唸佛、修法的發心前提是「修一切法、為一切有情眾生，速証大菩提」，不摻雜任何其它的目的。

凝神内觀的面對虚空本尊壇城，切勿猛力費勁用激烈的方式，去調伏自己當下的一心，只要輕輕自然的凝神内觀，面對十方法界的覺知即可，不要用力緊繃過度，自然瞬間升高自己的眼界心態，從肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，逐次向上開啟高次元「覺知與領悟」的空間。

換言之，用什麼樣的眼界、心態來唸佛、修法，才是最關鍵的根本。

吾人的此心，是一切輕安法喜與哀傷憂煩的基礎，唯有先釐清自己唸佛、修法的基礎，才能藉由各種不同的唸佛、修法傳承方法，「安心」於自然的狀態，則真正優雅祥和的淨心覺照品質，才會在我們的心流之中生起。

故，唸佛、修法的「心態」最重要，其次是在唸佛、修法的過程中，將所有的緊繃压抑、頑固執著、貪嗔痴三毒，完全的放生與放鬆。

唸佛、修法和成辦一切佛事，只要能將小我之心，昇華到大我的宇宙意識，這才會進入成佛的五個階段，眼界心量也會從肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，逐漸讓我們當下的一心，回歸抵達原本的自然狀態，印証自性彌陀之心的顯現，並歡喜甘願的自動自發，去行持彌陀四十八大願的實踐，而毫無任何妄執之念的得失之心，更能將自己一切的功德作為，導入佛教最高的境界「無求、無相、無念、無作、無為」，無論能達到幾分並不重要，重要的是自己已經開始踏上「八正道」之路，則印証自己内在最尊貴的彌陀自性，是必然水到渠成、勿庸置疑的。 (未完待續) (文圖 : 年初才種的筆柿區樹苗，好快就結果了~)