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| 2015/10/04 17:00:33瀏覽1882｜回應0｜推薦13 | |
身心加油言行充電-----哲言慧語讀書隨摘(2-2) ☆不費勞力而得者，惟貧困而已。----英諺 ☆生命只在活動、運動和工作的地方，才會蓬勃的生長。----四維—民85.12.09榮週 ☆所謂﹁陽氣愈用則愈旺﹂，維持健康長壽的重要條件之一就是工作。----四維--85.12.9榮週 ☆從一方面退休之日，正是另一方面加速成長之時。----四維—民85.12.9榮週 ☆工作能分散自己對病痛的集中感覺，工作也能填補空虛，工作更能驅逐煩惱與憂慮。----兆照—民85，12，09榮週 ☆壯志莫與年俱老，死後猶能做鬼雄。----南宋詩人陸放翁 ☆人閒無樂趣，人忙無是非。 ☆困知勉行，立志自拔於流俗----曾國藩 ☆工作是道德，忙碌是幸福，空閒是墮落，懶惰是罪惡。 ☆懂得在工作中實現自己的人生，生活就會過得踏實悅樂。悅樂來自生活本身，來自工作本身。 ☆工作就是尊嚴，服務就是快樂。 ☆工作態度要仔細；工作精神要謹慎；工作目標要實在；工作發展要計畫。
☆個人日後的社會角色之成敗，常取決於是否有良好的家庭生活。----溫榮淙．聯合報．．民87.10.13 ☆愚笨的父母，常用煩言激發孩子的反抗心。 ☆為人子女，勿有「父母愛子長流水，兒孝父母樹上風」之譏，亦勿有「養親祇兩人，兄弟互相推，養子雖十餘，君皆獨自任，兒饑寒，常顧問，雙親凍餓，無人關懷」之憾。 ☆鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。 ☆子孫賢，何必留下錢財；子孫不賢，留下錢財又有何益。----林則徐 ☆孝子不諛其親；忠臣不諂其君。 ☆忠孝傳家，讀書處世。 ☆孝子百世之宗，仁人天下之命。
☆莫說他人短與長，說來說去自招殃，若能閉口深藏舌，便是修行第一方。----宋．高僧．慈受懷深 ☆不要對人用命令之口吻，要如：你看，這樣好不好；如果這樣，如何？等詢問語氣。總之，商量才是領導。 ☆說話的態度：慢慢的說、溫良和氣、謙卑實在、三思而後言。 ☆為人處世，該說的話，一句不能少，不該說的話，一句不能多。 ☆與人談話不輕人、不窘人、不傷人、不勝人。----徐維勇--榮週85.07.01 ☆話多不如話少，話少不如話好，能不形之於言者尤妙。 ☆可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。 ☆好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。 ☆喜時之言多失信，怒時之言多失禮。 ☆要說合宜的話，造就人的話，真實的話，有信心的話。 ☆口說好話，心想好意，身行好事。 ☆一句誇讚的話，讓人拾回信心；一句鼓勵的話，讓人勇往直前；一句關心的話，讓人溫馨無比；一句羞辱的話，會令人血脈僨張；一句刻薄的話，會令人痛心不已；一句話可以是蓮花芳香無比；可以是蛇蠍，把人咬傷，話到嘴邊可要三思啊！----徐淑貞 `97 12 23 聯合報37版 ☆惡言如蛇蠍；好話開好花。----徐淑貞 `97 12 23 聯合報37版 ☆每說出一句好話，就像播出一粒好的種子，將來一定會開出美麗的花朵。----徐淑貞 `97 12 23 聯合報37版 ☆多說關懷的話，少說拒絕的話；多說商量的話，少說命令的話；多說尊重的話，少說諷刺的話；多說寬容的話，少說抱怨的話。 ☆舉出事實為例，用講笑話的方式，說明道理。 ☆ 良言一句三冬暖
☆聚沙成塔；集腋成裘。 ☆財富不會憑空來，要想收穫就得栽。 ☆宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。 ☆用勞力換取財富，以踏實開創契機。 ☆滾石不生苔，富由儲蓄來。 ☆懶惰奢糜終生窮，勤儉節約業績豐。 ☆節約儲蓄大家來，理性投資最實在，刻苦耐勞蔚成風，安康樂利向大同。----姜欣慧 ☆儲蓄加勤儉，豐足樂萬年。----陳慧娥 ☆花錢如流水，臨危你靠誰。----馮韻琴 ☆賺錢若知量入為出，肚餓不會抓腸痛哭。 ☆布衣暖，菜根香，簡樸生活滋味長。 ☆浪費乃貧窮的開始，勤奮是富有的起源。----張憲文 ☆有錢在身邊，不怕風雨天。----吳春冬 ☆一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。----朱熹 ☆節約儲蓄有一套，家庭幸福沒煩惱。----郭文毅 ☆勤為無價寶；儉是惜福門。----林振興 ☆惰而侈則貧；力而儉則富。----管仲 ☆節儉乃諸德之母，節儉是最大的歲入。 ☆節儉不會變壞；儲蓄不怕意外。----李旻芳 ☆五嶽積塵土才成其高；四海納細流才成其大。
☆丟棄即是垃圾，回收就是資源。 ☆回收資源守道德，亂丟垃圾造罪惡。 ☆資源回收做得好，垃圾減量沒煩惱。 ☆舉手之勞，做好環保。 ☆讓青山常在，使綠水長流。 ☆莫使大地赤裸，勿讓綠野生瘡。
☆一日毒，終身苦；一日除，終身福。 ☆一吸毒成千古恨；再回首已百病生。 ☆一人吸毒，全家受害；一時糊塗，終生痛苦。 ☆若要生活有藍天，拒絕毒品最優先。 ☆吸毒最悲哀，販毒更不該，解毒靠自己，反毒大家來。
☆身無彩鳳雙飛翼，心有靈兮一點通。----李商隱 ☆水自竹邊流出冷，風從花裡過來香。(喻背景之重要) ☆秦時明月漢時關，萬里長征人未還，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。-- 唐. 王昌齡 出塞 ☆年年過年年年不虛度；歲歲別歲歲歲勿蹉跎。 ☆春風吹暖大地，雨露滋潤萬物。 ☆滿腔歡喜，笑開天下古今愁；大肚能容，了卻人間多少事。 ☆春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。----雲門禪師 ☆千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒，粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。---明．于謙．詠石灰 ☆月暈而風，礎潤而雨。 ☆涉淺水者得魚蝦，涉深水者得蛟龍。 ☆熱極則風，潤極則雨。 ☆江廣魚大，山高木修。 ☆離岸下水，猿猴不如魚鱉，涉險登高，駿馬不如狐貍。 ☆長江不棄細流，春風不餘草芥。 ☆香稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。----杜工部 ☆綠水本無憂，因風皺面；青山原不老，為雪白頭。 ☆半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊，問渠那能清如許，為有源頭活水來。----朱熹．觀書有感 ☆春蠶吐絲絲成繭；臘炬生光光照明。 ☆大器將成，為學原無止境；前程尚遠，請君更上層樓。 ☆事不經歷不知難；書到用時方恨少。 ☆臨淵羨魚不如退而結網。 ☆九層之塔，起於累土；千里之行，始於足下。 ☆萬丈高樓從地起，千年樹木紮根深。 ☆山川資俊傑，時勢造英雄。 ☆學海無涯勤是岸，青雲有路志為梯。 ☆四時可愛唯春日，一事能狂便少年。 ☆千江有水千江月，萬里無雲萬里天。 ☆書有不曾為我讀，事無不可對人言。 ☆明鏡止水以澄心，泰山喬嶽以立身，青天白日以應事，霽月光風以待人。 ☆少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰，兒童相見不相識，笑問客從那裡來。----唐．賀知章 ☆窮理於事物始生之處，研幾於心意出動之時。 ☆大本領人當時不見有奇異處；敏學問者終生無所為滿足時。 ☆梅花香雪裡，明月玉窗前，清夜多詩書，澄心自勝禪。 ☆梅能耐寒是吾友；竹能虛心為我師。 ☆利施桑梓，學重籯金傳薪火；澤潤菁莪，器成啄玉培英才。....利澤國小禮堂 ☆飲馬渡秋水，水寒風似刀。 ☆梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出。 ☆竹密不妨流水過，山高無礙白雲飛。(喻擋不住我) ☆慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。----孟東野．遊子吟
