「凡聖本一心，十界即一念 ; 佛覺三乘法，六道與輪迴 ; 若人欲了知，大夢應早覺 ; 三世本自在，與佛無差别。」 凡是正信的佛弟子，一旦内心發出追根究底的無上道心時，第一步首要的，就是安住於清淨本覺之心，並能降伏十惡所生出的邪念，亦稱之為「妄念心」。

真心學佛之人的内心之中，如果還存有「自我情結」的名、利、權、勢、貪、愛、執、取時，這就是形容「我相」。

當我們面對世間人時，内心之中存有我勝他劣的分別想法，也執著於一切好壞善惡、貧富貴賤時，即可名為「人相」。

如果内心尚存有貪、怒、愚、殺、盜、淫、妄、疑的心態時，即名為「眾生相」。

如果心起妄念，帶著有所求、有所得、有執著的妄念之心，去做消災祈福、長壽不死的邪見異相，和自命老而有德、大而有行、權而有威，追求累積來世福報等情事時，即名為「壽者相」。

故，真心學佛行持菩薩道的人，如果内心能捨下這四相，而不執著的去行持佈施之道時，其福德智慧將是不可思議、無法估量。

佈施有三種法義 :

1、物質的財施给予，稱名為「財施」。

2、精神上的智慧方法给予，稱名為「法施」。

3、勇氣上的激勵，和去除他人不安恐懼的心理，稱名為「無畏施」。

財施是物質上固體的「形相」，而法施與無畏施則屬於精神意念上的「形相」，真心學佛之人，一旦不執著於「形相」的佈施之道時，當下二相兼破，就能解除「人、法」二執，其福德猶如無窮無盡的虚空般，不可思量、無法思議、難以衡量，自然就能安止妄念之心。 (未完待續) (文圖 : 心願完工了~) 金剛乘弟子慧緣合什恭錄 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益608#