學佛修心之旅，恰似山川溪流、江河入海，每一個人的環境背景、學經歷、和宿世聚集的悟性功德，皆各自不同，此生所遇到的人生考卷，當然也會截然不同。

但唯一共同可以肯定的是，所有山川溪流的意念和想法，無論起心動念的奔向苦海無邊，最終必然也會回歸到自己内在的「心海」。

「三藏12部經典」是佛陀所經歷的弘法辦道心路歷程，只是在提供流浪的旅行者，一個抵達終極目的地的地圖與工具，所以千萬別傻呼呼的緊抱著地圖與工具，背誦了滾瓜爛熟，就顛倒妄想著誤以為，可以抵達「見性成道」的心海。

因為經典的密意，不是要我們去死背或膜拜的，而是要我們別執著語言、文字，在實踐力行的過程中，去印証真理在我們心中，本來就與我們同在。

其實修行者只要放下迷妄的顛倒夢想時，即能印証自己内在清淨本覺的心，本來就具足著三藏12部經典的智慧，但很多人經常會誤解，經典的文字詞句是死的、是硬梆梆的，沒有必要去遵循這些老KK的樣板條文。

這些誤解似是而非，要世人漠視排斥大覺悟、大成就者的知見與經驗，對徬徨無依的世人，並沒任何的好處。

所有過去、現在、未來，大覺悟、大成就之人，一生的經驗、智慧，也就是修行修心的明心見性SOP流程，皆稱其為「傳承法要」，也代表「這杯水」，後世的修行者，願不願意以虔敬的生命態度，去信受奉行的喝下「這杯水」，去如實的善用印証、如實的了知自心，這是一種善的循環，從小善到極善的一切身、口、意修行修心作為，皆不離開在「身歷其境」的實踐力行過程中，印証自己内心原本具足、早已存在，未曾流轉生死、早已成就的那顆「心」。

如果在紅塵萬丈的娑婆世間，缺乏這些過去、現在、和未來的大覺悟、大成就之人的努力，因其大悲誓願的善行，除了能自覺的解脱一切自我苦難災厄之外，又能無怨無悔的去拹助他人，也能抵達解脱之道，這種「覺他」的實際作為，充滿著人間有情、人間有愛，可歌可泣的温馨血淚史，永遠都不會是老KK的教條與樣板。

因此，唯有實際喝過「這杯水」的人，才能說出經典文字背後所蘊藏的法義，也代表如人飲水、冷暖自知的「密意」。

在佛教的歷史上，會漠視經藏智慧的存在價值，只有二種人 :

1、是不學無術、私心厚重，沒知識的人。 把世人當傻瓜，自己封自己是諸佛、如來轉世，接受世人膜拜，滿口都是見神見鬼的傳奇，語不驚人死不休，只有見道者了知他們在「吹牛澎風」，但愚痴之人卻是滿地跪拜，活像來到杜鵑窩的劇情一樣，公開在机埸、公共場所，一次又一次的演出龎大膜拜的陣容，迷失自我的言行令人悲憫。

2、是缺乏正統傳承SOP的歷練洗禮，把經典的文字，像國文老師教學般，拿來依文解意，令人心驚肉跳的在旁揑冷汗。

凡是未身歷其境的「捨下」，親自喝過這杯水，以視死如歸的生命，去實際印証外在經典的智慧，正是吾人内在清淨本覺的智慧示現時，開口閉口都將會是在造業，终究只會讓自己愈學、愈不知自己在說什麼，也會引導他人背道而馳的迷失自我，相偕跳入迷信地獄的死胡同。

其實真正會障礙我們明心見性的，並不是任何外在的經典、外在的邪師、外在的一切時空背景，而是我們自己宿世這顆顛倒昏沉的「迷妄之心」。

什麼樣的心思，就會招來惹來什麼樣的人、事、物。

修行者若無法進入自己淨心覺照的生命品質時，根本就無法在百千萬劫的黑夜中，在自身的菩提樹下，「夜睹」覺知觀照吾人内在那顆早已覺悟開竅的「明星」。

(未完待續) (文圖 :中秋到了，山上日夜溫差進入二極化，師兄們開始依慣例SOP流程，分組合作整地翻土，先種下第一批雪翠2號高麗菜1千棵，剛種完大雷雨就來了~)