☆為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。----張桂渠 ☆民主是自由思想的溫床，自由帶動革新與進步。 ☆民主是結合大家的意見、思想和能力的一種方式，同時也是尊重個人尊嚴，維護個人的權益的制度。 ☆民主社會是一個尊重個人自由的社會，同時也是一個保障社會整體自由的社會。----張千舜 ☆民主社會是一個價值多元的社會，但它絕不是一個價值虛無的社會。 ----張千舜 ☆依社會契約理論之觀點，國家是由個人組成，個人是主體，國家是客體，反客為主的國家是法西斯國家，並非民主國家。----李永熾 ☆激發個人潛能，使每一個人都能不受阻礙地發揮其能力，是人權保障的基礎。 ☆文明的衝突--在後冷戰時期，人民的最終認同感，不再是只侷限於對國家主權的效忠，而是對文明價值體系的歸屬。----杭亭頓教授．1993．哈佛 ☆行政原則：民主、精確、彈性、一貫、效率、協同、均衡、適法、經濟、安全、教育。 ☆自古以來，國之興亡，不由積蓄多少，在百姓苦樂也。----唐．馬周諫太宗 ☆政者正也，子帥以政，孰敢不正，其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。----孔子語季康子 ☆以正治國，以奇用兵。----老子 ☆用兵雖本於仁義，然其取勝必在於詭奇。----張預 ☆安不忘危，治不忘亂。 ☆將行政部門定位為民眾的服務隊。----李煥 ☆行政權的行使，貴在主動、適時而充分。 ☆做決定時，要詳細評估各種可能情況，不做不成熟的決定。 ☆依法行政，但要才德服人。 ☆真正的憲法是寫在人民的心板上的----盧梭 ☆權力不得不用時，也要心平氣和，勿要被情緒掌控權力。 ☆依法行政：優點：維持組織之安定及持續性，省時省力、公平、公正。 缺點：人員工作易養成形式化、消極被動、不知創新發展、工作缺乏彈性、目標置換即遵守法規為唯一目的，至於行為結果是否有助目標之達成則較不關心。 ☆一個成功的主管，一定是一個完全權力的主管。 ☆領導者的條件：要有開闊的胸襟、度量；要有遠見、無私、存誠；超越派系；能整合所有力量。 ☆人際取向的領導，只有讓成員一起參與做決定，才有助團體凝聚共識，達成組織目標。 ☆多理性，勿衝動；多關懷，勿對付；多趣味，勿刻板。 ☆改革不一定帶來進步，但是進步一定是從改革中產生。 ☆民之所欲，常在我心；政之所行，在順民心；政之所廢，在逆民心；民惡憂勞，我佚之、樂之；民惡貧賤，我富貴之‧‧‧----管子‧四順篇 ☆民之所好好之，民之所惡惡之。 ☆不做無關的決定；不做無效的決定；不做不成熟的決定；不做別人的決定。 ☆放下身段，以平等心態對待部屬。 ☆做決定前要詳細評估各種現有或可能發生之情況。 ☆秦失其鹿，天下共逐。 ☆當一個政府只為有錢人服務時，它的內部就已完全腐化；當一個社會已無公理正義可言，動盪不安是絕對可期。----陳家芸 `99 01 17 聯合報15版 ☆新聞言論自由最基本的、最大的功能與意義，首在監督政府。衡量一國有無言論自由，新聞界能否有效監督政府是第一，也可能是唯一的指標。---社論 `99‧01‧13 -----聯合報2版 ☆媒體只要本著社會公器的理想和原則，認真提供選民足夠的資訊與意見，選民自會做正確的判斷，當他們能以選票準確的決定政治人物的進退的時候，為政者就不敢掉以輕心，新聞自由自然能發揮其應有的功能。----社論 `99‧01‧13 -----聯合報2版 ☆在傳統的威權政治文化裡，人民常被視為國家行政權的「權力客體」，而不是與國家行政權站在平等地位的「權力主體」。這種政治文化反映在法制上，即呈現行政法不完備，或者過度保護行政機關的現象。----社論 `99‧ 01‧16‧------聯合報 2版
十八、教育篇：〈摘錄名句，日常學習，提升專業素養，使工作愉快。〉 ☆教育的產品有問題，其過程必有問題。 ☆我們必須在教育活動中，培養學生使用權力，遵守義務，爾後，才能「化聾為聰、變瞽為明」，才能培養出會尊重他人權利的公民。------中國時報社論 ☆教育太過重器〈科學教育〉而輕道〈人文教育〉，將形成人役於器，而非器役於人的局面。----中央日報社論。 ☆教育並不祇是在學校學習而已，我們有很多學習成長的機會，可使自己在各方面變成更好的溝通者夥伴父母老師學生和員工------化雨春風p.58‧智庫文化‧緹‧馬里曼。 ☆教育的重點在生活；學習的主體在學生。 ☆能培養孩子高度想像力，教育才可望成功。----懷海德 ☆教育三規準：合價值性、合認知性、合自願性。----R.S.PETEERS. ☆我們所努力的教育理想是：開展自己完美的生命目標，以及培養一個成為自由人的各種努力。 ☆如果從求「全」的觀念來看，教育工作具備一種「做不完」、「做不好」的特質。 ☆教育問題一定要用合乎教育原理的方法來解決，而不可用強制的行政命令來解決。 ☆辦學校，更要辦教育，看現在，更要看未來。 ☆教育的投資是最美好的投資；教育的收成是最甜蜜的收成。 ☆教育是國家通往現代化大門的鑰匙。----柯爾曼 ☆教育家要具慈母般的愛心，園丁般的耐心，教士般的熱誠，聖哲般的懷抱。 ☆有教無類是教育的起點；因材施教是教育的過程；人盡其才是教育的終點。 ☆學習者的成功才是教育者的成功。 ☆教育如僅信賴智商，則教育根本不能存在。 ☆教育的目的在於引導學生創造幸福的人生。 ☆教育的本質是師生互動的歷程。 ☆教育不是移山倒海的工程，而是細針密縫的刺繡。 ☆教育就是希望將未開發的我開發出來；擴大公開的我；縮小隱藏的我與盲目的我。 ☆教育乃朝向德、智、體的正向發展。----JHON DOWEY ☆教育無他，唯愛心與榜樣而已。----福祿貝爾 ☆教育愛為一切教育活動之張本。 ☆教育愛的首要因素是關懷，當我們能設身處地關注學生的成長時，愛心才能真正的展現。 ☆愛必須付諸行動，伸出援手，去促進學生的成長，幫助他們解決難題，輔導其生活適應。 ☆教育的極緻是要一個人能真正實現自己的潛能。 ☆教育最重要的是引導學生自發性的學習與獨創性的思考。 ☆教育應該培養學生創造人生，而不是替他安排人生。 ☆教育的主體是學生，是人，而且是未成熟的人，具有發展潛力的人，所以對人的肯定與尊重應是教育的前題。 ☆教育目的：學會遵守法律秩序；養成勤勞的習慣；學會處理人際關係；成為有道德的人。----德．康德．87.09.25自由時報 ☆學校要專業自主；教師應教學自由；學生應需靈性與志節的陶養和創造思考能力的鍛鍊。 ☆教育是點燈的工作，教師自身生命的火把要亮，才能點亮學生。 ☆教育是教人如何做人的工作，教師必須是樂於從事才有成果可言。 ☆教育是啟迪心智的歷程；教育是社會正義的守護神。 ☆德國柏林大學的大禮堂前之石刻二塊：其一、教育是民主靈魂的一面鏡子，其二、國家民族的奮鬥從教育開始。 ☆當個人的價值受到重視時，教育的意義也就突顯出來。----奈恩比在「二０００年大趨勢」一書言 ☆美國政府頒布公元兩千年的教育目標，希望能培養出良好使用心智，有責任感、有生產力的國民。 ☆澳洲強調容許多元價值，提供學生機會與空間，發展才能與潛力，以符合國家在社會、文化、經濟方面的需求。 ☆教育改革要一面起步，一面規劃，逐步改善，分期完成。----吳振鷟 ☆教育改革不可「遷就現實而缺乏理想」或「只重實際而輕忽理論」。----吳振鷟 ☆教育發展不是一種直線進步的歷程，而是辨証發展的歷程。 ☆教育目標擬訂的四原則：社會化、科學化、藝術化、興趣化。----蔡保田 ☆社區資源、家長關係、教職員工的支持是實現教育理想的重要支柱。 ☆教育提供了民主繼續發展的資源，民主促使教育的歷程更合於社會的需要。 ☆民主是教育的原則，教育的實施應以民主社會生活為指引。 ☆教育是要學生能自我創造人生，不是替學生安排人生。 ☆從禪學的觀點，教育的本質是啟發學生自我覺醒。 ☆教育是社會良知的最後防線；學校是社會精神的中心。 ☆教育沒辦法解決一切問題，但一切問題的解決，都要從教育著手。 ☆教育是整個社會的資產，也必須整個社會付出成本。 ☆教育是師生合作的事業，師生關係是教育進步的地基，地基穩固，學校才有效能。 ☆教育的效果與教師的人格及能力成正比；教育的最終目的是人格的完成。 ☆教育的作用要建立在學生信愛教師，家長信賴教師的基礎上，始能發揮功效。 ☆致力促使個人的自我發展是學校教育的首要目標。 ☆教育的方法重於內容；教育的過程重於結果。 ☆萬事莫如教育重，只有他事遷就教育，無教育遷就他事者。 ☆沒有開闊肥沃的草原，那來健康壯碩的牛羊。 ☆唯有在幽靜、高雅、富藝術氣息的環境下，才能培養健全發展的人格。
☆道之以德，齊之以禮，有恥且格；道之以政，齊之以刑，民免而無恥。----孔子。 ☆其父為竊賊，其子且殺人；以身教則從，以言教則訟。----呂氏春秋 ☆教養有道，人才自出。----顧炎武。 ☆訂法以寬，執法以嚴，嚴而不苛，愛而不溺。 ☆輔導學生但不要代替學生，以免減少其學習機會。 ☆訓輔工作是積陰德的工作，要及時調整學生偏差的行為，不要放棄教導的機會，不要放棄讓學生正常成長的機會。 ☆以行政強調常規、紀律，來控制秩序，可能會造成教育上的機器人症，應思考人文式的學習方式取代之。 ☆改變內在的態度、觀念，甚於改變行為。 ☆重視人文精神，才能培養具人文心靈的下一代。 ☆學生需要靈性與志節的陶養和創造思考能力的鍛鍊。應提供青少年參與勞動之機會，進而認識勞動的價值，改變士大夫觀念。 ☆文化建設應從小孩開始，吾人之能否有良好的社會適應，受個人主要情緒的影響頗大，持久的某種情緒，凝固了個人的習慣性面部表情，也塑造了某種特定的性情。
