最近大家的話題都在「隨缘不變、不變隨緣」的地藏王菩薩智慧，在探討與論經。

法師也來剖析這個實証實修的體驗，其實「不變」的就是指吾人的「淨心」狀態，淨心就是持守自己清淨真如的本心，無論我們從事任何的事業、婚姻、人際關係、待人處事，和一切的人生觀，都必須以清淨的本心，「真誠」的去面對與處理，以「不變的清淨本心」，隨順因緣的面對無常多變的人、事、物，這才是「不變隨緣」的真實法義。

清淨的本心並不複雜、也不難懂，如果做任何事情，都遠離了自己「真誠」的清淨本心，而充滿了心機的算計、頑執的原則、和得失的分別見時，就無法真誠的去待人處事、去經營事業婚姻，更無法真誠的「實証實修」去面對利益、衰敗、毀謗、名譽、稱讚、譏笑、痛苦和快樂的八風吹襲考驗了。

人生旅途，如果缺乏「隨緣不變、不變隨緣」的地藏王菩薩智慧時，就會招來惹來所有的嫉妒憎恨、貪得無厭、憂思苦惱、無知愚痴、和憤怒衝突的衰敗命運。

「淨心」是我們原本就存在的赤子真誠之心，很簡單、又很單純的本自存在，卻因為我們歷劫投胎、輪迴轉世太長、太久了，導致内在心靈裝滿了太多的污染與頑執，而失去了最平常、最自然的「真誠」清淨本心。

因此也造成了世人想要返璞歸真，回復自心本然的「淨心狀態」，反而變成了人性之中最高層次的修行功課，連想要認識自己這顆單純的清淨本心，都變成如此的困難重重，都要歷經百千萬劫難見聞的精進努力，才能徹底的回復，重返清淨的心靈故鄉。

這是末法時期，學佛修行之人，欲明心見性的最大障礙，因為所有的外道邪師都會打著各種宗教的名義，向世人鼓吹「人有原罪、人人都是罪惡深重，都是帶業來投胎、帶業去往生」，只有外道邪師才會阻礙世人，重返自己内在清淨真如的本心，並認清「清淨真如的本心」，就是人人本自具足的佛性。

其實要見到自心的佛性並不難，只要看到社會上那些無私利他、默默奉獻心力能量的財施、法施、無畏施，而不著相、無所求之人，無論他是信仰什麼宗教，或無神信仰也是一種宗教，這樣的人就是「見到自心佛性」的人，才能自然流露出至極善行的清淨如來本性。

淨心就是吾人本來的真面目，但不同於「靜心」; 靜心乃指起心動念刻意靜下心來的方法和結果，而淨心是本來的生命「存在」狀態，亦是吾人當下一心的原點。

「淨心」更無法透過刻意的「靜心」修鍊來達成，大家必須先釐清這個修心的見地與概念。

所謂的「無道可修和無佛可成」，也是在警愓著尚未覺悟、尚未重返清淨本心的人，所有刻意的靜心修行，都只是用在「放下分别見與所知障」的染執，才有可能返璞歸真的重返吾人清淨真如的本心，這正是博大精深的「漢文」美妙之處。

故，以不變的真誠之心，隨順因缘去面對、處理一切的萬事萬物時，才能「心轉境隨」，唯有放下染執的自我情結，以真誠之心去為人處事，才能隨緣不變的「真誠」去面對八風、八苦的生命歷練，自然就能開出覺知觀照的智慧之花，這才是華開見佛的真實法義。 (未完待續) (文圖 : 今年的玉女小番茄園，生長的最棒，完全沒有病蟲害的侵襲~) #學佛的法益之319#