法華經 「觀世音菩薩普門品密碼之45」

生命實相就是指生命存在的最真實之相，在人生的學習旅途中，扮演著最重要的依歸，如果缺乏生命實相的智慧，無論信仰政治、經濟、宗教或無神論者，都會抑鬱的空過白忙此世，毫無生命存在的意義與價值，若要翻轉生命存在的唯一功能，就是發大菩提心「一心供養觀世音」，讓想認識自心、了解自我的人，提供借鏡與覺察了知自我當下一心的「全貌」，人人的内在皆擁有一心十法界的心靈層次，但很不幸的是，大家都漠視不信自我的心靈世界，本來就具足十種精神格位「佛覺的智慧圓滿之心、慈悲利他的菩薩之心、緣覺辟支佛的無師自通之心、空寂孤獨的聲聞羅漢之心、天人福報之心、隨波逐流的平凡人之心、阿修羅瞋恨報復之心、受困心靈地獄苦惱的心、貪得無厭不能知足的餓鬼之心、和失去人性的畜生心」，這十種不同心靈層次的級數，正是吾人當下一心的全部相貌，而吾人當下的言行意念作為，決定了自己當下的生命，正處在何種精神的格位，立可檢驗判別。

因為正信的佛法，必須是說的清楚、講的明白，凡是講不清楚的虚無飄渺之境，和無法印證的境界，皆不夠資格堪稱其為佛法。

「雲雷鼓掣電，降雹澍大雨；念彼觀音力，應時得消散。」 雷電冰雹和暴雨，形容無常的天災横逆，在光天化日之下，突如其來損失慘重的財物、健康、和瘟疫死亡，形容每一個人隨時隨地，都會面對無法預料的災難與横逆降臨。

但無論災難逆境如何的狼狽悽慘，只要能覺知憶念觀世音菩薩的大慈悲勢能，當下發出大菩提心就是「念彼觀音力」，所有的災難横逆「應時得消散」。

吾人的情緒和脾氣，若像烏雲(陰暗不快樂)、打雷(大動肝火)、打鼓(大發脾氣)、掣電(像閃電般的發狂)、降雹(像冷戰不理人的冷漠冰霜)、澍大雨(號啕大哭)，當下情緒失控的時候，就會撕破了周遭親友和同事的感情，甚至唐突口出惡質的言行去傷害他人，也會反射傷害到自己的内分泌腺體紊亂，造成身體和心靈的免疫系統失調。

若能憶念觀世音菩薩「慈悲喜捨」的精神智慧，一心供養觀世音，代表心中唯一供奉著慈悲喜捨的真理智慧，也代表著一念覺知的觀照品質，這些傷害自己與他人的失控脾氣和情緒，瞬間就會自動消失散去。

吾人的失控情緒養份是來自「不能覺知生命實相」，恰似晴時多雲偶陣雨的天氣一樣，唯有對自己慈悲的人，才會修正自己的壞脾氣；越不懂得愛自己的人，當然也不會去愛護他人。

擁有清淨的智慧，才會顯露出慈悲的德性，沒有智慧的人，是不可能行使慈悲的言行和作為。

換言之，能開啟幾分内在心靈的智慧，自然就能散發出幾分的慈悲性德；若缺乏智慧的慈悲時，終究只會沉淪為爛慈悲的作為，不僅誤人、也會誤己的造成「損人不利己」的後果。

唯有「念彼觀音力」的發菩提心，才能讓小我的意識，經常連結到大我的宇宙意識，讓自己的心靈維度，不斷在一念又一念的慈悲中，相融相入的轉換與昇華，心量有如浩瀚無邊的宇宙虚空般，無窮無盡的莊嚴與妙密。

故，當我們能「忘我」的獻身於當下的服務與工作精神，或獻身於無私利他的慈悲之愛時，就能夠掌握自信心，和真正發揮出自我的潛在能力，同時也能為自己帶來大量的副產品「成功的幸福與快樂」，才不會經常沉溺在心起動念的負面失控情緒中，生不如死的無有出期。 (文圖 : 谷關大紅肉李子園，因天氣酷熱，打開套袋只剩3分之1，其餘都太熟落果了~ ) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益797#