來源: 殺貓的女生 <slayer@mail2000.com.tw> 日期: Fri, 19 Sep 2003 09:08:11 +0800 (CST) 標題: 砍柴的故事...壓力大的人請看看 論壇: openfind.life 砍柴的故事...壓力大的人請看看~我覺的這篇文章頂不錯呢.... 有一個年輕人到山上工作，每天到森林面去砍木材，他非常努力的工作，別人在休息的時候，他依 然還是非常努力的在砍材，非得到天黑，否則絕不罷休，他希望有朝一日能夠成功，趁著年輕多拼一些；可是來了半個多月，他竟然沒有一次能夠贏過那些老前輩， 明明他們在休息，為什麼還會輸他們呢？ 年輕人百思不解，以為自己不夠努力，下定決心明天要更賣力才行； 結果隔天的成績反而比前幾天還差； 這個時候，有一個老前輩就叫這個年輕人過去泡茶，年輕人心想：成績那麼爛！那來的美國時間休息啊？便大聲回答：謝謝！我沒有時間！ 老前輩笑著搖頭說：傻小子！一直在砍材都不磨刀，成績不好遲早要放棄的，真是精力過剩。 原來，老前輩利用泡茶、聊天、休息的時候，也一邊在磨刀，難怪他們很快的就能夠把樹砍倒；老前輩拍拍年輕人的肩膀說道：年輕人要努力！但是別忘了要記得省力千萬可別用蠻力！哈……老前輩閃著他剛磨好發亮的斧頭! 你呢？別忘記！你要的是效率，不是有事情做就好。 提昇你的技巧、能力，你才會有時間做你應該做的事情。 不然就是去唱「沒時間」吧！ 學習解壓的方法很重要，提供幾個舒緩壓力的要訣： 1.深呼吸: 當自己覺得有壓力時，先做幾個深呼吸，讓自己稍微平靜一下。 2.暫時離開: 有時短暫的離開壓力情境，事情反而更容易處理。 3.笑一笑: 不管目前如何，都讓自己笑一笑，不管是假笑、苦笑都好，讓自己看看微笑的自己。 4.動一動: 讓自己活動一下，身心是一體的，讓身體藉由運動放鬆，心理也會有同樣的效果。 如能讓自己養成運動的習慣，自己的身體健康及抗壓指數，都會有大幅提升喔！ 5.一次一件事: 有壓力，常常是自己同時面對很多事情，而正困擾其中的時候。 此時，讓自己一次只想一件事，一次只處理一件事。 6.整理一下再出發: 讓自己整理一下再出發。有時事情無法處理，常常是因為自己慌了，讓自己靜一靜，想一想究竟發生什麼事，過程中有哪些方法會是有幫助的。
From:嬿~☆☆<yenting3@mail2000.com.tw> Date: Fri, 26 Sep 2003 11:16:22 +0800 (CST) Subject: 化解壓力20招 Newsgroups: openfind.life 化解壓力20招 1.早起15分鐘→讓自己有更充裕的時間面對早晨的壓力。 2.改善外表→使自己看起來更美，心情也會更開朗。 3.把家裡或工作的環境整理一番→如此才能免去找不到東西的困擾。 4.家電、器具損壞馬上修理或換新→不要任由一些生活不便之處破壞您的情緒。 5.和樂天派的人做朋友→杞人憂天型的人物，讓您養成擔憂的習慣。 6.凡事事先計劃，別等到用完最後一滴油才趕著去加油。 7.做事一件一件來→尚未完成眼前工作時，別去想下一個任務。 8.討厭的工作儘早做完→免得令你心煩。 9.要懂得變通→有些事情不值得力求完美；有些事情必須妥協、折衷。 10.把問題說出來和朋友討論→別悶在心裡。 11.每天做一、兩件你最喜歡的事情。 12.每天留給自己片刻寧靜→一方面休息，一方面整理思緒。 13.不能依賴「記憶」→重要的約會、工作應該用筆記下來，才不會耽誤。 14.當你感到愈來愈緊張時→試著放鬆肌肉，做幾個深呼吸。 15.學會對你沒時間或沒興趣參與的工作或活動說「不」。 16.碰到必須大排長龍的情形，不要感到不耐煩。因為這就是人生，不妨一笑置之，安 之若泰。如果預期必須等候一段時間，應該帶本雜誌打發時間。 17.感到四周聲音過於嘈雜時，可戴上耳塞。 18.洗個熱水澡鬆弛情緒→夏季可改採冷水浴。 19.就寢前，先將第二天生活做一計劃，包括進餐、衣著。 20.睡眠要充足→缺乏睡眠會使人變得焦慮、易怒。
☆無據不罰、無效不罰、無益不罰、無需不罰。----英哲邊泌 ☆不要因學生犯錯，而對學生有標籤作用，師生關係將因之嚴重對立。 ☆管教，管而教之，管是手段，教是目的，不宜只管不教。 ☆管教是責任，不是權利，責任是不能放棄的。 ☆管教是管理學生壞的行為與教導學生好的行為。 ☆以成熟道德認知的啟發，代替道德教條的灌輸。 ☆信賴和笑臉是培養孩子的本錢。 ☆人生的前七年應強調孩子的意志力，小學階段宜重視情感與情緒教育。 ☆輔導學生，管理事務：所謂管教就是人要教育，而事要管理，不要用「管理」的心態來對待學生行為，最好的方式是協助學生自我管理。----黃炳煌 ☆問題背後的問題，才是真正的問題。------許博一 ‧聯合報11版 ☆處罰的正面規準：要合認知原理；要合道德原則；要合法律規定。 處罰的反面規準：無據不罰；無效不罰；無須不罰。 ☆懲罰並不能根除惡行，它僅使犯過者在下次犯過時，更為小心。 ☆小孩子永遠朝著被讚美的方向發展。 ☆嚴厲的管教方式，不如民主來得和諧，理性的溝通，才能維持師生的良好關係，建立教師的親和力。 ☆問題學生是問題父母或教師造成的。----裴斯塔洛齊 ☆教育衰退時，下一代的社會，必然要受苦，我們由三十年前的教育，看到今天的社會中堅，由今天的教育，我們預測了未來。 ☆愛心必須靠愛心來培養，美德是滋長出來的，不是靠強行灌輸的。 ☆法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。----林肯 ☆人格輔導之三原則是積極的、全面的、連續的。 ☆我們要考核的是孩子的「學習」，而不是孩子的「優劣」。 ☆訓輔措施重要的是提供改進的機會，而不是如何治以應得之罪。 ☆重視學生守紀律、重秩序的教育是養成法治精神的入門。 ☆教者所以長其善而救其失也。----禮記 ☆師生衝突之化解與防制----王淑俐．康橋24期 ----不再迷信教師的傳統權威，要務實的了解人性弱點，了解青少年的心理特質，才能順勢引導。 ----改權威命令為民主商量，改直接、強烈之方式為間接、婉轉之方式。 ----教育的智慧要表現在說話的智慧上，說話越有技巧，越能達成教育目的，且增進人際關係。 ☆禮義是治人之大法，廉恥是修身之大節。 ☆留心使自己對學生產生好的影響。 師道尊嚴要建立在老師的專業能力之上，而非手中之戒尺，管教過程一定要有充分的溝通。 ☆師生溝通 ----適當表達對學生的關愛。 ----積極傾聽；積極回應。 ----設身處地，以同理心了解學生。 ----保密與承諾。 ----身體語言的應用....眼神、姿勢、手勢、表情、動作。----王以仁．輔導通訊11期 溝通原則十五條: 一.講出來 尤其是坦白的講出來你內心的感受.感情.痛苦.想法和期望,但絕對不是批評.責備.抱怨.攻擊; 二.不批評.不責備.不抱怨.不攻擊.不說教批評.責備.抱怨.攻擊這些都是溝通的劊子手,只會使事情惡化; 三.互相尊重只有給予對方尊重才有溝通,若對方不尊重你時,你也要適當的請求對方的尊重,否則很難溝通; 四.絕不口出惡言-----惡言傷人,就是所謂的 [ 禍從口出 ]; 五.不說不該說的話-----如果說了不該說的話,往往要花費極大的代價來彌補,正是所謂的[ 一言既出 .駟馬難追 ] .[ 病從口入,禍從口出 ]甚至於還可能造成無可彌補的終生遺憾哩!所以溝通不能夠信口雌黃.口無遮攔;但是完全不說話,有時後也會變得更惡劣。 六. 情緒中不要溝通,尤其是不能夠做決定-----情緒中的溝通常常無好話,既理不清,也講不明;尤其在情緒中,很容易衝動而失去理性;如:吵的不可開交的夫 妻.反目成仇的父母子女.對峙已久的上司下屬...尤其是不能夠在情緒中做出情緒性.衝動性的[決定],這很容易讓事情不可挽回,令人後悔! 七.理性的溝通,不理性不要溝通-----不理性只有爭執的份,不會有結果,更不可能有好結果,所以,這種溝通無濟於事; 八.覺知-----不只是溝通才需要覺知,一切都需要......如果自己說錯了話.做錯了事,如不想造成無可彌補的傷害時,最好的辦法是什麼???(我錯了),這就是一種覺知; 九. 承認我錯了-----承認我錯了是溝通的消毒劑,可解凍.改善與轉化溝通的問題;就一句:我錯了!勾銷了多少人的新仇舊恨,化解掉多少年打不開的死結,讓 人豁然開朗,放下武器,重新面對自己,開始重新思考人生,甚至於我是誰??在這浩瀚的宇宙洪流裡,人最在意的就是[我],如果有人不尊重我.打壓我.欺負 我或侮辱我時,即使是親如父子,都可能反目成仇,偏淚一點的,離家出走還算什麼,死給你看的例子都屢見不鮮哩 ! 十.說對不起!! -----說對不起,不代表我真的做了什麼天大的錯誤或傷天害理的事,而是一種軟化劑,使事情終有[轉圜]的餘地,甚至於還可以創造[天堂];其實有時候你也真的是大錯特錯,死不認錯就是一件大錯特錯的事; 十一.讓奇蹟發生-----如今自己願意互相認錯,就是在替自己與家人創造了天堂與奇蹟;化不可能為可能... 十二.愛-----一切都是愛,[愛是最偉大的治療師].. 十三.等待轉機-----如果沒有轉機,就要等待;急只會治絲益棼;當然,不要空等待,成果就會從天下掉下來,還是要你自己去努力,但是努力並不一定會有結果,或捨本逐末;但若不努力時,你將什麼都沒有; 十四.耐心-----等待唯一不可少的是耐心,有志者事竟成... 十五.智慧-----智慧使人不執著,而且福至心靈
☆輔導工作應是防患未然，而非亡羊補牢。 ☆人身安全教育----人身安全教育手冊 台灣省政府教育廳 '98.四月 台灣書店印行 p3 來源: a-ya <fentanyl@mail2000.com.tw> 日期: Fri, 28 Mar 2003 19:32:32 +0800 (CST) 標題: 值得珍藏的8 0 句話....
