漢傳大乘密教心中心經密系列~心靈饗宴

卍台灣新竹縣横山華嚴寺2021年3月12日(週五)住持聖境法師心靈早課(學佛的法益985)

「法華經密碼化城喻品第七」之8

一心十法界是指吾人當下的一心，來詮釋吾人內在心靈十種不同的心性等級，並區分為四聖道、三凡道、三惡道，而三凡道與三惡道，就是我們常聽到的「六道生死輪迴」，也是讓世人誤解最深之處，誤以為這是死後的輪迴投胎轉世，其實六道輪迴是在説明吾人當下一心的六種不同心性，不斷循環的心靈狀態，和死後的世界毫無任何的關聯。

釋迦佛陀宣揚大乘無量法義的生命實相究竟真理，只談「如何了生脫死」的靈性重生之道，絕對不是在談死後的情境，千萬不可以混淆釋迦佛陀高尚的心靈微妙智慧法門。 「四種聖道」的心性層級，乃指不受到所有世間物質欲望所困的人，其內在心性思想與精神的四種等級，絕對不是在指心外它方世界的神佛，而是吾人當下一心的精神層次地位，並非世俗人所謂的神話封神榜世界，所有的世間凡夫若要「轉凡入聖」達到這四聖道的心境，唯有「能捨」的放下自我情結別無它法，「能捨」是轉凡入聖的最初一念「初發心」，能捨下虛幻娑婆世間一切物質與精神上的所有執著，當下能捨的「一念」，正是轉凡入聖的必經途徑，別無它路。

換個角度説，凡是能夠在心境上與實質的現實生活上，能逹到這些境界的人，皆代表已經能超越六道生死輪迴入於聖位，但只有佛道的佛覺之心，才能超越三界火宅，其他菩蕯道、緣覺道、聲聞道，則尚在有漏的煩惱階段。 接下來就是指六道生死苦海的心態，區分為三凡道與三惡道。

三凡道又名為三善道，乃是形容吾人當下一心「心與物」接觸後的煩惱業力世界，亦是物質界（代表色界）與渴望的心靈（代表欲界）的共同煩惱共業，而「無色界」即是在形容非物質的存在境界，也非精神的苦惱作用，而是專指脫離物質控制，而達到「心役物」入我我入的自由自在運作境界，也就是小我個體意識，與萬有同腐朽的超越境界，這是色界、欲界、無色界，三界的統稱。 我們繼續言歸正傳的做個結論，從第八的地獄道開始，至第九的餓鬼道和第十的畜生道統稱為三惡道，亦名為「三途苦」，其所擁有的惡劣心態只能用「乏善可陳」這四個字來説明，所以才會稱其名為「罪惡業報」。

如果以「生覺死迷」的生死輪迴循環立場來看待時，這三惡道的人都是因為貪欲、瞋恨、愚癡三毒劣習嚴重染執的人，只要能慎思會想「苦海無邊回頭是岸」，和一懺永懺的「迴心向上」，必定人人都會有「靈明覺性重生」的機緣。 (文圖：廢除蘿蔔田，準備移植蘋果蕉、和矮蕉的蕉苗～） 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益985# ^_^語音早課請點擊下方u2頻道進入，讓娑婆人間遍佈真理，才能化人間為極樂淨土。 https://www.facebook.com/297234226993189/posts/3693881847328393/?d=n