「金剛經現代文譯之25」

佛陀為了闡釋何謂「莊嚴」？什麼才是真正修行的菩薩？而繼續說道 : 須菩提啊！如果修行菩薩會起心動念想要「我應當莊嚴佛土」時，就不夠資格名為修行菩薩了。

因為我所說的「莊嚴佛土」，並不是在指外在刻意的裝飾，由物質珍寶佈置出來的「莊嚴」，而是在指我們本自具足擁有，本來就清淨的内在心靈世界，根本不必經由任何做作和粉飾，那才堪稱為真正的「莊嚴諸佛淨土」。

換言之，遠離十惡迷妄之念，清淨如來也就是清淨真如的本心自然現前，那才是真正的「莊嚴」。

須菩提！假若有修行菩薩，能真正通達徹悟「無我無法」的涵義，那樣的人，才是我所說、我所認可的「真心修行菩薩」。

佛陀接著開示「一體同觀」的見地而詮釋「一心五眼」，也代表成佛的五個階段與眼界，而說道 : 須菩提！你認為已印証「清淨如來」現前的我，有凡夫的肉體之眼，能見到形形色色衆生的苦樂與頑執嗎？ 須菩提看著佛陀，又思維了一下，恭敬的說 : 尊貴的世尊、如來，您是具有肉眼的。

佛陀安祥靜謐的看著須萻提問道 : 須菩提，你認為已印証清淨如來現前的我，具有慧性普照，能真知灼見三千大千世界，超越精神與物質真義的「天眼」嗎？ 須菩提立即回答 : 世尊！您是具足天眼的。

佛陀一步一步將問題帶入更深一層的成佛鍛鍊階段說道 : 須菩提！你能意會已印証清淨如來現前的我，具有返觀内照，能洞見自性心靈明澈，般若慧光不滅的「慧眼」嗎？ 須菩提回答說 : 世尊！您的確具足慧眼的能力。

佛陀再接續問道 : 須菩提！您認為已印証清淨如來現前的我，能透澈了悟宇宙天際，一切世界運行的萬法，皆是空無自性的「法眼」嗎？ 須菩提謹慎思維的回答說 : 世尊！您的確具足法眼的証量。

佛陀接續直問 : 須菩提，你認為已印証清淨如來現前的我，能自性慈心的大放光明，慧日照破歷劫輪迴生死的長夜昏昧，亦能於十方法界了無障礙的「佛眼」嗎？ 須菩提應机領悟的恭敬回答 : 世尊！您的確是具足佛眼。

佛陀將修行成佛的五種階段，藉由一心五眼的「一體同觀」，深入淺出的詮釋剖析，令在埸的參與會眾，内心法喜充滿、讚嘆不已。(未完待續) (文圖 : 大梅花蘿蔔田，冒出漂亮白色的小球根了~ ) 金剛乘弟子慧緣合什恭錄 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益650#