值得珍藏的8 0 句話.... 01.每天告訴自己一次，『我真的很不錯』。 02.生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。 03.生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽光一樣。 04.明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦。 05.生活若剝去理想、夢想、幻想，那生命便只是一堆空架子。 06.發光並非太陽的專利，你也可以發光。 07.愚者用肉體監視心靈，智者用心靈監視肉體。 08.獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的。 09.貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富。 10.你可以用愛得到全世界，你也可以用恨失去全世界。 11.人的價值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。 12.年輕是我們唯一擁有權利去編織夢想的時光。 13.青春一經典當即永不再贖。 14.沒有了愛的語言，所有的文字都是乏味的。 15.真正的愛，應該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度。 16.愛的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。 17.當一個人真正覺悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財富，而開始追尋他內心世界的真正財富。 18.只要有信心，人永遠不會挫敗? C 19.不論你在什麼時候開始，重要的是開始之後就不要停止。 20.不論你在什麼時候結束，重要的是結束之後就不要悔恨。 21.人若軟弱就是自己最大的敵人。 22.人若勇敢就是自己最好的朋友。 23.『不可能』只存在於蠢人的字典裡。 24.抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。 25.家！甜蜜的家！天下最美好的莫過於家。 26.遊手好閒會使人心智生鏽。 27.每一件事都要用多方面的角度來看它。 28.有理想在的地方，地獄就是天堂。 29.有希望在的地方，痛苦也成歡樂。 30.所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道。 31.所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道。 32.上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公平。 33.美好的生命應該充滿期待、驚喜和感激。 34.世上最累人的事，莫過於虛偽的過日子。 35.覺得自己做的到和不做的到，其實只在一念之間。 36.第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力的。 37.少一點預設的期待，那份對人的關懷會更自在。 38.思想如鑽子，必須集中在一點鑽下去才有力量。 39.人只要不失去方向，就不會失去自己。! 40.如果你曾歌頌黎明，那麼也請你擁抱黑夜。 41.問候不一定要慎重其事，但一定要真誠感人。 42.人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。 43.當你能飛的時候就不要放棄飛。 44.當你能夢的時候就不要放棄夢。 45.當你能愛的時候就不要放棄愛。 46.生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。 47.天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的努力。 48.人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。 49.快樂要懂得分享，才能加倍的快樂。 50.自己要先看得起自己，別人才會看得起你。 51.一個今天勝過兩個明天。 52.要銘記在心；每天都是一年中最美好的日子。 53.樂觀者在災禍中看到機會；悲觀者在機會中看到災禍。 54.有勇氣並不表示恐懼不存在，而是敢面對恐懼、克服恐懼。 55.肯承認錯誤則錯已改了一半。 56.明天是世上增值最快的一塊土地，因它充滿了希望。 57.理想的路總是為有信心的人預備著。 58.所有欺騙中，自欺是最為嚴重的。 59.人生最大的錯誤是不斷擔心會犯錯。 60.把你的臉迎向陽光，那就不會有陰影。 61.經驗是由痛苦中粹取出來的。 62.用? 怳眭漁洮諨措儮L去。 63.用最少的浪費面對現在。 64.用最多的夢面對未來。 65.快樂不是因為擁有的多而是計較的少。 66.你的選擇是做或不做，但不做就永遠不會有機會。 67.如你想要擁有完美無暇的友誼，可能一輩子找不到朋友。 68.不如意的時候不要儘往悲傷裡鑽，想想有笑聲的日子吧。 69.把自己當傻瓜，不懂就問，你會學的更多。 70.要糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯。 71.因害怕失敗而不敢放手一搏，永遠不會成功。 72.要克服生活的焦慮和沮喪，得先學會做自己的主人。 73.你不能左右天氣，但你能轉變你的心情。 74.孤單寂寞與被遺棄感是最可怕的貧窮。 75.想像力比知識更重要。 76.漫無目的的生活就像出海航行而沒有指南針。 77.好好扮演自己的角色，做自己該做的事。 78.一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。 79.得意時應善待他人，因為你失意時會需要他們。 80.學做任何事得按部就班，急不得。
☆事先的啟迪重於事後的糾正，積極的輔導重於消極的制裁。 ☆設計活動應具教育性、省思性，生活性、趣味性及實踐性並兼顧教育目標的達成。 ☆那位學生被認輔，在學生間要保密。 ☆輔導三步曲：關心、了解原因、輔導策略。 ☆心理健康的表徵：能接納自己；能與人相處；行為具有彈性；愉快；能有效工作；能愛人；在心理上獨立自主；生活在現實中。……劉家煜 ☆輔導人員應擔任諮詢員的角色，提供教師及家長諮詢服務，提供各種資訊。 ☆輔導人員要將自己所學的輔導理論，自然流露在生活中的言行舉止。 ☆EQ(Emotional Intelligence)----作者Daniel Goleman ◎ EQ涵蓋自制力、熱忱、毅力和自我驅策力，乃情感、人格、道德三合一之關係。 ◎ 衝動是情緒的媒介，任何衝動歸根究柢就是感覺強烈到亟欲化為行動，無法克制衝動的人，往往便是道德實踐上的弱者，因為克制衝動是意志力與人格的基礎。 ◎ EQ是吾人最重要的生存能力，高人一等的情緒能力更成為決勝的關鍵，情緒平衡是確保健康與幸福的不二法門。 ◎ 童年與青春期是奠定情緒根基的關鍵期，對一生都將造成深遠的影響。 ◎ 現代兒童的情緒問題比上一代嚴重，比較孤單，抑鬱、易怒、不馴、容易緊張、憂慮、衝動、好鬥、自覺、自制、同理心、傾聽的藝術、衝突的解決與互助合作等，不久的將來都將納入正規教育。 ◎ 將情緒與智慧相結合社會將會更有禮有序。 改善EQ的小妙方~~ NO.1 別急！慢慢來 + 正面思考 p.s同理可證~遇到失敗或挫折的時候，正面思考的力量對自己情緒的安穩也很有幫助~~ NO.2 傾聽+承認自己的錯誤 NO.3 溝通，再溝通 NO.4 觀察+凡事多思考 NO.5 慎選好朋友 NO.6 表達明快而果斷 NO.7 理性+就事論事 NO.8 如果被拒時，不要惱羞成怒 NO.9 不要妄自菲薄+自信 NO.10 判斷事物的輕重緩急 NO.11 專心+萬全準備 NO.12 直接表達需求 NO.13 情緒Calm down~避免無止盡的抱怨
☆教學以提高效率為第一，行政以支援教學為首要。
???☆強調努力因素，才能使智愚兩者同蒙其利。
☆人文教育之施教目的，在使知道做人做事的基本原則。 ☆人文科學是從精神上指導人類生活努力的方向。自然科學是從物質上充實人類生活的資料。 ☆人類的利益與尊嚴應作為科學教育的最高標竿，科學教育必須以人文主義為中心，以造福人類。 ☆人性教育六準則：人本、人道、人味、人權、人情、人心。 ☆人文主義思想以「人」為中心，是「以人類的利益、價值與尊嚴高於一切」應做為科學教育的最高標竿。 ☆心為物主，役物而不役於物。 ☆以人文為體，以科學為用。 ☆倫理為民主與科學的基礎與中心。 ☆人文教育是維護學生人格、發揮學生潛在能力、提升學生精神生活的教育。
☆生活教育是一切教育的根本。 ☆生活教育的導師才是人師。 ☆以身教佐言教，以耐心輔愛心。 ☆學校教育的一切設施、活動、應同時兼顧各類學生能力、興趣、需求，使擁有同等的機會充分發展自我。
☆家庭是孩子所接觸的第一個社會團體。 ☆家庭教育是學校教育的基礎，而親職教育是家庭教育的根本。 ☆父母是孩子最先接觸的教師，對孩子的管教態度，直接影響孩子個性的形成。 ☆ 學校不是家庭，不能取代家庭教育的功能。 ☆ 追求自主是人的天性，如果父母讓孩子用自己的方式，在自己的時間裡，做他能力範圍內，能做的事，則孩子就會覺得他能控制自己和環境，「自主感」是渴望自由和獨立，以求自我實現，切切實實地成為自己的主人。 ☆「安全距離法」講的是雙方還沒有開口說話前，能否尊重對方有「自主空間」的需要....例如對子女....父母若想過去探詢，請記得先站在房門外敲敲門或打個招呼。相對的，孩子若要進入父母房間談話，也要學會先敲門或打招呼。----吳娟瑜‧民86.09.01. 聯合報37版 ☆在自主空間內得到足夠安全感的人，才容易敞開胸，願意和我們溝通。----吳娟瑜‧民86.09.01. 聯合報37版 ☆父母往往比教師更了解自己的孩子，若與教師好好配合，成效功倍。 ☆ 在嘲笑中長大的孩子畏首畏尾；在鼓勵中長大的孩子滿懷信心；在讚美中 長大的孩子懂得感激；在忍耐中長大的孩子泱泱大度。 ☆ 子女要讓父母安心才有福。 ☆ 對父母感恩的孩子最有福。
