釋尊分析六根不淨，所衍生出六根、六識、六塵，十八重煩惱地獄的相貌，主要是教導後世的佛子們，如何破迷顯正、明心見性。

但傳入中國之後，就變成中國式的民俗迷信神鬼傳奇，而虚構成立了十八層地獄，和十八殿閻羅，如第一殿的秦廣王、泰山王、楚江王……等等，有如封神榜般的各司其職，也各有其各自的背景與故事，而成立了「牢不可破」的中國式阿鼻地獄。

所有阿鼻地獄中的論點和虚構的故事，皆配合著善惡賞罰為主軸的君臣制度，再經過精神耗弱者，與不學無術的神權人員、和愚民君權刻意的擴大喧染，而逐漸形成了龐大的神鬼事蹟，舉凡酆都城、奈和橋、孟婆湯、七爺、八爺鬼差、判官、閻羅法王……等。 有如唐三藏西天取經的西遊記般，充滿著各色各樣的言情小說，再加上封神榜模式的點綴劇情，這就是中國式豐富想像力的小說模式，和白蛇傳同樣的如出一轍。

其實西遊記只是單纯的唐朝玄奘三藏法師，因為中國的佛經嚴重不足，這位年輕的法師發願，要通過窮山惡水的絲路，前往印度最大的那爛陀寺取經，也遍遊了五印度共17年，修學了戒賢論師、大論、十支論說之奧義，又得護法之成的「唯識草本」，學成歸回唐朝後，翻譯佛經梵本多達75部之多。

玄奘法師的弟子窺基大師皈依受學，接續唯識宗的傳承，弘揚瑜伽師地論、對法論、顯揚論、五蘊論、百法論、唯識卅、廿論，盛施論釋集唯識宗教義一直延承至今。

但大家只喜歡小說中的孫悟空、猪八戒、沙悟淨、牛魔王、蜘蛛精、鐵扇公主……族繁不載的神妖傳奇，完全忽略了玄奘三藏法師受學了唯識大法歸唐，和弘揚唯識法門的無量功德。

其實唐玄奘三藏法師當時因為年輕，但志氣遠大的出家學道，發願去印度取經，印度就是中國的西方，但很多人經過窮山惡水的絲路時都會喪命，三藏法師帶著戒慎恐懼的心猿意馬出發了，小說中也以孫悟空和一匹白馬來伴隨形容，展開了一埸西遊記的序幕，在旅途中面對了無數欲望的誘惑，來障礙自己求道的願心，三藏法師皆以清淨的「八戒」來對治，並以有如恆河「沙」數的覺「悟淨」心，堅定無比的通過艱險可怖的絲路，歷經了十七年的修學，最後終於學成歸國。

但中國式的言情神話小說，充滿著譬喻和想像力的佈局，峰迴路轉的打動著人心與動人心弦，卻也讓齊天大聖、天蓬大元帥，進入民俗信仰膜拜的仙班行列，至今在民間的膜拜香火，仍然未曾間斷的延續中，令人感嘆中國式雜亂無章的信仰，連石頭都 可以膜拜。

而十八層阿鼻地獄亦是如此，其衍生出來的神鬼傳奇，和死後不可知、又無法証實的鬼話連篇，就更加龐大了，也影響了中國的宗教信仰歷史几千年之長，世人只想「有拜有保佑」努力拜求了几千年，就是不願意、也不想要艱苦踏實的追根究底，走上明心見性之路。

如果唸佛、修法之人，無法放下這些神鬼傳奇的迷思時，縱使百千萬劫的唸佛、修法，也無法空盡自心的邪惡頑執地獄，更別遑論受用殊勝大願孝道的法中之王「地藏法門」了。(未完待續) (文圖 : 經過2年多的摸索、研究，終於成功培育出甜龍筍的苗種了~)