「法華經密碼序品之34」

諸位真心求道的人啊！ 我在過去世，十方諸佛如來的文明國度中，曾經見聞過這些莊嚴殊勝的瑞相，每當十方諸佛世尊的雙眉心之間，大放白毫佛光時，代表即將開示無上甚深的如來微妙心法，正如同今日大家都看到，世尊進入無量義的三昧禪定，和大放白毫佛光普照十方法界般，為了要讓娑婆世間一切的凡、聖眾生，皆能見聞一切難知難信的如來微妙心法，所以都會先放射白毫佛光，來洗滌所有參與會眾們自我的五根六識無明疑惑心地。

因為娑婆世間的眾生，根本就不相信無形無相的内在心靈世界，本自具足無上的智慧妙法。

很多世間的聖人，都會自以為是的錯解，誤認自己已經「遠離一切的煩惱欲望」，抵達空無寂靜的小乘涅槃之境，根本就不相信内在心靈的文明國度，還存有無上菩提大乘涅槃的解脱之境。

因為小乘羅漢之境，能夠遠離一切的煩憂苦惱就已經自滿了，但大乘菩薩的涅槃之境，乃指能洞悉佛教不屬於世俗教條式老KK的宗教，而是在教導人類重返自由自在「觀察者」的虔敬生命態度，和喚醒當下自我世俗心態淨化的重整與改變，這才是重生轉世「即身成就」的真諦，唯有徹底洞悉世俗佛教所謂的輪迴轉世糖衣美夢，只是千年大夢中的一場幻象，才能真正面對現實的物質世界，代表實際的進入汚泥之中，面對自我一切貪欲、瞋憎、愚癡的三毒汚泥，以清淨的智慧蓮華，來熄滅一切的煩惱火焰，這是在形容超越、降伏自我情結之意。

嚴謹的說，修行者實證實修探索内在心靈世界的文明國度，就是自我淨化昇華的一連串過程，猶如甘蔗進入製糖廠般，初期壓榨成汁，譬喻為「初襌」的體驗，生命存在的功能價值，也會相對的淨化昇華 ; 再進入更精密的覺知觀照提鍊之後，就會成為黑糖，並稱其為「二禪」的覺悟品質之境 ; 再繼續向上昇華提鍊成為砂糖的「三禪」覺悟品質之境 ; 最後去蕪存菁才能精製成為冰糖，亦稱其為「四禪」的覺悟品質之境。

故，所有修行者，一旦會滿足於黑糖的甜蜜染執之境時，就會故步自封，停止修行鍛鍊的志氣，而染執在黑糖之境裡，忘失了「法門無量誓願學」的五弘誓願，和虔敬信仰宗教的生命態度，就會錯解小乘羅漢的涅槃之境，誤以為自我淨化鍛鍊的過程，已經抵達了究竟解脱的彼岸。

所以般若心經「以智慧到彼岸」的真言秘訣，一再的告誡我們，必須「以智慧的覺知再覺知，觀照再觀照，若欲抵達心靈自在的彼岸，就必須不間斷、不懈怠的覺知體悟，當抵達心靈自在的彼岸時，千萬不可以貢高自滿，因為這只是黑糖之境，還必須持續不懈怠的在有生之年，行持六度萬行的菩薩道，唯有通過「自覺、覺他、覺行圓滿」的實際淨化鍛鍊過程，才能逐步邁向更高層次文明國度的諸佛淨土，一直到「道圓滿成就」的冰糖之境，也代表已經印證宇宙空性智慧大法身了。

宗聖佛偈云 : 「生命的意義，即是宇宙為自視而來，為完成鍛鍊而去。」 只有精神上的淨化昇華，才是吾人生命存在唯一的意義。 (文圖：今年山上的水果，都特別的香甜，樹葡萄又黑又甜，藍雀家族都跑去火龍果區吃火龍果了~) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益844#