「維摩詰經密碼之50」

舍利弗尊者虔敬的追問天女說到： 能否請問，不知妳此生入滅之後，將往生何處呢？ 因為一般學佛修行之人，都會追求往生死後，到一處極樂之處去繼續修行。

天女回答： 舍利弗啊！ 別搞錯了往生極樂世界的方向，無論是生前與死後，只有内在清淨本心的涅槃極樂可以安住，別錯解了佛陀弘揚殊勝的心靈宗教法義。

我已遠離一切迷妄，沒有分別得失的罣礙，就像佛陀入化到「常淨我樂」清淨無為的涅槃之境，「入我我入」的昇華到大我宇宙意識，我今亦如是。

舍利弗尊者内心又升起迷惑的問到： 佛陀的入化之身，並不是指往生入滅之後、再從它處生出？ 天女回答說到： 是的！ 無知的眾生也一樣，入滅之後不復存在，恰如波浪(形容煩惱的眾生)終究會回歸無上正等正覺的「心海」一樣。

舍利弗尊者追根究底的接續問到： 能否請問，不知妳還需要經歷多久的修行時間，才能印證無上正等正覺的佛果呢？ 天女含笑的看著尚在染執顛倒迷惑的舍利弗尊者，天女希望能激發出舍利弗尊者清淨本心的覺性，而說到： 舍利弗啊！ 等你那天因為「放不下」分別得失之心，又再度輪迴六道生死苦海時，我就能證得無上正等正覺的佛道了。

舍利弗尊者心中一怔，訝異的回答： 佛陀曾說，我已證得無欲阿羅漢的果位，為何還會沉淪六道生死苦海呢？ 天女正色的回答舍利弗尊者說到： 因為你還在心生分別得失之見，錯解要向心外或它方，去證得無上正等正覺的佛道。

嚴謹的說，我早已證得無上正等正覺的道果，但我依舊是如此之身，並未有任何的改變。

事實上，並沒有任何無上正等正覺之道，可以讓我們向心外或它方去鍛鍊成就啊！ 因為「無上正等正覺之道」是指每一個人，返璞歸真的重返清淨真如本心，行持無私利他的菩薩道，並融入無求、無相、無念、無為、無作之境。

「無上正等正覺之道」是指重返内心靜謐的涅槃心海，而不是起心動念的修行鍛鍊，就能獲得啊！ 舍利弗尊者對天女說： 妳這麼說，好像不對。

當今的十方三世諸佛，都是因為修行鍛鍊而獲得「無上正等正覺之道」，而從無始生滅以來，成佛之人多如恆河沙數，妳怎麼會說，沒有任何人獲得呢？ 天女看到舍利弗尊者，追根究底的有學有問，已經來到問題的核心了，於是直接說到： 舍利弗啊！ 你問得很好，有學就要有問，這是學佛的首要熱誠與幹勁。

只有世俗眾生，才會染執在表面語言文字的名相，和自我狹隘的時空中顛倒昏沉，所以才會有過去、現在、未來三世諸佛的說法。

因為菩提之道只能顯現在「當下」的心態與言行作為中，怎還會有三世的分別呢？ 換言之，舍利弗！你已經得到聲聞羅漢的果位了嗎？ 舍利弗回答說： 是的！佛陀說過，我因為無所得、不執著一切作為的結果，才會證得遠離一切欲望的阿羅漢果。

天女滿意的說到： 佛陀說的沒錯！ 所有諸佛菩薩亦是如此。

因為是以「無所得」的心態，而遠離了一切迷妄的境相，才能從百千萬劫的生命幻象中，證得自我内在清淨的本心，本自擁有「無上正等正覺」的大菩提之道，這不是修鍊出來的果位，而是真正遠離一切迷妄，返璞歸真的重返内在天真無邪、自由自在的佛覺之性。

當天女與舍利弗尊者的對話告一段落時，維摩詰大士收場的告訴舍利弗尊者說到： 舍利弗啊！ 你知道在你面前這位天女的來歷嗎？ 這位天女宿世以來，早已供養過九十二億的十方諸佛，她對所有究竟解脱大菩薩的遊戲智慧神通，皆能任運自然，而她歷劫所發出的「信、願、行」早已圓滿具足，已達不生不滅的無生法忍之境，也住於八地不退轉的菩薩果位。

因為她歷劫曾發出弘誓大願，生生世世利濟一切有情眾生，也能了生脱死的解脱自在，所以她能隨意自主的悠遊於十方法界遍一切處，經常引導教化三乘的修行者，最終皆能發出「無上正等正覺」的大菩提心，如實了知自心的認識自我當下這顆心的「全貌」真相，只有向自己的内心去印證本自具足的「無上正等正覺之道」，不會再有「心起動念」的第二個無上正等正覺之道，可以去修鍊和獲得。 (未完待續) (文圖 : 美麗的山茶花~ ) 金剛乘弟子慧緣合什恭錄 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益718#