253 . 請問法師，何謂引度與調教的真義呢？

答 : 很多發大菩提心受持菩薩戒的追求無上佛道者，經常會搞不清楚自己該如何去引度眾生。

法師在此簡單的說明這個問題的核心。　

所謂的「引度眾生」與「調教眾生」，這是絕對不同的二種功課。

眾生之所以為眾生，乃因其無知缺智慧使然。

而眾生的品類、眾生的頑劣固執，也皆有所不同。

故，修行菩薩千萬不可以在未學佛之人面前，表現出自己很聰明，而別人都是愚笨的。

當我們看到他人的惡質習氣時，要懂得善用，立即返觀自照的鞭策自己，堅定自己追求無上佛道的信心，千萬不可以未度到眾生，反而被眾生先度走了，此乃形容放棄求道，跟隨眾生回到六道生死苦海。

所以引度眾生這個功課並不困難，只要用慈悲智慧的愛語鼓勵眾生，說好聽的話讚美眾生，這樣就能讓世間人漸漸的開啟心靈智慧，逐漸的走上皈依學佛之路，這樣才不會犯了大乘菩薩，斷人法身慧命「戒殺」的重罪。

所謂的「戒殺」乃指隨便呵責眾生，侮辱眾生，批評眾生的無知言行作為；當眾生受不了難聽的話時，就會中斷了向上淨化昇華的机緣，此即為修學大乘菩薩的「犯殺戒」。

很多修行之人，自己修行怠墮不精進，從不知反省檢討自己，看到世間人有過錯時，就拚命攻擊和批判，像這樣的修行作為皆為退墮菩提心道種的人。

因此引度眾生很簡單，但是調教眾生，那就必須要有慈悲智慧了。

只有發大菩提心、追求無上佛道之人，才能忍得下修法十八斬的考驗，才能堪受大法的調教和傳承的指導。

如果遇到無法接受調教的人、怕吃苦的人、虛偽自欺的人，我們就不必在意他的作為了，只要說些好聽的話，令其不退失對三寶的虔誠、恭敬之心，讓他輕鬆、舒適慢慢的走在學佛的道路上，至少不會讓他立即斷送法身慧命，假以時日面對自己無知所造成的「無量苦逼身」折磨時，至少他還有機會踏上學佛修行之路。

(文圖：華嚴之美~) 金剛乘弟子慧缘合什恭錄~ 阿彌陀佛 2018年12月4日