「法華經密碼方便品二」之3

閱讀大乘無量經義最關鍵之處，就是不可執著經文的譬喻和形容，僵硬的在字義上打轉，而死在文字裡。

譬如 : 地藏經中的開示，若遇到有人正在虐殺小動物或抓捕幼鶵時，當下就要提醒對方，將會受到 骨肉分離與親人肢體殘障的報應，目的是要讓兇殘之人，當下將心比心的放下虐殺生命的暴行 ; 但卻有很多人看不懂經文密意，看到有人肢體殘障，就一口認定都是因為前世的殘殺小動物，今生才會發生殘障的報應，這種落井下石的嘲諷殘障之人，才是最可憐的心靈殘障者，也完全誤解了地藏經的慈悲智慧本意。

般若智慧經文法義存在的目的，就是為了開啟眾生的心靈智慧，和提升内在的心靈力量，不可以愈學愈頑固執著，這是方便品存在的最大提醒與教誨。

世間人無論用任何的方式想深入研究理解經藏法義，若不能「信受奉行」實際去喝下這杯水時，就無法「實證實修」的印證十方諸佛的奧義智慧，唯有身歷其境的「追根究底」，和實踐力行生命存在的最真實道理，才能「弘法辦道」承事供養百千萬億尚未成就的無量諸佛，而在「過程中」，開啟自性的靈根慧命，和覺知體悟無上甚深的佛道。

因為在娑婆人間，有如恆河沙數眾多的世間法，必須累生累世的努力勇猛精進，才能堪稱其為「普聞」之境。

換言之，在一切的世間法與出世間法的修持過程中，一點一滴、一步一脚印，開啟内在心靈智慧的功德成就時，才夠資格堪稱其為「普聞」，和成就無上甚深的如來微妙心法。

但因尚未覺悟成就的十方諸佛，乃指無知的十方眾生，覺知領悟的層次皆各自不同，縱使同聚一堂的聽聞法華經密碼，但其内心的體會與領悟，也必定都會有所不同。

正如同古云：一種米，能養出百千萬種各自不同的人心一樣，眾生心有八萬四千種之多，而唯一不可思議最殊勝的心，就是發大菩提心，如實了知自我當下的一心，皆擁有一心十法界的精神層次，若想用「菩薩道」的人生觀，去自利利他的服務眾生，印證「種善根得善報」的結果；或用「畜生道」的人生觀，去作姦犯科的損人不利己，印證「種惡因得惡果」，最終必定會招來惹來破敗苦惱的命運，而這二種人生觀與心態，全憑自我當下一心的智慧領悟來抉擇，與老天爺或任何人都亳無關聯，都是由自我當下的一念心性，所形成的明日命運。 (文圖：種植3年，漂亮的天蓮果~) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益881#