☆好老師導源於聖潔的教育愛。 ☆教師是學生的楷模，而導師是班級的舵手。 ☆為開發個體潛能的信念絕不動搖，為增進群體利益的腳步絕不停止。 ☆教師最大的報酬是教學本身的成就感。 ☆教師之一言一行，足以引導學生一輩子。 ☆教師是社會清流，是希望工程的掌門人。 ☆教師以過去的經驗，教導現在的孩子，去適應未來的社會生活，所以教師應不斷進修。 ☆教書匠以言教為主，影響是短暫的；教育家以身教為主，影響是久遠的。 ☆教師的品質是教學成功與否的關鍵所在。 ☆教書匠，教的對象是以「書」為中心；教育家，教的對象是以「人」為中心。 ☆師嚴是嚴以律己，非對學生嚴厲。 ☆教師態度是教師的人格特質、能力、價值觀，教學知能等因素之總成。 ☆教師不應祇是「知者」、「教者」，更應該是「行動者」、「實踐者」。 ☆做為一個教師，起碼的條件是要使自己過得踏實悅樂。 ☆教師的悅樂源自教育愛的實現與布施。教師自己要先悅樂起來，才能帶動學生悅樂，建立好的教學氣氛，孕育積極的態度，培養樂觀進取的學生。 ☆布施是把自己的成就、知識、學問、和福份與別人分享。 ☆教師應走出自我中心的習氣，孩子會覺得情誼濃厚，有安全感才能開朗而自由思考。 ☆教師應有時代使命感，培養學生「知福」、「惜福」、「幸福」的人生觀、價 值觀。 ☆教師是課程、教材的主導者，是學生學習課程的營養師，應有宏觀的世界觀，與承先啟後的內涵。 ☆教師和父母的權威應建立在德行、知識、智慧和處理事情的能力上。 ☆現代教師之愛心應是理性之關懷、了解與輔導，而非盲目之溺愛與管束。 ☆培養孩子繼續求知的動機是教師的另一項重要責任。 ☆教師在處理學生問題時要不失教師身份、要避免情緒化、要能夠彈性。 ☆教師要把熱心、耐心和愛心找回學校，教育才有希望。 ☆教師不謹是教教材，更重要是要教「人」，教人比教書重要。 ☆為經師，傳道、授業、解惑；做人師，正德、敦品、勵行。 ☆差勁的教師：為人刻薄；喜諷刺別人；攻擊學生人格；命令學生合作；否定學生的感受；把學生標記為懶惰的、愚笨的....等等；給學生冗長而且不必要的訓誡；不能控制自己的脾氣；用讚美來操縱學生；不能成為學生良好的典範。 ☆成功的教師決不會以學生的粗心、愛活動、喜歡玩耍為麻煩....他們的目的只是在領導正在成長的學生，向發展的方向走。----美. 薛孟斯 ☆教師與學生一體，應積極維護學生之受教權益。 ☆教師角色----張清濱．小班教學通訊國中篇第一期 ----廚師：課程標準有如食譜、教科書有如炊具與材料、教法有如烹調技術。 ----人師：立身處世為學生表率。 ----經師：傳道、授業、解惑。 ----工程師：開發多元智慧的工程師。 ----設計師：設計無冷場的教學活動。 ----醫師：運用輔導知能，解決學生問題。 ----園藝師：因材施教、因勢利導，不揠苗助長。 ----魔術師：教導方法講究新奇與變化。 ----裁縫師：教學方法要適應學生的學習能力。 ----幽默大師：教學生動活潑，化解緊張氣氛。 ☆教師應具成就感教學的概念：強調學習成功的經驗，有助於學童自信心提高，並能增進其學習動機與增加其學習效果。 ☆教師要先走出自我中心的習氣，學生才能自我思考，才能夠開朗的學習。 ☆教師應盡所能把所知所學，毫無保留地傳授給學生。 ☆教師是在了解學生之後，才善用教育學、心理學等各方面的知識去啟發學生。 ☆為知識播種，為文化傳薪。 ☆教師不宜一心只讀聖賢書，兩耳不聞窗外事。 ☆教師基於教學之需求，在不違背有關法令及國家政策下，享有：教學內容決定權；教學方法決定權；教學進度決定權；教具使用權；教學評量權。 ☆教師力求自我的成長，自己設法解決教室管理上及教學上的困難是非常重要的事。 ☆教師應具之素養：對學生之發展過程與其它教育學知識有學養；對教材深入認識，對教法有研究與理解；指導技術卓絕，能引起學生的學習願望，讓學習活動集中在學習目標；能控制團體的氣氛，保持全班的規律；具有智慧上與理性上的權威；具有創造能力，不斷改進指導的方法。 ☆學生喜歡的教師：上課講解徹底易懂，能舉實例，親切指導；性情快活慈祥，富有幽默感；平易近人，有時與學生打成一片；關心並理解各個學生。 ☆把學生當人才培植，而不要當小孩管理。 ☆現代教師對學生的愛心，應是理解的關懷、了解與輔導，而非盲目的溺愛與嚴苛的管束。 ☆對學生而言，教師是協助者，而非管理者，管理者的目的是要把學生管到守秩序為止，讓學生消極被動的接受，協助者的目的是讓他自己提昇在環境中的自 主動力，幫助他能成為人才。----林清江 ☆希望老師你是有情感的人，而不是教書的機器，除了教書外，更希望你教我如何做人，不要祇看著成績，請看我背後的努力。請經常鼓勵，而不是責罵，請聽我的心聲，我才能學習聽別人的心聲，請不要嘲弄我，私底下一句溫柔勸告的話，比責備更有效。----陳英豪
☆導師應善用專業權威，以贏得學生的信服。 ☆導師應熟悉輔導技巧，以協助學生身心發展。 ☆重視教室管理實務，經由有效班級經營，充分溝通、協調，協助解決學生問題，師生之間和諧快樂，導師會為班級帶來春天。 ☆導師應採取民主作風，尊重學生的合理需求。 ☆導師應避免過高的期望水準。 ☆要有良好班級氣氛，導師宜了解學生的個別差異；具體明確規約；建立良好師生關係；給予成功經驗；作息要有秩序；注意對學生輔導技巧；正視漣漪效應；管理方式必須清楚、堅決，以學生活動為中心；慎用增強方式；公正；給學生好的影響。 ☆學生浮動不安的情緒，須要導師以愛心來關護學生、以耐心來瞭解學生、以幽默來營造班級和諧氣氛、以法治來建立班上秩序、以智慧來解決學生困惑。 ☆導師應使學生「望之也和、即之也溫」。 ☆設置導師是安排一個對學生具有直接影響力的人。 ☆導師應啟發學生的學術性向，引導學生的升學性向，協助學生的生活適應，培養學生的文化氣息。----吳正勝--輔導通訊16期 ☆班級是施行教育工作的最基礎單位；導師是學生人格發展的模仿典範。 ☆班級組織是群育的起點；「合群與互助」、「榮譽與服務」由班級出發。----蔣介石 ☆班會的功能：提高自治能力；發揮民主教育；強化守法精神；培養服務熱忱；充實潛在課程；養成積極的、自由的、合作的、守法的、公正的公民。 ☆建立良好的班級氣氛：以教育愛真誠關懷學生；運用民主開放的領導方式；採行自治人性化的教室管理；建立適切合理的教師期望；鼓勵班級同儕合作學習。 ☆對學生勿老調重彈，猛翻舊賬；勿責備太厲，操之過急；勿急功近利，只求速效；勿只苛求學生，未反求諸己。 ☆導師是實施全人教育及輔導學生過完整生活的人。 ☆要培養學生具有：表達概念、激發自己的成就動機、規劃自己工作及透過組織和別人合作以實現自己價值等能力。
☆主任的人格特質：專業的服務精神；客觀公正的態度；穩定平和的情緒；主動積極的作為；利他利生的情懷；堅毅純正的情操；民主開放的性格；光明磊落的氣象；群己和諧的習性；以身作則的風範。 ☆處室主任擔子重，調和內外居首功，甘苦從來何曾計，千秋事業笑談中。
☆校長是行政首長，也是專家顧問。 ☆校長應將「無所不能」與「無所不管」調整為公正裁判與嚴格的導演，更要能輔導教師擔負起現代教師應盡的責任。 ☆校長應經常鼓舞教師並協助解決教學及訓育、輔導有關問題。 ☆☆凌昌武校長漫談學校經營實務(民國86年3 月三位國中儲訓主任實習課程) 一、不怕事，即不易出事： 若有可能應及早介入，拖延會使事態擴大。沉著、冷靜、勿懼、勿求。立即和家長溝通，取得共識，學生的事，不宜用事緩則圓的方式處理。 二、重視過程： 目標導向，容易只求目的，不擇手段。所以重視過程，高於一切。 三、追求人師： 一般老師，多為經師，應追求人師。如人師的認真處事態度、凡事以教育為出發點.....等。 四、校內事務，主任應獨當一面： 校長祇引導方向，應協調商議，成熟的案再簽請校長認可推行。 五、如何做決策？ 應多考慮學生，以學生為主體做出發點去考量，教師的行為不能妨礙學生的學習權。 六、預算由主任負責，決算由校長監督： 預算分散，授權給組長。預算分配要能切實掌握，設備部分先執行。 七、多培養人才： 多訓練現有人才，勿閑置人才，「做中學」，較訓練更重要。 八、用人順位： 用人時，若能有品德、能力皆佳的，優先考慮；品德差、能力強者，寧可捨棄；次之者為品德好、能力略差者亦可。用人要用民主的態度，主任乃協調、溝通、合作、執行的人員，非官職，校長亦非官職，乃學校的首席教師而已。 九、教師組織部份： 教師聘任權回歸給學校，非回歸給校長，但校長有聘任裁決權。 教評會、教師申訴會均為法定正式組織，有其一定的運作規範。學校應協助鼓勵其正常運作。學校也一定有各種非正式組織，亦各有其組織文化，要讓其發揮正向作用。非正式組織發揮正式組織的功能。教師的經濟活動，主任要密切注意，若不傷害同仁，則不要干預。 教師會有其功能，可統整各種非正式組織，做非正式組織與正式組織間之橋樑，應樂觀其成。 十、尊重學校文化： 要改變它之前，需先接納它，應導向純良、多元、對學生次文化具影響力。 十一、開創性工作模式： 規劃→計劃→分工→執行→總結→檢討，所以檢討很重要，是最溫和的推動手段。 十二、訓導處部分： 冲(一)、開放的心胸：學生要能真心接受，才有效用。 向前進一步，學生無路可走，即會反彈。向後退一步，學生活動空間大，溝通、輔導才能進行。勿太快判定學生的是、非、對、錯。勿當眾懲罰學生，以免傷及自尊，「諷刺」亦會嚴厲傷害自尊，效果不大，傷害卻是永遠的。 㘭(二)、培養學生自尊心，了解學生文化，多給學生機會，要了解學生，才能知道學生之問題所在，才能徹底解決問題。「不入虎穴，焉得虎子」，不了解學生，焉能了解問題所在，協助解決問題。 担(三)、多辦學生活動，以紓解在課堂學習之挫折感，功課好的學生，活動範圍小；功課差、活動力強的學生，活動範圍需求大，乃屬常理。 十三、教務處工作要建立良好制度： 「小學校可人治，大學校則要法治」，各校多為教學行政，而無教學活動，多元化的教學方法，多進行教學活動。「比賽」即活動之一，但負面效應很大，要小心從事。標準參照較理想，如童軍活動，只要合於標準的皆可通過，而非比較，排名次，傷及其他若干人。 十四、輔導室部分： 多 接觸學生，做好家庭、社會、學生之溝通，了解學生才能輔導學生。特別學生之狀況要瞭如指掌，要主動出擊，勿待訓導處學生出狀況送輔導室才處理，照顧班後段 (班內後30％)之學生，班後段者為相對弱勢族群，要把這群人弄上軌道則一切都很平順。文化、人際關係，學生、教師四種因素，主任要同等考量。 十五、總結： (一)、目前要重視的： １、教育要鬆綁，解除不當管教。 ２、適才適所：補救教學，新輔導方式，教育機會均等。 ３、打開「試」窗：升學管道多元，提高教育品質，聘優良教師，多鼓勵教師參與進修。 ４、良好的規劃終身學習。 (二)、最後送各位一句話：有容乃大；無欲則剛。
△重視家庭教育；推動家庭教育： 太強調學校教育，忽略家庭教育，有如單臂獨翼，教育功能必然大折扣。 兒童生於家庭、長於家庭、家庭是兒童接受教育最基本、最原始的場所， 父母是兒童最貼身的教師。 學校把教育的重責往肩上全挑，挑得太多，功能不彰，應該把起碼的一 部份德育、群育、體育的責任以及生活上的管教責任，適度的分攤給家 庭，孩子放學後生活教育的實踐，家長自應負責。 △國中生的自立人格的培養： 國民中學早已不是幼稚園，應該給予學生獨自思考的時間與空間，以培養自立人格，學校應廣設健身房、彈子房、桌球室、電腦室、樂器室、畫室、悅覽室、球場等活動空間，讓午休時間開放為自強活動時間，以提昇自立人格 之養成。 △學校應該就是教師實現教育理想的良好場所。 △ 上學視為苦差事的學生，數目不少，視教室如囚室，課桌椅如針氈，在學校什麼都沒學到，反而學會逃課、逃學、甚至逃家，成群滋事，得不到國中教育的實質，祇得到形式上的畢業，難怪青少年犯罪的年齡層降低，人數卻逐年上升。
