「金剛經現代文譯之36」

※不受不貪分第二十八 佛陀接續開示「不貪不受」的道理說道： 須菩提啊！如果修行菩薩，以恆河沙粒的數目，和等於三千大千世界那麼多的七種珍寶，全部拿去行持財物的佈施。

或另外有一位修行菩薩，則深入了悟印証一切諸法，皆「無我」時，必然就能成就「無生法忍」之境。

換言之，無生法忍有三義，是在形容 :

「生忍」 : 代表已能接受與面對一切的無禮譏辱和分別得失。

「法忍」 : 形容無私利他的行持一切善行，毫無疲倦厭煩之義。

「無生法忍」 : 代表不生不滅的真如法性流露顯現，根本都不見生忍與法忍的蹤跡，還能以「覺知觀照」的空性智慧，直接超越「面對與接受」的名相。

像這位「法施」的菩薩所得到的信受奉行福德，必定是勝過前面這位以「財物佈施」的菩薩。

成就無生法忍的「法施」菩薩，因為印証到不生不滅「諸法無我」的空性智慧，才會不願意接受「福德」的缘故。

須菩提當下尚有些微不明白之處，而請示佛陀說：世尊！為什麼真心修行的菩薩們，不願意接受佈施的福德呢？ 佛陀解釋說道： 因為真心修行的菩薩，對於自己所做的善事與善行，皆不會去貪著「福德」的名相。

一旦心中「不貪」，就能以平靜、平等之心，全力以赴的去做。

一旦心中「不染著」，則做了以後，就能不計得失，也不會生起懊惱後悔之念。

對於一切逆境、毀謗、譏笑、和名譽受損的事情，不會生出分別煩惱之心，也不會掉入苦惱的深淵；對於自己被稱讚受譽的好聽話時，不會心生分別的歡喜飄然，和迷失如如不動的清淨本心，面對八苦的生老病死「生死事大」劇情考驗時，内心更不生起「分別見與所知障」的我執與法執，即可稱其為「淨心覺照」的品質，才能安住於無生法忍的清淨無為、不生不滅之境。

故，我才會說，真心追求「無上正等正覺之道」的修行菩薩，不會接受人天聲聞、和菩薩「福德」的沾黏與染執，唯一無上佛乘，謹守空寂孤獨的弘揚佛法、真理、智慧，荷擔清淨如來的傳承家業，不受到世間任何的名聞利養，和譁眾取寵的誘惑，内心堅定供奉真理之人，永世必得大自在，自然就能印証到自己内在清淨的本心，本自擁有、本然具足無量無邊的厚植德本「福德」，這才是「不受、不貪」的真實法義。 (未完待續) (文圖 : 在you tube上的南瓜達人說，種植一株南瓜，若不能結果20顆南瓜以上，就是不及格的農夫。 第1批日本栗子南瓜園共種植20株，已開始授粉成功，也結果20顆了。 每天陸續成長，目前已達20分之1了，正在朝向目標邁進中。 這是經過調整種植南瓜「方法」之後，好的循環開始。 做任何事情，只要「方法」對了，成功是必然的，學佛修行亦然~ ) 金剛乘弟子慧緣合什恭錄 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益661#