唸佛、修法的淨心覺照，就是將吾人的身體行為、口語說話、意念想法，安置於自然解脱的品質中。

法師每次都會提醒學員，看一個人在唸佛、修法，或做任何一件事情的時候，只要視其當下身、口、意的決心、氣勢與姿態的時侯，即可了知其人，此生能成就几分。

唸佛、修法的淨心覺照品質，不在於任何的禪坐姿勢，初學佛者應該完全放下一切外在的世俗活動，和世俗的經營與耕耘，朝向一心不亂的專注前進，若因為尚有世俗的謀生之道要兼顧，則無可厚非，但必須更加心繫於道的將自己身、口、意，導向回歸天真自如的本心狀態，不可以用任何自欺欺人的習性，來參與唸佛、修法鍛鍊。

善護念自己當下的一心，讓自己的靜默融入在身、口、意中(代表生命)，停止所有沒必要的攀緣與戲論，減少無謂的迷亂，和散漫怠惰的習性，奠定淨心的空寂孤獨法益。 因為唸佛、修法之人，最實在忠誠的善友，就是「空寂孤獨」別無其他。

故，唸佛、修法之人，置心於自然的狀態，將自己每個當下的一心，保持守護在清明覺知的「返觀自照」中，停止對他人的抱怨和指責，別人的好壞、是非，是來提供我們返觀自照的成長劇情，別傻呼呼的將生命浪擲在他人的是非對錯之中，才能真正放下自我的欺妄習性。

當下的一心只要能平、淨，則心靈國土就能安心於平、淨的自然狀態中，呈現出穩定清澈的明覺空性品質，才能真正重返般若智慧的心靈大海。

雖然在紅塵萬丈的五濁惡世，充滿了各種不同心性的唸佛、修法之人，也充斥著各形各類不同次元的修行見地，但無論是高次元的修行或是低次元的修行方法，皆無任何的是非對錯，因為都能成為我們覺知了悟、心性成熟的劇情。

所以用什麼樣的心，必定將會修出什麼樣的法，用「無知眾生」的心，來唸佛、修法，就會呈現出各種莫名其妙、違背常淨我樂，自欺欺人的背道而馳作為。(未完待續) (文圖 : 蓮子採收的季節又到了，可以開始陸續採收了~)