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2019/01/08 12:21:03瀏覽274|回應0|推薦1 | |
283.請問法師,何謂「學佛首要的認知與態度」? 答:一般人,在日常生活中,待人處世,都會刻意掩飾自我內在的習性,來保護自己,因此而造成口是心非的劣習,而不自知。 我們知道吾人的「心」,就是言和行的總稱,所以當吾人刻意掩飾自我心中的想法時,最直接的現象,就是會在不經意的小事件裡,自然流露出潛意識裏的真實狀態。 經常有很多臨終往生的人,雖然一生之中,未曾唸過佛號,但在家屬的陪伴助唸下,卻能連續數日,於唸佛聲中毫無雜念,一心不亂,自唸佛號往生去也。 很多人都會感到奇怪,為什麼此人不是學佛之人,又沒唸過佛號,臨終前竟然能堅持最後一口氣唸佛往生? 其實這沒什麼值得奇怪的,此人雖未曾學佛,但其心中對佛的信心,卻早己在內心裡生根萌芽了。 吾人一生的境遇,絕非偶然造成,也不是莫名奇妙就發生了,而是在潛意識(內心)裡,自己招來惹來的,當一個人能用心的生活,敏銳的覺察自己虛偽的劣習時,自然會在生命旅途中,不斷修正自我的劣性。 當處在四下無人的黑暗中,也能保持言和行的光明作為時,這即是代表此人的內心(潛意識)裡,己經具足了德性的智慧。 所以死亡和作夢的情形大同小異,都是在呈現吾人潛意識的狀態,而內心的灰暗,所形成的複雜心思,正是心想事成灰暗命運的因緣。 所以佛法教義中,有皈依受戒儀式,每一個人都能自動發心皈依受戒,但能不能「得戒」就只有看自己的因緣了。 因為皈依受戒只是一種引導入門的儀式,唯有內心與戒法相融相入共鳴之人,才是真正通達「得戒的人」。 因此很多佛弟子不明白佛教就是心教,佛法就是心法的狀況下,帶著世俗虛偽的心進入佛門,卻不知自己連「得戒」都沾不著邊,而自以為是的過著自欺欺人的修行生活,甚至於去進修萬法,其結果肯定只會沉淪為魔道,永世不得自拔。 這也是金剛經中,釋迦佛陀對全體佛弟子的開示,學佛求道之人,若要保有求道成就的心,就必須「應無所住」於所有的世俗心態,空其一切凡夫心,而生出一份求道的菩提真心,這樣來進修四攝法,六度萬行,八正道,才能迅速清淨、智慧通達,否則帶著一張煩惱、計較得失的世俗心進入僧團求道、學佛,結局將會比未曾學佛,卻在內心深植「對佛深具信心」之人境遇更糟,愈學也會愈倒退,最後連自己也莫名奇妙的在教團中計較利害得失,而退失了學佛的道心,斷送了法身慧命。 故十方諸佛菩薩,都是在生命旅途中,懂得自我觀察內心德性的缺失,不斷修正、改進而獲得成就的。 千萬不可本末倒置的以為誦經、持咒、成辦佛事,就叫做學佛,如此終究只會在計較得失中,喪失了求道的心,因為誦經、持咒、成辦佛事,只是吾人重返佛覺之性的一種工具和過程罷了,這就是「應無所住,而生其心」的真實涵意,也是釋迦佛陀教導已發心的佛弟子,應該如是作為,才能安住菩提真心,直到即身成就。(文圖:華嚴之美~) 金剛乘弟子慧缘合什恭錄~ 阿彌陀佛 2019年1月8日 |
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