「金剛經現代文譯之13」

佛陀詮釋整部金剛經的核心「應無所住、而生其心」的法義之後，開始舉例來測試須菩提，對「有、無、形相、非相」的真實義，是否能夠融會貫通，於是說道 : 須菩提啊！假若有一個人，他的身體廣大像三百三十六萬里那麼高壯的「須彌山王」，你能否意會體悟這樣高廣的身體，是不是很大呢？ 須菩提開始陷入沈思的回答 : 是的世尊！的確很大，大到無法想像。

佛陀立即反問 : 「怎麼說呢」？ 須菩提恭敬讚嘆的回答 : 尊貴的世尊 : 您所說的須彌山王大身，並非指我們這個成住壞空，會老、病、死的色身肉體，而是在形容那個無形無相、無無明、無老死、無智亦無得，能包羅宇宙萬象，可以千變萬化的「智慧法身」，這才是真正高廣的「大身」，比須彌山王還大千萬億倍呢！ 佛陀滿意的含笑，開始把問題導入「無為」的真實法義，用手指向前方的恆河說道 : 須菩提！如果將恆河中的微細沙粒，全部詳細的計算出數量？再將每一粒細沙又當成一條恆河，像這樣依此類推，每一粒沙代表一條恆河，而每一條恆河中的每一粒沙，又幻化為每一條恆河，像這樣幾何算數的「恆河沙數」多不多呢？ 須菩提的思緒當下呈現升高擴大中，並以平靜虔敬的語氣回答 : 慈悲的世尊！這樣的恆河沙數，實在是多到無法計算、難以衡量，若以一粒沙幻化為一條恆河，光是這些沙數的恆河，就已經無法計算了，更何況是再加上每一條恆河中的細沙數量。

佛陀的眼神再次的巡視，環繞在場每一個人的臉龐，緩緩說道 : 須菩提啊！我是以最真實究竟的話語來回答你，如果有正信皈依的善男子和善女人，以金、銀、琉璃、鑽石、珍珠、琥珀、珊瑚七種珍寶，像那每一沙粒般，注滿每一恆河，和每一恆河之中的每一粒细沙皆代表七種珍寶，來行持「財物的佈施」之道，像這樣的「福德」夠多嗎？ 須菩提面色虔敬、莊重的回答 : 世尊！那真的是夠多到無法計算、難以衡量了。

佛陀立即接續話題告訴須菩提說道 : 如果有任何的善男子或善女人，能把這部「以金剛智慧到彼岸經」的法義，身歷其境去深信和印証，並將四句偈的涵意，去為他人宣說，像這樣「法的佈施」福德，勝過於前面用七寶所行「財物的佈施」福德，將會勝過百千萬億倍。

佛陀正在開示精神上的「法施與無畏施」，比物質上的「財施」福德，殊勝百千萬億倍。

佛陀繼續說道 : 無論是誰，只要有任何人，或在任何地方，能夠「隨處宣揚」說講這部金剛經的經密，乃至四句偈法義……等時，大家就應當要清楚覺察了知，這個說經之處，一切世間天上、人間、阿修羅道……等心境之人，皆應主動趨前供養協助，就像在供養佛塔寺廟一樣的虔敬，更何況有人，能夠儘量去見聞持誦，並用心的去深解其義……。

須菩提啊！你應當知道像這樣的人，已經成就無上笫1稀有之法的層次了。

只要有這部「以金剛智慧到彼岸經」所在之處，就必定會有一尊活著的佛在那裡，所有一切尊重佛法者，必定皆會以弟子之禮前往持守和護持。 (未完待續) (文圖 : 日出而作、日落而息，整理危害台灣山林失控可怕的綠癌，是由短視的養蜂業者為了蜜源，所引進的小花蔓澤蘭藤蔓 ~) 金剛乘弟子慧緣合什恭錄 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益638#