漢傳大乘密教心中心經密系列~心靈饗宴

卍台灣新竹縣横山華嚴寺2021年12月2日(週四)住持聖境法師心靈早課(學佛的法益1174)

「法華經密碼安樂行品第十四」之84

修行菩薩為了開顯內在清淨的本性，所以都會生活在智慧的覺知觀照之中，因此一切的起心動念都是「福德與智慧」，也都是利益他人的想法，這才是真理的示現。 我們可以依此類推的來認知，大成就的如來認為「我得佛道」，這句話是在指我們的自心本性，本來就是「染淨一體」的存在狀態，能從「污染」之中洞見真理的所在，也能從「清淨」之中區分出所有的是非善惡。 因此「在世得道」之人，是因為開顯了內在心靈世界十方諸佛如來文明國度的「無上智慧」，所以才能宣說「妙法蓮華經」的無量法義。 也能在大自然的一花一木中，隨手拈來妙法蓮華的微妙心法，不僅能開顯十方眾生一切智慧的本相，也能覺知頓悟這些都是來自於同一生命的同屬體系，絕對不是從「心外求法」就能獲得的，而是能夠覺知放下自我的淨化鍛練，在去除迷妄覆蓋的烏雲之後，而顯現出清淨本心原始點清淨蓮華的「本覺智慧」。 所以無論是行、住、坐、臥的一切行為舉止，皆是修行菩薩修學的一環課題，不管是聽聞諸佛世尊在説法，或者是在領略大自然的一沙一塵、一草一木在說法，這二者都是一致的，毫無任何的分別見，若能聽聞諸佛世尊的説法，不僅要能實踐真理，更要有大悲心的展現，法師只要舉出簡單的譬喻時，大家就可以心領神會「舉一反三」的聯想領悟出來。 所謂的「解脫因、無漏因、智慧因、大智慧因」，乃指解脫的智慧、無有煩惱可漏的智慧、和世間百工營生的智慧，皆可稱其為「智慧因」，而「大智慧因」則是在詮釋超越世間的一切哲學，因為娑婆世間的任何哲學，皆不外乎思想上的轉變態度，和思想上的理論而已。 (文圖：半天果快長大了，至今還不知是什麼味道，每年都不理他的自行落果～） 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益1174#