別呢?!也省略不記嗎?!

看見人性的盲點了沒?!

還好,這個時候好奇教會了我們一些事!
這裡請問一下,好奇的心理頭會不會置入左道、右道和中道這樣的框架?!

就個人的理解是不會的,因為好奇的存在只有一個作用,就是打破框架。

所謂的框架就是分別,而好奇只有一個動作,就是弄清楚,只是弄清楚而已,它並不下結論。

好奇的心中沒有左道、沒有右道也沒有中道,它的作為只是弄清楚。

所以,如果我說真正的中道是好奇,你認為呢?!

因為沒有左、右、中間,所以沒有相信,人就只是弄清楚而已。

弄清楚,之後將它擺回原地,其間不加干預與更動。


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鬼頭刀 ^ _ ^ (insideredguava) 於 2020-08-03 02:09 回覆:

鬼頭刀 ^ _ ^
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Year of the Cat
2020/08/01 02:11
鬼頭刀 ^ _ ^ (insideredguava) 於 2020-08-01 23:06 回覆:
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說到好奇心,你就會想到貓 ... ..... .. ...... . .... .. .....


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所以你要,躲 ... 貓貓
不要躲狗狗 ... ...


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有了好奇心
人才不會,理所當然 ...


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疑人不用,用人不疑


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胡適說:『做學問要在不疑處有疑,待人時要在有疑處不疑』


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好奇
是不住的無為!

意思就是,你不需要去作為不住,當你去作為不住,這就是有所住而生其心,也就是有所住而生不住之心,終究 ...... 此不住仍舊是住,未離。

而好奇,所謂的好奇就是沒有相信,它並不是不相信,它只是沒有相信。因為沒有相信故不住。


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有了好奇人才不會照本宣科、才不會人云亦云


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好奇宛如一根錨繩,只拋停在自己身上的那根錨繩。


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擺脫奴性的桎梏,唯有從好奇先開始。


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好奇,而後探索,而後體會,而後理解。


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鬼頭刀 ^ _ ^ (insideredguava) 於 2020-08-02 02:38 回覆:

鬼頭刀 ^ _ ^
等級:8
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......
2020/07/30 00:30
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纖細地流動著
這伏貼於水表那層和緩之下
看似平靜的湖面
看似已止、
看似欲言 ......


/


每天,專注地讀著天空的心情
讀著巒山的氣息
讀著雲白的悠閒
讀著霏雨的纏綿
讀著烈日的睥睨
讀著孤月的高懸
讀著星宿的舉棋


/


宛如
一座湖泊,靜靜 ......


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直到文字從遠方的海拔失足
並跌入湖心

之後
漣漪決定以圓周丈量
一首詩的
直徑 ...


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鬼頭刀 ^ _ ^ (insideredguava) 於 2020-07-30 22:11 回覆:
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