「金剛經現代文譯之35」

佛陀繼續深入開示「般若即智慧中的智慧」的正知正見，而說道 : 須菩提！我所說的「法相」涵義，並不是全然無知無見的「空無斷滅」，而是能為「般若」所用，也不離「知見」的釐清，更能善於「分辨」一切諸法的本質，更能了悟清淨本心「如如不動」的法性，正是「永恆與平常」的奧秘根本所在。 換言之，所謂的「法相」，並不是讓人執取的「形相」，而是專指心靈上無形、無相的「心象」，所以才會稱其名為「法相」，但重點是，這些都是在直指無形的「形」、和無相的「相」，不可錯解與混淆啊！ 因為宇宙森羅萬象，和人類的心象，包括「般若即智慧中的智慧」一切諸法，其實皆為大我宇宙「法身之塵」，無論我們言語道斷的用盡一切言語文字「強詮言釋」，都無法完整描述「大我之道」的全貌，但亦無損「大我」之體。 因此佛說一切法皆不是「道之本體」，只是應機逗趣的笑談導引。

因為「道」只在見聞者當下心領神會的「相應」中，而不是在說法者的言語名相中。 換言之，人類之所以會執迷於「賢、聖」，皆因缺乏清淨自信使然，由愚痴無知所生起的心靈塵沙所汚染。

無論為善為惡或於聖於凡，在「大我之道」的大道上，卻毫無一絲得到、失去、損壞、增益之處，生命之歌的一切旋律，都是自己招來惹來、自作自受使然。

故，開啟吾人内在心靈的般若智慧、提昇吾人内在的心力，是吾人生生世世來到娑婆世間的第一要務，如果背離了生命實相時，無量無邊的憂思苦惱劇情與身心失調，就會輪迴循環永不間斷的重覆出現和考驗，愈不想要碰上的考驗，偏偏就愈會出現，人算又不如天算，除非開啟自心本覺的智慧悟性，否則實在是別無它路啊！ (未完待續) (文圖 : 每年11月、12月為例行的枯水期季節，2座百噸的礦泉水儲水池，發揮了莫大灌溉作物的功能~ ) 金剛乘弟子慧緣合什恭錄 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益660#