唸佛、修法，是各種「安心」於自然狀態的技巧之一。

安心之法，唯有先能淨心，直到真正「定、靜」無慮之境呈現。

反之，當我們的一心，受制於外境利益、衰敗、毁謗、名譽、稱讚、譏笑、痛苦、快樂的八風降臨吹襲時，就會在迷霧中，看不見自己清淨本覺的「淨光」。

唸佛、修法的最大法益，就是能夠清除自身的問題，和有效的解除障礙的方法，而所有的問題必定都是來自「我執」，所造成的。

在唸佛、修法過程中，必須覺知觀照自己清淨的心，還會不會受制在貪欲、嗔恨、愚痴之中，這才是重點。

因為檢視自己的心，受到三毒干擾是自己的事，他人受制於三毒的障礙，不關我們的事，如果想印証自己内心本自解脱的自性，就應該拿出自己的真心，真正如實去唸佛、修法，轉化貪嗔痴三毒為「聞、思、修」之後，才有能力去協助他人，解除三毒所衍生的三大阿僧祇刼。

「執著」的毛病人人皆有，能在自己的指導老師面前，坦誠自己的「染執」毛病之人，代表即將邁向解脱之境的人。

因為大多數唸佛、修法之人，都會對自己修行的經驗，產生執著與認同，唯有向自己的指導老師印証確認才行，否則未証說証而妄加揣測的修行態度，將會阻擋自己在修行道上的進展，也會障礙自己進入更高次元的修行，無論自己唸佛、修法的道境有多深，都會有各種層次、階段的不同「法執」產生，但指導老師不一定會直接為學生們指出，除非學生已展現出「視死如歸、勢在必行」的膽識與決心時，才會成行。

這些修學鍛鍊的規矩，在菩提根本戒律中都有詳載，皆是歷代祖師們，為了協助引導弟子們，快速的軟體程式傳承輸入，而依據諸經律論三藏的精華，和自己畢生的印証，慈悲喜捨不吝惜的給予弟子們修行上的助益。

但懂得正視珍惜善用的人少，能將自己的身、口、意，代表用全部的「生命」去實踐力行之人，都是宿世已經成就的人。 (未完待續) (文圖 : 瑪莉亞颱風過門未入。 雨過天晴，巡視園區一圈看有否災情，山上只倒了2棵香蕉，牛奶蕉和青皮甜蕉，皆尚未成熟就被強風豪雨吹倒了。 聽說煮水沾醬油很好吃~)