△懶惰導致一事無成。 △有教無類旨在維護人性尊嚴；因才施教旨在光輝個人價值。 △被選擇與被拒絕總是處於劣勢且無奈的一方，足證自強多麼重要。 △人際無是非，心中自是坦然無掛。 △生活教育從禮節(人際間的相互尊重)出發。 △愈有能力調適自己的人，愈能接近成功。 △以理性平衡感性。 △深耕求學心願；厚植服務實力。 △掌握機緣，不做時間上無法補償的後悔不及的事。 △學生問題處理流程： 發現問題→傳請相關各方(含家長)→旁敲側擊澄清事實→認證行為錯誤之 處→了解動機→家長配合以形成處理方案→開導知錯改過→化解怨隙→追蹤輔導(輔導學生同時輔導家長)。 △放榜祝詞 祝福名登金榜的同學，請更上層樓； 鼓勵考運欠佳的同學，應再接再厲。 學長姊的成就是學弟妹信心的保證， 進步的成果是團隊努力的表現。 △為人須坦率真誠，做事要負責認真。 △ 為人須合情、適禮、誠懇、方正；做事要順理、依法、實在、圓融。 △ 修謙修寬以進其德；習勤習穩以培其能。 △自動、自發、自重、自愛是對團體、對自己負責任的最嘉表現。 △教師職在教育，藉教學而自我實現。 △ 捕捉那一霎那出現的靈光，記下那富含哲理的語句，可時時反思。 △ 謙、寬、敬、勤、穩、慎‧‧‧謙謙君子；寬厚待人；敬天法祖；勤勉自持；穩健踏實；慎終追遠。(註一:中國以血緣關係為紐帶形成的政治制度和社會體制——宗法制，源遠流長。中國人對萬物和人生本源的基本看法是“萬物本乎天，人本乎祖”（《禮記》），基本信念是敬天法祖，報本答願的方式是祭天祭祖 ... 摘自2004年8月13日中國網"中國宗教的百年回顧與前瞻";註二:曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣”。) △每一個人都是自己的主人，都做自己的主宰，都在寫自己的歷史，僅管有時並不自知。 △有職不務，傷害至鉅，無恥至極。 △謙虛和平是處世最大智慧。 △應發展國中學生的自律、自發、自動等內省的教育方法。 △生活中學習；學習中生活。 △勤勉是成功的要決之一。 △忍耐是修養的基礎。 △誠實是解決問題最聰明的辦法。 △學問是個人最貼身的財富。 △教育是最溫和、最直接、最深入的社會改造。 △欺騙是一切罪惡的開始。 △欲成就事功者，心胸須寬大，心情要愉悅、祥和、樂觀、進取。 △創業惟艱，人才不易求，但是守成既要維持既有局面，還要繼續謀求發展，需要各種生產建設之專才，所以更難。 △在正常合理的教育體制下，正常教學才有可能。 △公務員應胸懷民眾，教師要心中有學生。輔導學生問題，教師除專業知能之外，其耐心、容忍與寬恕應一如父母，具教育愛是最基本之素養。 △沒有好的學校行政，便不會有好的教學，教學是整個行政的中心，行政是所有教學的骨幹。 △對人不做價值批判，對事認真探究。 △民主因教育而進步；教育因民主而發達。 △要做「好老師」之前，先要做「好學生」，要成為「好的領導人」之前，先要學會「被人領導」。 △生活是不斷歷練與化解挫折、困難，不斷解決問題，連續奮鬥的歷程。 △凡事照規矩，出錯者幾稀。 △事過不回顧，但須檢討改進；未來不多想，但須充實準備。 △ 保持心裡平和，不偏不激，無愧我心，事合於理，可為。 △ 自由是民主的保障；民主是自由的基石。 △ 貿易廣達三洋七洲；五路財神紛紛到；八方金錢滾滾來。 △ 落金榜再接再厲；登孫山更上層樓。 △ 民主因教育進步；教育由民主發達。 △ 生活中學習；學習中生活。 △ 生活中學習孔孟行仁行義風範；工作中發展毛周愛國愛族精神。 △ 深耕學習心願；厚植服務職能。 △ 年年傳佳音家家喜悅；歲歲開好運人人歡欣；年年歲歲增添福報。 △ 門迎瑞日全家慶；戶納春風滿堂喜。 △ 夜眠應如夜來香溫馨美妙；朝起當似百靈鳥活潑歡欣。 △ 有教無類應以維護全民尊嚴為要；因材施教就在光輝個體價值是宗。 △ 百花齊放春意重；萬鳥和鳴瑞氣濃。 △ 神州女皆美妻子；華夏男都偉丈夫。 △ 精神為思想之主宰，而思想又為行動之主宰也。 △ 正大光明，自強不息。
◎船中人被利名牽 岸上人牽名利船 江水滔滔流不息 問君辛苦到何年 ——板橋鄭燮（名利船） ◎難得糊塗,聰明難,糊塗難,由聰明而轉入糊塗更難,放一著,退一步,當下心安,非圖後來福報也. ——板橋鄭燮. ◎流水不腐，戶樞不蠹。(呂氏春秋) ◎民為邦本，本固邦寧。(書經) ◎政者，正也。子帥以正，孰敢不正?(孔子) ◎名不正，則言不順，言不順，則事不成。(孔子) ◎天時不如地利，地利不如人和。(孟子) ◎富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子) ◎以力服人者，非心服也;以德服人者，心悅而誠服矣。(孟子) ◎君子成人之美，不成人之惡.小人反是。(孔子) ◎其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(孔子) ◎權，然後知輕重；度，然後知長短。(孟子) ◎倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。(管子) ◎與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。(孔子) ◎治國之道，必先富民。(管子) ◎九層之台，起於累土。千里之行，始於足下。(老子) ◎知人者智，自知者明。(老子) ◎不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》) ◎近水樓臺先得月,向陽花木易為春。(蘇麟) ◎濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多。(王安石) ◎當斷不斷,反受其亂。(漢書) ◎君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(孔子) ◎落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。(王勃) ◎鍥而不捨,金石可鏤。(荀子•勸學) ◎仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》) ◎不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾) ◎讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫) ◎海上生明月,天涯共此時。(張九齡) ◎兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》) ◎君子憂道不憂貧。(論語) ◎莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫) ◎山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫) ◎三更燈火五更雞,正是男兒發憤時。黑髮不知勤學早,白首方悔讀書遲。(顏真卿) ◎紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(陸遊) ◎天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔) ◎盛年不重來,一日難再晨,及時當勉勵,歲月不待人。(陶淵明) ◎業精於勤,荒於嬉,行成於思,毀於隨。(韓愈) ◎小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬里) ◎問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹) ◎百川東到海,何時複西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》) ◎不以規矩,無以成方圓。(孟子) ◎采得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜。(羅隱) ◎察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》) ◎從善如登,從惡如崩。(《國語》) ◎大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書) ◎登山則情滿於山,觀海則意溢於海。(劉勰) ◎東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫) ◎讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹) ◎多行不義必自斃。(左傳) ◎古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾) ◎光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》) ◎滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》) ◎禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》) ◎己所不欲,勿施於人。(論語) 1.百學須先立志。(朱熹) 2.寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。 3.博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》) 4.不入虎穴,焉得虎子？(後漢書) 5.春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊) 6.丹青不知老將至,富貴於我如浮雲。(杜甫) 7.但願人長久,千里共蟬娟。(蘇軾) 8.凡事豫則立,不豫則廢。(《禮記》) 9.防民之口,甚於防川。(國語) 10.江山代有才人出,各領風騷數百年。(趙翼) 11.金玉其外,敗絮其中。(劉基) 12.老當益壯,甯知白首之心;窮且益堅,不墜青雲之志。(王勃) 13.生存問題是社會發展的動力。(毛澤東) 14.路遙知馬力,日久見人心。(元曲•爭報恩) 15.皮之不存,毛將焉附？(左傳) 16.其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語) 17.千里之行,始於足下。(老子) 18.前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。(陳子昂)
附錄
菜根譚 ﹝明﹞ 洪應明
余過古剎，于殘經敗紙中拾得《菜根譚》一錄。翻視之，雖屬禪宗，然于 身心性命之學，實有隱隱相發明者。亟攜歸，重加校讎，繕寫成帙。舊有 序，文不雅馴，且于是書無關涉語，故芟之。著是書者為洪應明，究不知 其為何許人也。 乾隆五十九年二月二日，遂初堂主人識
菜根譚精選集 ◇欲做精金美玉的人品，定從烈火中煆來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。 ◇為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結好，修業而欲驚世駭俗，植節而欲標異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體。 ◇能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；能重名義，又復重一重名義之念。是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘。此處拔除不淨，恐石去而草複生矣。 ◇昨日之非不可留，留之則根燼複萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。 ◇無事便思有閒雜念想否。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否。失意便思有怨望情懷否。時時檢點，到得從多入少、從有入無處，才是學問的真消息。 ◇一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地網天羅。 ◇心是一顆明珠。以物欲障蔽之，猶明珠而混以泥沙，其洗滌猶易；以情識襯貼之，猶明珠而飾以銀黃，其洗滌最難。故學者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。 ◇一念過差，足喪生平之善；終身檢飭，難蓋一事之愆。 ◇好察非明，能察能不察之謂明；必勝非勇，能勝能不勝之謂勇。 ◇宇宙內事要力擔當，又要善擺脫。不擔當，則無經世之事業；不擺脫，則無出世之襟期。 ◇從靜中觀物動，向閒處看人忙，才得超塵脫俗的趣味；遇忙處會偷閒，處鬧中能取靜，便是安身立命的功夫。 ◇邀千百人之歡，不如釋一人之怨；希千百事之榮，不如免一事之丑。 ◇仕途雖赫奕，常思林下的風味，則權且之念自輕；世途雖紛華，常思泉下的光景，則利欲之心自淡。 ◇從熱鬧場中出幾句清冷言語，便掃除無限殺機；向寒微路上用一點赤熱心腸，自培植許多生意。 ◇淡泊之守，須從濃艷場中試來；鎮定之操，還向紛紜境上勘過。不然操持未定，應用未圓，恐一臨機登壇，而上品禪師又成一下品俗士矣。 ◇廉所以戒貪。我果不貪，又何必標一廉名，引來貪夫之側目。讓所以戒爭。我果不爭，又何必立一讓的，以致暴客之彎弓。 ◇無事常如有事時，提防才可以彌意外之變；有事常如無事時，鎮定方可以消局中之危。 ◇處世而欲人感恩，便為斂怨之道；遇事而為人除害，即是導利之機。 ◇持身如泰山九鼎凝然不動，則愆尤自少；應事若流水落花悠然而逝，則趣味常多。 ◇遇事只一味鎮定從容，縱紛若亂絲，終當就緒；待人無半毫矯偽欺隱，雖狡如山鬼，亦自獻誠。 ◇肝腸煦若春風，雖囊乏一文，還憐煢獨；氣骨清如秋水，縱家徒四壁，終傲王公。 ◇討了人事的便宜，必受天道的虧；貪了世味的滋益，必招性分的損。涉世者宜蕃擇之，慎毋貪黃雀而墜深井，舍隋珠而彈飛禽也。費千金而結納賢豪，孰若傾半瓢之粟，以濟饑餓之人；構千楹而招來賓客，孰若葺數椽之茅，以庇孤寒之士。 ◇市恩不如報德之為厚。雪忿不若忍恥為高。要譽不如逃名之為適。矯情不若直節之為真。 ◇作人要脫俗，不可存一矯俗之心；應世要隨時，不可起一趨時之念。 ◇寧有求全之毀，不可有過情之譽；寧有無妄之災，不可有非分之福。 ◇毀人者不美，而受人毀者遭一番，便加一番修省，可釋毀而增美；欺人者非福，而受人欺者遇一番橫逆，便長一番器宇，可以轉禍而為福。 ◇夢裡懸金佩玉，事事逼真，睡去雖真覺後假；閒中演偈談元，言言酷似，說來雖是用時非。 ◇天欲禍人，必先以微福驕之，所以福來不必喜，要看他會受；天欲福人，必先以微禍儆之，所以禍來不必憂，要看他會救。 ◇榮與辱共蒂，厭辱何須求榮；生與死同根，貪生不必畏死。 ◇榮寵旁邊辱等待，不必揚揚；困窮背後福跟隨，何須戚戚。 ◇古人閒適處，今人卻忙過了一生；古人實受處，今人又虛度了一世。總是耽空逐妄，看個色身不破，認個法身不真耳。 ◇附勢者如寄生依木，木伐而寄生亦枯；竊利者如蠅虰盜人，人死而蠅虰亦滅。 始以勢利害人，終以勢利自斃。勢利之為害也，如是夫！ ◇富貴是無情之物，看得他重，他害你越大；貧賤是耐久之交，處得他好，他益你深。故貪商旅而戀金谷者，竟被一時之顯戮；樂簞瓢而甘敝縕者，終享千載之令名。 ◇貧士肯濟人，才是性天中惠澤；鬧場能學道，方為心地上工夫。 ◇人生只為欲字所累，便如馬如牛，聽人羈絡；為鷹為犬，任物鞭笞。若果一念清明，淡然無欲，天地也不能轉動我，鬼神也不能役使我，況一切區區事物乎！ ◇貪得者身富而心貧，知足者身貧而心富；居高者形逸而神勞，處下者形勞而神逸。孰得孰失，孰幻孰真，達人當自辨之。 ◇眾人以順境為樂，而君子樂自逆境中來；眾人以拂意為憂，而君子憂從快意處起。蓋眾人憂樂以情，而君子憂樂以理也。 ◇愧悔二字，乃吾人去惡遷善之門，起死回生之路也。人生若無此念頭，便是既死之寒灰，已枯之槁木矣。何處討些生理？ ◇晝閒人寂，聽數聲鳥語悠揚，不覺耳根盡徹；夜靜天高，看一片雲光舒卷，頓令眼界俱空。 ◇世事如棋局，不著得才是高手；人生似瓦盆，打破了方見真空。 ◇一場閒富貴，狠狠爭來，雖得還是失；百歲好光陰，忙忙過了，縱壽亦為夭。 ◇紅燭燒殘，萬念自然厭冷；黃梁夢破，一身亦似雲浮。 ◇千載奇逢，無如好書良友；一生清福，只在碗茗爐煙。 ◇蓬茅下誦詩讀書，日日與聖賢晤語，誰云貧是病？樽壘邊幕天席地，時時共造化氤氳，孰謂非禪？興來醉倒落花前，天地即為衾枕。機息坐忘盤石上，古今盡屬蜉蝣。 ◇看破有盡身軀，萬境之塵緣自息；悟入無壞境界，一輪之心月獨明。 ◇人之有生也，如太倉之粒米，如灼目之電光，如懸崖之朽木，如逝海之一波。知此者如何不悲？如何不樂？如何看他不破而懷貪生之慮？如何看他不重而貽虛生之羞？ ◇鷸蚌相持，兔犬共斃，冷覷來令人猛氣全消；鷗鳧共浴，鹿豕同眠，閒觀去使我機心頓息。 ◇迷則樂境成苦海，如水凝為冰；悟則苦海為樂境，猶冰渙作水。可見苦樂無二境，迷悟非兩心，只在一轉念間耳。 ◇遍閱人情，始識疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真。 ◇地寬天高，尚覺鵬程之窄小；雲深松老，方知鶴夢之悠閒。 ◇兩個空拳握古今，握住了還當放手；一條竹杖挑風月，挑到時也要息肩。 ◇階下幾點飛翠落紅，收拾來無非詩料；窗前一片浮青映白，悟入處盡是禪機。 ◇忽睹天際彩雲，常疑好事皆虛事；再觀山中閒木，方信閒人是福人。 ◇東海水曾聞無定波，世事何須扼腕？北邙山未省留閒地，人生且自舒眉。 ◇天地尚無停息，日月且有盈虧，況區區人世能事事園滿而時時暇逸乎？只是向忙裡偷閒，遇缺處知足，則操縱在我，作息自如，即造物不得與之論勞逸較虧盈矣！ ◇閒烹山茗聽瓶聲，爐內識陰陽之理；漫履楸枰觀局戲，手中悟生殺之機。 ◇芳菲園林看蜂忙，覷破幾般塵情世態；寂寞衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思。 ◇會心不在遠，得趣不在多。盆池拳石間，便居然有萬裡山川之勢，片言隻語內，便宛然見萬古聖賢之心，才是高士的眼界，達人的胸襟。 ◇心與竹俱空，問是非何處安腳？貌偕松共瘦，知憂喜無由上眉。
◇趨炎雖暖，暖後更覺寒威；食蔗能甘，甘餘便生苦趣。何似養志於清修而炎涼不涉，棲心於淡泊而甘苦俱忘，其自得為更多也。 ◇席擁飛花落絮，坐林中錦繡團裀；爐烹白雪清冰，熬天上玲瓏液髓。 ◇逸態閒情，惟期自尚，何事處修邊幅；清標傲骨，不願人憐，無勞多買胭脂。 ◇天地景物，如山間之空翠，水上之漣漪，潭中之雲影，草際之煙光，月下之花容，風中之柳態。若有若無，半真半幻，最足以悅人心目而豁人性靈。真天地間一妙境也。 ◇黃鳥情多，常向夢中呼醉客；白雲意懶，偏來僻處媚幽人。 ◇滿室清風滿幾月，坐中物物見天心；一溪流水一山雲，行處時時觀妙道。 ◇想到白骨黃泉，壯士之肝腸自冷；坐老清溪碧嶂，俗流之胸次亦閒。 ◇夜眠八尺，日啖二升，何須百般計較；書讀五車，才分八斗，未聞一日清閒。 ◇君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。 ◇耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。 ◇醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。 ◇夜深人靜獨坐觀心；始知妄窮而真獨露，每於此中得大機趣；既覺真現而妄難逃，又於此中得大慚忸。 ◇恩裡由來生害，故快意時須早回頭；敗後或反成功，故拂心處切莫放手。 ◇藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以淡泊明，而節從肥甘喪矣。 ◇處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。 ◇蓋世的功勞，當不得一個矜字；彌天的罪過，當不得一個悔字。 ◇完名美節，不宜獨任，分些與人，可以遠害全身；辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養德。 ◇事事要留個有餘不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必招外憂。
◇家庭有個真佛，日用有種真道，人能誠心和氣、愉色婉言，使父母兄弟間形體萬倍也。 ◇攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋過高，當使其可從。 ◇糞蟲至穢變為蟬，而飲露於秋風；腐草無光化為熒，而耀采於夏月。故知潔常自污出，明每從暗生也。 ◇處世不必邀功，無過便是功；與人不要感德，無怨便是德。 ◇富貴家宜寬厚而反忌刻（猜忌刻薄），是富貴而貧賤，其行如何能享？聰明人宜斂藏而反炫耀，是聰明而愚懵，其病如何不敗！ ◇人情反覆，世路崎嶇。行不去，須知退一步之法；行得去，務加讓三分之功。 ◇寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地；寧謝紛華而甘淡泊，遺個清名在乾坤。 ◇降魔者先降其心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭其氣，氣平則外橫不侵。 ◇養弟子如養閨女，最要嚴出入，謹交游。若一接近匪人，是清淨田中下一不淨的種子，便終身難植嘉苗矣。 ◇立身不高一步立，如塵裡振衣、泥中濯足，如何超達？處世不退一步處，如飛而蛾投燭、羝羊觸藩，如何安樂？ ◇學者要收拾精神並歸一處。如修德而留意於事功名譽，必無實誼；讀書而寄興於吟詠風雅，定不深心。 ◇進德修行，要個木石的念頭，若一有欣羨便趨欲境；濟世經邦，要段雲水的趣味，若一有貪著便墮危機。 ◇肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽。病受於人所不見，必發於人所共見。故君子欲無得罪於昭昭，先無得罪於冥冥。 ◇福莫福於少事，禍莫禍於多心。惟少事者方知少事之為福；惟平心者始知多心之為禍。 ◇我有功於人不可念，而過則不可不念；人有恩於我不可忘，而怨則不可不忘。 ◇讀書不見聖賢，如鉛槧佣（寫字匠）。居官不愛子民，如衣冠盜。講學不尚躬行，如口頭禪。立業不思種德。如眼前花。 ◇棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。
◇春至時和，花尚鋪一段好色，鳥且囀幾句好音。士君子幸列頭角，複遇溫飽，不思立好言、行好事，雖是在世百年，恰似未生一日。 ◇真廉無廉名，立名者正所以為貪；大巧無巧術，用術者乃所以為拙。 ◇心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。 ◇人知名位為樂，不知無名無位之樂為最真；人知饑寒為憂，不知不饑不寒之憂為更甚。 ◇為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡根。
◇天之機緘不測，抑而伸、伸而抑，皆是播弄英雄、顛倒豪傑處。君子只是逆來順受、居安思危，天亦無所用其伎倆矣。 ◇福不可邀，養喜神以為招福之本；禍不可避，去殺機以為遠禍之方。 ◇十語九中未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集；十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議叢興。君子所以寧默毋躁、寧拙毋巧。 ◇人只一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品。故古人以不貪為寶，所以度越一世。 ◇耳目見聞為外賊，情欲意識為內賊，只是主人公惺惺不昧，獨坐中堂，賊便化為家人矣。 ◇圖未就之功，不如保已成之業；悔既往之失，亦要防將來之非。 ◇念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來。一起便覺，一覺便轉，此是轉禍為福、起死回生的關頭，切莫當面錯過。 ◇聲妓晚景從良，一世之煙花無礙；貞婦白頭失守，半生之清苦俱非。語云﹕『看人只看後半截』，真名言也。 ◇平民肯種德施惠，便是無位的卿相；仕夫徒貪權市寵，竟成有爵的乞人。 ◇君子而詐善，無異小人之肆惡；君子而改節，不若小人之自新。 ◇家人有過不宜暴揚，不宜輕棄。此事難言，借他事而隱諷之。今日不悟，俟來日正警之。如春風之解凍、和氣之消冰，才是家庭的型範。
◇淡薄之士，必為濃艷者所疑；檢飭之人，多為放肆者所忌。君子處此固不可少變其操履，亦不可太露其鋒芒。 ◇居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節礪行而不覺；處順境內，滿前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。 ◇不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡，三者可以養德，亦可以遠害。 ◇天地有萬古，此身不再得；人生只百年，此日最易過。幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。 ◇老來疾病都是壯時招得；衰時罪孽都是盛時作得。故持盈履滿，君子尤兢兢焉。 ◇市私恩不如扶公議，結新知不如敦舊好，立榮名不如種陰得，尚奇節不如謹庸行。 ◇公平正論不可犯手，一犯手則遺羞萬世；權門私竇不可著腳，一著腳則玷污終身。 ◇曲意而使人喜，不若直節而使人忌；無善而致人譽，不如無惡而致人毀。 ◇處父兄骨肉之變，宜從容不宜激烈；遇朋友交游之失，宜剴切不宜優游。 ◇驚奇喜異者，終無遠大之識；苦節獨行者，要有恆久之操。 ◇當怒火欲水正騰沸時，明明知得，又明明犯著。知得是誰，犯著又是誰。此處能猛然轉念，邪魔便為真君子矣。 ◇毋偏信而為奸所欺，毋自任而為氣所使，毋以己之長而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。 ◇人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚之，是以短攻短；人有頑的，要善為化誨，如忿而嫉之，是以頑濟頑。 ◇遇沉沉不語之士，且莫輸心；見悻悻（怒貌）自好之人，應須防口。 ◇橫逆困窮，是煆煉豪杰的一副爐錘。能受其煆煉者，則身心交益；不受其煆煉者，則身心交損。 ◇青天白日的節義，自暗室屋漏中培來；旋乾轉坤的經綸，從臨深履薄中操出。
◇鋤奸杜倖，要放他一條去路。若使之一無所容，便如塞鼠穴者，一切去路都塞盡，則一切好物都咬破矣。 ◇士君子不能濟物者，遇人痴迷處，出一言提醒之，遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德矣。 ◇處己者觸事皆成藥石，尤人者動念即是戈矛，一以闢眾善之路，一以浚諸惡之源，相去霄壤矣。 ◇節義傲青雲，文章高白雪，若不以德性陶鎔之，終為血氣之私、技能之末。 ◇遇欺詐的人，以誠心感動之；遇暴戾的人，以和氣燻蒸之；遇傾邪私曲的人，以名義氣節激勵之。天下無不入我陶熔中矣。 ◇一念慈祥，可以醞釀兩間和氣；寸心潔白，可以昭垂百代清芬。 ◇陰謀怪習、異行奇能，俱是涉世的禍胎。只一個庸德庸行，便可以完混沌而招和平。 ◇夸逞功業炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心體瑩然，本來不失，即無寸功隻字，亦自有堂堂正正做人處。 ◇處富貴之地，要知貧賤的痛癢；當少壯之時，須念衰老的辛酸。 ◇休與小人仇讎，小人自有對頭；休向君子諂媚，君子原無私惠。 ◇毋憂拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋憚初難。 ◇飲宴之樂多，不是個好人家。聲華之習勝，不是個好士子。名位之念重，不是個好臣工。 ◇仁人心地寬舒，便福厚而慶長，事事成個寬舒氣象；鄙夫念頭迫促，便祿薄而澤短，事事成個迫促規模。 ◇事稍拂逆，便思不如我的人，則怨尤自消；心稍怠荒，便思勝似我的人，則精神自奮。 ◇聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。 ◇鳥語蟲聲，總是傳心之訣；花英草色，無非見道之文。學者要天機清徹，胸次玲瓏，觸物皆有會心處。 ◇山河大地已屬微塵，而況塵中之塵！血肉身驅且歸泡影，而況影外之影！非上上智，無了了心。 ◇石火光中，爭長兢短，幾何光陰？蝸牛角上，較雌論雄，許大世界？ ◇有浮雲富貴之風，而不必岩棲穴處；無膏盲泉石之癖，而常自醉酒耽詩。兢逐聽人而不嫌盡醉，恬澹適己而不夸獨醒，此釋氏所謂不為法纏、不為空纏，身心兩自在者。 ◇延促由於一念，寬窄系之寸心。故機閒者一日遙於千古，意寬者斗室廣於兩間。 ◇都來眼前事，知足者仙境，不知足者凡境；總出世上因，善用者生機，不善用者殺機。 ◇趨炎附勢之禍，甚慘亦甚速；棲恬守逸之味，最淡亦最長。 ◇色欲火熾，而一念及病時，便興似寒灰；名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟。故人常憂死慮病，亦可消幻業而長道心。 ◇爭先的徑路窄，退後一步自寬平一步；濃艷的滋味短，清淡一分自悠長一分。 ◇隱逸林中無榮辱，道義路上泯炎涼。進步處便思退步，庶免觸藩之禍。著手時光圖放手，才脫騎虎之危。 ◇貪得者分金恨不得玉，封公怨不授侯，權豪自甘乞丐；知足者藜羹旨於膏梁，布袍暖於狐貉，編民不讓王公。 ◇山林是勝地，一營戀便成市朝；書畫是雅事，一貪痴便成商賈。蓋心無染著，俗境是仙都；心有絲牽，樂境成悲地。 ◇時當喧雜，則平日所記憶者皆漫然忘去；境在清寧，則夙昔所遺忘者又恍爾現前。可見靜躁稍分，昏明頓異也。 ◇此身常放在閒處，榮辱得失，誰能差遣我？此心常安在靜中，是非利害，誰能瞞昧我？ ◇我不希榮，何憂乎利祿之香餌；我不兢進，何畏乎仕宦之危機。 ◇多藏厚亡，故知富不如貧之無慮；高步疾顛，故知貴不如賤之常安。
◇世上只緣認得『我』字太真，故多種種嗜好、種種煩惱。前人云﹕『不複知有我，安知物為貴。』又云﹕『知身不是我，煩惱更何侵。』真破的之言也。 ◇心地上無風濤，隨在皆青山綠樹；性天中有化育，觸處都魚躍鳶飛。 ◇狐眠敗砌，兔走荒台，盡是當年歌舞之地；露冷黃花，煙迷衰草，悉屬舊時爭戰之場。盛衰何常，強弱安在，念此令人心灰。 ◇寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外支卷雲舒。 ◇晴空朗月，何天不可翱翔，而飛蛾獨投夜燭；清泉綠竹，何物不可飲啄，而鴟鴞偏嗜腐鼠。噫！世之不為飛蛾鴟鴞者，幾何人哉！ ◇權貴龍驤，英雄虎戰，以冷眼視之，如蠅聚羶、如蟻兢血；是非蜂起，得失蝟興，以冷情當之，如冶化金，如湯消雪。 ◇性天澄徹，即饑餐渴飲，無非康濟身心；心地沉迷，縱演偈淡禪，總是播弄精魄。 ◇人心有真境，非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芬。須念淨境空，慮忘形釋，才得以游衍其中。 ◇天地中萬物，人倫中萬情，世界中萬事，以俗眼觀，紛紛各異，以道眼觀，種種是常，何須分別，何須取舍！ ◇纏脫只在自心，心了則屠肆糟糠居然淨土。不然縱一琴一鶴、一花一竹，嗜好雖清，魔障終在。語云﹕『能休塵境為真境，未了僧家是俗家。』 ◇試思未生之前有何象貌，又思既死之後有何景色，則萬念灰冷，一性寂然，自可超物處而游象先。 ◇把握未定，宜絕跡塵囂，使此心不見可欲而不亂，以澄吾靜體；操持既堅，又當混跡風塵，使此心見可欲而亦不亂，以養吾圓機。 ◇喜寂厭喧者，往往避人以求靜。不知意在無人，便成我相，心著於靜，便是動根。如何到得人我一空、動靜兩忘的境界！ ◇人生禍區福境，皆念想造成。故釋氏云﹕刊欲熾然，即是火坑。貪愛沉溺，便為苦海。一念清淨，烈焰成池。一念驚覺，航登彼岸。念頭稍異，境界頓殊。可不慎哉！繩鋸材斷，水滴石穿，學道者須要努索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機。 ◇就一身了一身者，方能以萬物付萬物；還天下於天下者，方能出世間於世間。 ◇人生原是傀儡，只要把柄在手，一線不亂，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人捉掇，便超此場中矣。 ◇世態有炎涼，而我無嗔喜；世味有濃淡，而我無欣厭。一毫不落世情窠臼，便是一在世出世法也。 |
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